全社会都是“一夫一妻”。但是哪个少数民族还有“一夫多妻制”？
1、印尼，虽然法律上允许男人娶多位妻子，但有极为严格的条件，真正“一夫多妻”的情况并不普遍印尼其实对“一夫多妻”有相当严格规定。
譬如一定要得到大老婆同意，不然就要证明大老婆不能生育、患有绝症或不履行妻子义务，还需得到宗教顾问的许可。
2、伊斯兰教的人都会提倡一夫多妻制，但教义都有一定规范，譬如一夫多妻目的其实是不让男人花心，尽管可拥有一妻三妾，但不可以随便见一个爱一个，必须谨慎选择他最爱的四名妻子。
扩展资料：
“一夫多妻制度”，是指一个男人同时和2个或2个以上女人进行结婚和性爱。最早出现在氏族社会的末期。
“一夫一妻多妾”事实上也属于“一夫多妻”。有的人说，我只明媒正娶了一个妻子，另外的是妾，不是妻。针对这一情况，1939年陕甘守边区政府的《陕甘宁边区政府婚姻条例》进一步明确规定，实行一夫一妻制，禁止纳妾。彻底封死了法律空子。
在人类学的概念之中，一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制度"，这两者其实是分属不同范畴的语言，前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性，而“多妾”表明女性配偶不唯一了。
“一夫多妻制度”，指一个男人同时和两个或两个以上女人进行结婚和生育。
一夫多妻出现在氏族社会末期。
“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。
现代的“一夫一妻制度”起源于古代的欧洲和基督教。没有古代的欧洲，就没有现在的“一夫一妻制度”。没有基督教，就没有现在的“一夫一妻制度”。
参考资料来源:百度百科-一夫多妻
当然是一夫一妻制，某些组合非法存在，不受法律保护。幸福固然好，但遇到被欺诈，虐待等现象只能自作自受了。
在我国有一夫多妻制的少数民族有：藏族、珞巴族、门巴族和一些纳西族里面。
一夫多妻制的形成主要在于劳动力的集中，在过去西藏处于高原地区，生存环境恶劣，耕地面积极少，而女性主要掌控了家里的牲畜，为了解决生存问题，才出现了一夫多妻制。
由于民族保护政策，到1981年，西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法的变通条例》明确写出：对执行变通条例之前已形成一妻多夫和一夫多妻关系的婚姻，只要不主动提出解除婚姻关系，法律都给予维持。因此，到现在，如果你去西藏的一些偏远村寨中，仍能看到很多家族是一妻多夫。
一妻多夫的主要形式有：
1、有血缘关系的几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；
2、朋友共妻。这种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子女依次先后各归其夫，或归母亲所指定的父亲。
少数民族还有“一妻多夫制”的有：藏族。
一妻多夫制指一个女子同时与几个男子保持夫妻关系的婚姻制度。这种制度曾盛行于爱斯基摩的某一部落，现在仍盛行于印度南部及中国西藏的某些民族。
一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。它与一夫多妻制都被认为是人类婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：
①有血缘关系的几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；
②朋友共妻。这种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子女或依次先后各归其夫，或归母亲所指定的父亲。多夫制除起源于群婚这一因素外，发展到现代，还有重要的经济原因。
中国西藏门巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由于农奴制度的压迫，兄弟共妻不分家，才能有力量应付繁重的“乌拉”差役。朋友共妻也是与经济原因有关的。一妻多夫制主要在我国西藏的门巴族、珞巴族和藏族中存在过。
扩展资料：
藏族这个男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社会。这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。所以壮健男子保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。
在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女，为何具有战胜一切的魔力，缘由有三点：
一、以性的关系，使男子颠倒。
二、以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形中受羁勒。
三、以乳哺婴孩之关系，博全群爱护。
这样自然形成为女性中心之制度。因女性一般柔弱，缺乏控制多数的力量。因此只有当其群体发展到十分盛大，常须与他族争战时，才会有男子势力崛起为王，改造为男性中心之社会。假设这个社会长久沉滞于渺小、孤立、和平、幽静之中，那么此女性中心制度可能延续到很久。
在西藏冈底斯附近，是古代为女性中心社会。它实际上是隋唐时代女国。隋唐迄宋各书之记载西方异国者，多曾志述“女国”，或称“东女国”。
西藏一妻多夫已有上千年的历史，这是保护家庭财产不分散的一种办法。在一夫一妻的婚姻模式下，几个男丁分家后会造成家中财产的分割，减弱大家庭的力量。而且也会使家中劳动力缺乏，影响家庭财富的聚集。
在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，历史上形成罕见的“一妻多夫”婚姻现象，实行区域自治的西藏自治区对此拥有“变通条例”，规定对执行变通条例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，法律准予维持。
参考资料：百度百科 一妻多夫制
在中国传统意义上的一夫多妻制已经没有了。但是世居滇、川交界处泸沽湖畔的摩梭人，主要实行着一种“阿夏”婚。“阿夏”即“朋友”之意，建立这种婚姻关系的男女，彼此间不称夫妻而叫“阿夏”。阿夏婚的特点是男不娶，女不嫁。男子夜晚到女子家中访宿。第二天清晨又返回自己家中生产和生活，配偶双方不组织共同家庭。这种暮往朝离的阿夏关系的缔结，以母系血统近亲不婚为原则，除此外一般不再受年龄、金钱、辈分、等级以及民族等限制。这也可以在广义上理解为一夫多妻制吧。另外丽江纳西族母系家庭。主要存在于泸沽湖畔的纳西人中。据1956年统计，这种家庭占当地总户数的40～50%。这里按汉族的亲属称谓来介绍母系家庭成员之间的关系。母系家庭包括外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹们的子女等，一般是二至四代，平均约7—8人。少数家庭多至20—30人。这类家庭的特征是；家庭成员普遍过阿注婚姻生活；始祖母都是一个，母系血缘是维系家庭的基础；财产按母系继承，由母传给子女、舅传给甥和甥女。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。诸如安排生活、管理仓库、接待客人、均由她掌管。妇女又是某些祭祀活动的主持者。男子常称赞妇女：“庄稼做得好，生意做得起，人前敢讲话，屋里会当家”。母系家庭的财产实行平均分配的原则，具有较多原始共产的色彩。在家庭内，一般按性别、年龄进行自然分工。母系家庭的传统观念认为：“女子是根种，缺了就断根。”当某家一旦无女继承人时，总要过继养女；少数家庭因无合适的养女人选，才过继养子。养子要改从养母的家名，延续养母家的世系。这可能也算做是广义上的一夫多妻制吧。
一妻多夫制，即一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。一妻多夫制是一种仅占世界婚姻总量1%的奇特婚俗与家庭制度，在我国，至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
一妻多夫的主要形式有：
①有血缘关系的几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；
②朋友共妻。这种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子女或依次先后各归其夫，或归母亲所指定的父亲。
我们国家是这样规定的，应该都是一夫一妻制，可能非洲，和印度的有钱的人家，还有越南男女比例失调的地方，都存在这一夫多妻制。
为什么现代社会只能娶一个老婆?
答：结论：现代社会一般只允许娶一个老婆。原因：1.法律规定：现代社会基本上都有婚姻法规定，其中规定一夫一妻制，只允许一夫一妻的婚姻关系。2.文化传统：在大多数文化传统中，婚姻制度一般是一夫一妻制，不允许男人同时拥有多位妻子，这些文化传统对于现代社会的影响仍然存在，并且已成为社会共识。3.社会...
一夫一妻制的好处
答：因为这样可以使社会稳定，在稳定的社会下社会更发达，每个人将比以前生活得更好，最好的例子就是封建社会的人平均寿命35岁，改革开放后是75岁，一夫一妻的制度是重要的贡献之一。一夫一妻不是人类的本能，但是却是人类必须坚持的制度与黑猩猩一样，人类的祖先不会和异性伴侣厮守终生。在漫长的人类社会...
为什么大多数国家实行一夫一妻制?
答：人类社会的一夫一妻制度还有一个原因是，现代的男人女人在外貌和能力上差距不大，越是相似和差距小的生物越有可能遵循单偶制，而那些雄性在体能和体型上远远强大于雌性的生物，往往保持着一个雄性首领占领一群雌性的习惯。当然很多男人都幻想自己可以一夫多妻，但是实际上女性资源一直都是强者所追逐的，假如...
为什么会产生“一夫一妻制”的婚姻方式?
答：第一点，其实一夫一妻制是由一夫多妻制发展过来的，一夫一妻制会更加符合当今社会的潮流，中国的封建社会可以说是长达几千年，而在这期间经常流行的就是一夫多妻制，但是缺点也很明显的暴露了，一夫多妻制往往都是达官显贵在使用，古代的贵族往往有大房、二房甚至三房，一夫多妻制要求的这个男人一般有...
为什么我国实行一夫一妻制?
答：因为社会生产力的发展，女人的地位大大提高了，不仅仅是过去的生儿育女的工具，也像男人一样为社会做更多贡献了。关键是女性地位的提高要求的一夫一妻制。 但中国社会经济还是不平等的，在很多落后的地方，女人的地位还很低下，还得靠男人才能生存，这样的女人，还是不在乎或改变不了自己当不当二奶或...
建国之后都是一夫一妻,那些姨太太结局如何了?
答：一、姨太太的去留建国后的新法律规定了一夫一妻，所以姨太太这种东西在法律上是不允许存在的，再加上女性独立的新思想已经在大地上传播了许久，这次终于给了女性展示的舞台，很多人都认为姨太太会彻底的从历史上消失，但是大部分姨太太还是姨太太，他们宁愿没名没份在法律上不被承认也要跟着以前的丈夫，...
新中国成立后实行一夫一妻制,民国的姨太太们结局如何?
答：张宗昌曾经写了一首歪诗：“要问女人有几何，俺也不知有几个。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？”建国后，1950年的《婚姻法》正式确立了一夫一妻制度，原则上妻妾成群是违法的，很多人只能遣散那些姨太太们，只留下一个老婆。但是实际情况并不是姨太太们都愿意离开，旧时代的女性，大多数没有工作...
为什么我国实行一夫一妻制?
答：因为社会生产力的发展，女人的地位大大提高了，不仅仅是过去的生儿育女的工具，也像男人一样为社会做更多贡献了。关键是女性地位的提高要求的一夫一妻制。 但中国社会经济还是不平等的，在很多落后的地方，女人的地位还很低下，还得靠男人才能生存，这样的女人，还是不在乎或改变不了自己当不当二奶或...
...多实质的一夫多妻与一妻多夫?而我们还是一夫一妻制度?
答：我们的一夫一妻制度是指我国法律不保护一夫多妻或者一妻多夫，并且如果出现这种情况是违反法律的，要受到法律的制裁。所以我们还是一夫一妻制度。之所以社会上这些现象的出现，我认为是由于急功近利的商业化社会发展过快导致的社会风气的下降，不是什么好现象。
