早种善因，必得善果，善人自享善报多。 慈悲喜舍，无私忘我，心中豁然得开朗。 整段话是什么意思？
种善因,得善果下一句是：种恶因，得恶果。
《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
就是说：行善的人，一定会得善的【好的】果报，，行恶，必定得恶果，，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。
人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知识，是人生的真理，是行事的准则。种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁，人生要活得幸福、美满、快乐，就要培养善因善缘。
拓展资料：佛家常讲，“种善因，得善果”；造善业决定有善报，造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事，世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈，这是迷信，而不知道这是真实的。卫仲达才三十几岁就被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，他罪业的簿子摆满阎罗王的大厅，善念善事只有一张纸，卷成一卷。
卫仲达看了这种情形，心里疑惑，就问阎罗王：“我很年轻，纵然造罪业，哪里会造这么多？”阎罗王告诉他：“罪业不必你去做出来，起心动念鬼神就有记载，你起个恶念就给你写了一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。”他就“我那个善事很少，是哪一桩善事？”
阎罗王告诉他：“皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏折底稿。”他说：“我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。”阎罗王说：“如果皇帝听了，你的功德就更大，虽然没有听，你这是诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。”于是阎罗王吩咐判官，把他罪恶两个记录用秤子一秤，结果他这个善重，恶轻。
由此可知，起心动念出自于真诚，出自于为众生，绝对没有私心，绝对不为自己，这是真善；虽然为别人，真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。你做许多好事最后的目的是为自己，总不出名闻利养，根源总不离自私自利。
于是我们冷静的反省、检点自己的思想言行，我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业，我这一天空过了，善业多过恶业，我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业，就太可悲了。佛说“人生酬业”是从总体上讲的，说明六道众生为什么舍身受身，这一句话说得没错。人生的目的与意义，要靠自己去建立。
我们也得要冷静去想一想，我这一生到这个世间来干什么的？过去生中造善业，这一生来享福；过去生中造不善业，这一生来受罪，就是佛所讲的“人生酬业”。这不是人生的目的，人生要以此为目的就可悲了，决定往下坠落。
——节录自《华严经》第419集“髻目无乱主方神，得示现一切众生业无差别自在力解脱门。”
多行善举多做好事，必有善报。
这话说的挺好，就说明这人确实是想通了，想开了嗯，确实是对一些理论方面的知识有所深入的了解，他才能发如此的想法，其实道理是很简单的，你但凡但行好事莫问前程，你整天积德行善，你整天帮助弱势群体，你整天帮助人做好事儿，你肯定会越来越好的，你肯定会吉祥如意的，那越来越好，那不就是一个很好的结果吗？而且你那个帮助的人越多，你记得那个福分越多，那你会越来越吉祥如意的，所以最后面的说那些啊，都是做人做事，一个厨房心和标准，然而比较高的标准，那就是嗯，不自私，舍己利他这是最好的一种心态和方式，还有那个终极层次的，那就是先利他后利己嗯，最初级的就是先练级好烫，他的思想境界是不同的，还是鼓励所有人从中等这种这个标准高等这个标准还发展，如果你把思想纠正过来，改正过来，以后你行为上面就会不会出现任何毛病和问题？那就会趋向集散的方向发展，会越来越好的早种善因。所谓的善因就是说你自己不要造孽。不要被念头所牵扯。不要被情绪所感染，当你没有办法判断你这个行为或者这个念头是好是坏的时候，就是因为你被你自己的情绪所牵扯了，所以这个时候你要种下善因最好的方法就是暂时什么都不做忍一忍。因为我们在做事情的时候很容易冲动，而你想要种下善因，就不要被这种冲动的情绪所感染，这样你就能够种下善因，这个挺难的，说实话，因为你觉得对别人好未必真的是好。所以要让自己静定下来，当你在静定之中所产生的念头才是真的善。
种了善因当然就有善果，善人就会有福报有善报，这个是因为你要知道我们宇宙中是有一个作用力与反作用力的，当你能够用善去对待每个人每件事的时候自然返回来的也都是善，那么这个自然福报就多了。所以想要种下善因，你就要用慈悲的心去看待，你就能理解他人都是苦难的，这样你才能够以己推人，你也从自己的生活经历中发现了大部分事情对你来讲都是苦的，都是难的，那么你也能够理解他人，自然能够真心的去对待他人，因此心中自然豁然开朗，把我执放下。
这段话的意思基本是这样，但是真要做到要有方法。平常人是做不到的。因为人都是自私的，想要放下自我真的很难的。
快乐者为快乐所逼迫。善良者为善良所逼迫。愤怒者为愤怒所逼迫。无耻者为无耻所逼迫。这些所有的逼迫都是一系列的，因缘果报所逼迫而不是单一的。比方说一个愤怒的人。他就会因为。他愤怒所导致的。身体不好啊！啊，周边的人是对他的态度也不一样啊！就好像一个循序渐进的过程。你帮助别人，虽然很微小，比如赞善的言辞，慈喜的笑容。但是你始终在帮助别人那你今天中的一个小树丫明天就会长成参天大树。将善意的心融于自己的所有的行。行为行动。心里想的。心之所行。然后等这样的小树苗长成参天大树的时候，你就豁然开朗了呀。
是说只要止恶行善，就有善报。不仅要行善，还要用慈悲喜舍的心，放下自我的心，心里清净的去行善，这样善报更大，并且久而久之会开智慧。
早做好事，必有好报。善良无私，必然快乐。
早种善因,必得善果,善人自享善报多。 慈悲喜舍,无私忘我,心中豁然得开 ...
答：他才能发如此的想法，其实道理是很简单的，你但凡但行好事莫问前程，你整天积德行善，你整天帮助弱势群体，你整天帮助人做好事儿，
俗话说:有因必有果,种善因得善果
答：任何事物都有其先因后果，有因必有果，种善因那么就会得到善果。生而为人，我们既然要在这个世界上长久的生存下去，那么就要尊重万事万物的生存规律，绝对不能违背规律而行，只有充分尊重这个原则，我们才能过得快乐、开心。如...
种善因,得善果
答： “世上没有什么命中注定，所谓的命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择，选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果，万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择，其实...
种善因 · 得善果 || 你所有的福气,都是你一生积攒的善良
答：你利他之心，时时刻刻心心念念为别人，然后多种福气、多交福结、广种善因、多行善道。在北京华夏管理研修学院， 将每月一日定为善因日，每月最后一日定为感恩日，旨在引导华夏学子种下善因、永存善念、心怀感恩、传播大...
种善因结善果唯美句子有哪些?
答：1、种善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。2、我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。种善因结善果。3、凡事皆有因果，种善因结善果，感恩冥冥之中的安排。4、...
佛教说种善因得善果,这个该怎么理解呢,这个善因怎么种呢,怎么才算是...
答：种善因，就是指做善事。种善因，有很多很多——帮助别人，孝敬父母，善待家人，友善待人，尊敬师长，慈善救济，见义勇为，支持正义，反对邪恶，遵纪守法，诵经、念佛、放生，布施，供养三宝，赠送佛经，称赞佛法，让座，敬老...
为什么种善因,得善果;种恶因,得恶果啊?
答：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种了芝麻就不要想得到西瓜，撒了草籽就无法收获庄稼，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必定要报。”此生不报来生必报，上帝公正无私，完全按照我们自己的选择和行为给...
种善因,得善果下一句是什么?
答：种善因得善果，种恶因得恶果。出处：《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
万事皆有因果,种善因得善果.
答：《佛说无量寿经》云：善人行善,从明得明,恶人行恶,从苦得苦,从冥得冥.就是说：行善的人,一定会得善的【好的】果报,行恶,必定得恶果,这是自然规律,因果报应,通三世,丝毫不差.
《菜根谭》:世间因果不虚,爱出者才能爱返
答：悟得正道之后，释迦摩尼就开始向世人传达了自己如何正确思考，如何离苦得乐的智慧，使人们能断除内心的烦恼，求得真正的解脱，而且也传达的一个非常重要的思想，就是：种善因，得善果。人生最伟大的思想，并不是祈求摆脱...
