如何探知亡人的去处？
释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。
他是王子，他却选择出家。你说王位，想争取的人有多少？他是已经得到，他舍弃。他为什么舍弃王位？为什么要舍弃荣华富贵？因为他知道这些求欲望的心理、行为，都属于轮回业。轮回苦，你不知道，他知道。
人活在这个世间，什么是人生意义？什么是人生价值？世间人全都搞错了。诸佛菩萨，古圣先贤，苦口婆心地教导我们，人生真正的意义跟价值，是不断地提升自己的灵性。
这一生的时间不长，只是数十寒暑，你要是所行的都是逆道，都是违逆自性，你这一生纵然得到荣华富贵，你来生必定往下堕落。生死轮回，佛说得很多，现在西方人也说得不少，这是真的，不是假的。所以佛不教我们别的，他教我们不断地提升灵性。
大乘教里面告诉我们，人有没有生死？没有。有没有来去？也没有。你在六道里头舍身受身，从无量劫到今天，还不是你吗？你哪有生死？你只是在六道里头不断地换身体，这是真的！
这就是告诉你，身体有生死，有生灭，灵性不生不灭。你了解这个事实真相，知道没有生死，只是换个身体，你就不会贪生怕死！学佛的人，说老实话，最大的安慰，就是真正了解事实真相，知道没有生死。
没有学佛的人贪生怕死，对这个死非常恐惧！学佛的人晓得没有生死，只是换个身体。如果断恶修善、积功累德，那个身体愈换愈好。我这一生是人身，来生换的是天身，欲界天身、色界天身，修得最好的到极乐世界换成菩萨身，愈换愈好！
但是，你要是造作罪业，那就差了，你的身体愈换愈糟糕，现在是个人身，来生换成畜生身、换成饿鬼身、换成地狱身，愈换就愈糟糕！
《如何探知亡人的去处》
在我没遇到佛法之前，我们村有个老人，在去世前逮什么吃什么，没个够，而且夜里爬起来找东西吃，儿女看他那个吃相非常害怕，饿狼一般。
现在想想，这其实是堕入饿鬼道的先兆。
亡人在死去之后，其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。
有一口诀：
顶圣眼天生，人心饿鬼腹。
畜生膝盖离，地狱脚板出。
如果探测亡人身体时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，这是往生的征兆，死者神识出离了三界，是好现象。
如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投入天道。
如果全身冰冷，惟有心口余温尚存，说明死者投入人道。
如果全身冰冷，惟有腹部余温尚存，说明死者投入饿鬼道。
如果全身冰冷，惟有膝盖余温尚存，说明死者投入畜生道。
如果全身冰冷，惟有脚心余温尚存，说明死者堕入地狱道。
有人看了肯定会问，不是六道轮回吗，怎么少了一道，注意，这个修罗道散居其它五道，天道有修落，人道也有修罗，畜生饿鬼地狱都有。比如有些人，看这个不顺眼，看那个不顺眼，总想寻些事端，喜好吵架、斗争，这就是修罗性，这种人其实非常痛苦，一天到晚胸中气乱窜。
在密宗有个《中有救度密法》，就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光，来选择所要投生的去处，你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。
第十六世大宝法王在圆寂后，心窝一连几天都是温的（又重新投到人道中），弟子非常有信心的说，法王为了我们又回来了！
在西藏，有许多科学无法解释的现象，比如有些大修行者，在圆寂前会留下下一世的转世预言信，在信中把下一世将要出生的地点、父母的名字都已经写出来了，他们确实可以控制自己的生死、达到生死自如的地步。
大圆满中有中阴身的修法，它将死亡的过程描述得非常清楚。相信大家都听过甚至看过《西藏度亡经》，其对死亡情境的叙述，使西方一些有濒死经验的人大为震惊，因为他们对死亡的初步感受，早在几千年前西藏就记载得清清楚楚了。西方人的经验只在死亡的初期，而《西藏度亡经》不仅是描述了死亡的全程，更具体告知该如何掌控全程。我们还活着的时候，就可借着修习中阴身的方法去掌控，利用死亡的过程。、
如何探知亡人的去处
答：亡人在死去之后，其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。有一口诀：顶圣眼天生，人心饿鬼腹。畜生膝盖离，地狱脚板出。如果探测亡人身体时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，这是往生的征兆，死者神识出离了三界，是好现象。如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投入天道。如果全身冰冷，惟有心...
如何探知亡人的去处?
答：亡人在死去之后，其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。有一口诀：顶圣眼天生，人心饿鬼腹。畜生膝盖离，地狱脚板出。如果探测亡人身体时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，这是往生的征兆，死者神识出离了三界，是好现象。如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投入天道。如果全身冰冷，惟有心...
人去世了,灵魂真的会回家吗?
答：包括家人为亡人读经，布施，也可以去庙里给亡人立个莲位，请师父代为超度。或者家资比较丰厚的，可以请师父专门念一堂经也可以。
人死后真的有灵魂吗?
答：然而，大部分对灵魂认知都是毫无根据的，几乎没有人用科学的实验方式告诉我们真相。对于灵魂是否存在这个问题，在18世纪的时候曾有一位科学家用自己的生命做了一个伟大实验。这个科学家就是拉瓦锡，当时他不幸被判处了死刑，为了证明灵魂是存在的，拉瓦锡答应在铡刀落下之后尽力地眨眼。当时负责行刑的刽子手...
请问; 人死亡后如何印证彺三善道或堕落三恶道去?
答：人死亡后想在三善道里游走，就必须在心田深处种下善良的种子，不论你的行为如何，只要起心动念是善良的就可以了，离地三尺有神灵，老天不枉有心人；如果想入三恶道吗，那好办，只管自私自利一意孤行就可以了，如此一来，贪嗔痴就具足了，想不去三恶道那是不可能的事；如果想入极乐进天堂，那...
佛教中轮回的意思,请教下高人。
答：回答：来 给您看看这篇文章吧 希望可以帮助到您 确实有有魂魄去转世轮回,世上的宗教都共识它的存在外,现在的西方科学家用各种方法证明了!不信就一定没有吗?就像我们没有去过非洲不相信那里的人没饱饭吃,但那里的世界确实是客观存在的,不是我们主观能改变的。 宇宙间不只有天堂和地狱!人去世了有六个...
十世轮回的含义
答：《人没有生死，只是换个身体》释迦牟尼佛当年在世，他老人家一生的行谊，是给我们做榜样的。我们学佛，就应该学他那个样子。首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子，他却选择出家。你说王位，想争取的人有多少？他是已经得到，他舍弃。他为什么舍弃王位？为什么要舍弃荣华...
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答：八戒观之不尽,满心欢喜道:“哥啊,好去处!果然是天下第一名山!”行 者道:“贤弟,可过得日子么?”八戒笑道:“你看师兄说的话,宝山乃洞天福 地之处,怎么说度日之言也?“二人谈笑多时,下了山,只见路旁有几个小猴, 捧着紫巍巍的葡萄,香喷喷的梨枣,黄森森的枇杷,红艳艳的杨梅,跪在路旁叫 道:“大圣爷爷...
西游记七十二回
答：”行者道:“凭你如何主张?”八戒道:“依我,先打杀了妖精,再去解放师父:此乃‘斩草除根’之计。”行者道:“我是不打他。你要打,你去打他。”八戒抖擞精神,欢天喜地,举着钉钯,拽开步,径直跑到那里。忽的推开门看时,只见那七个女子,蹲在水里,口中乱骂那鹰哩,道:“这个匾毛畜生!猫嚼头的亡人!把我们...
