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生而为人，自然逐渐会经历一些生死，开始明白世间的无常是常态。　　　　常常兀自担心会遇见无法承担的失去，父母老去、配偶意外、子女夭折，种种庸人自扰，因此也格外好奇天灾人祸后究竟该如何继续。范俭《活着》一片，描述了在5.12中失去女儿的夫妻，以一种苦中作乐的方式恬淡地接受着命运，我想与其视作逆来顺受，倒不如视为一种安于天命的释然。　　　　于是，对于如何走出真正残忍的苦痛，我想大致可作如下这般想法罢。　　　　　　　　1面对　　　　“面对”两字，也可谓老生常谈。轻，则于言谈间吹浮鸿毛；重，则于行为中如移千钧。　　　　面对的意义，首先是面对“失去”的既成事实。人死不能复生，任何人无法下至阴曹地府，在奈何桥头拦下魂魄，也无法逆行时光，使河流倒淌。偶尔的恍惚和回忆无法避免，沉浸其中却于自身诸事都无益处。　　　　其次，是面对无法纠正的因果链。人在无法抗衡的自然规律之下，自然渺小，无法穿越时光，找到引起山崩地裂的蝴蝶，也难以追根溯源去计较三峡工程救援队伍等宏观叙事体质问题。微观个体的命运，只能是时局中的一个缩影，一个必然负担者、必然牺牲者。　　　　继而，面对自身的所作所为。父亲祝俊生有一场诉说震时情境的镜头。他说，下午3点左右，他跑到废墟里呼唤女儿，女儿还神气活现地回答“爸爸，我在这儿”，到后来救援队阻隔了众人，却仍至晚间21点还没救出女儿时，他再喊女儿名字时，小孩已经很虚弱了。父亲难掩愧疚地说“这辈子，我对不起她。”　　　　在这场灾祸中，个体自身做了什么，没做什么；哪些责任在己，哪些不在己——分清楚这些，我想能称得上是真实面对了。　　　　而扩展到社会范围，以纪录片的方式，拍摄下这对夫妻的重建生活的心路，也是一种更广阔的角度上的“面对”。　　　　　　　　2分担　　　　经历过相识的同龄人意外去世，因是家里独子，母亲整日卧榻，不言不语，父亲尚可作坚毅状，接待亲友。而汶川之后失去子女的那批父母，他们互相引为“同道”人，在对镜头和外界诉说时，常会说“我们那批人”这样称谓。想来，这样的分担，确可大大减轻苦痛。因为“理解”从来都是最好的安慰剂。我们普通人尚且得一知冷暖之人便觉足矣，何况在苦难之下，真正的理解与懂得，自是安全与倚赖的润泽之源。　　　　　　　　3恩爱　　　　分担能减轻痛苦，那么和睦的夫妻关系对于伤痛治疗的重要性，更是不言而喻了。　　　　很欣赏叶红梅祝俊生这对夫妻的性格。　　　　叶红梅说“班上有三对家长离婚了”，可是叶祝二人即使贫贱，却从无劳燕分飞的打算。叶红梅一次次地跑医院，丈夫只觉心疼至极。即使也提到过“离婚”，也反而更像是夫妻间的默契玩笑。　　　　年岁渐长，越发喜爱在细节中体味人物的性格。叶红梅长得可算不好看，又大又鼓的嘴巴，颧骨上两团高原红，然而一双黑眼珠子却格外纯稚，不仅没有女人的顾盼生辉，反而有种女童的“呆萌”。她不屈不挠地抽血，指望再生个小孩；她听丈夫与亲友谈笑时，常露出呆滞的笑容。再观丈夫祝俊生，五官可算得英俊，职业不佳，偶尔也会软弱，但举手投足间并无奴颜媚骨的卑怯，能够体恤妻子“身体受不了就不要再生了”，在生死等人生问题上也具备着难得的坦然心态。　　　　叶祝这对夫妇，在失去女儿后，仍不时会冒出些打情骂俏的戏言。比如一位好友怀孕成功后离去，许是因为孤单，祝俊生格外难过起来，叶红梅便嘲笑他“人家走就走啊，这有啥好哭……”　　　　随着时间的推移，这种对苦难的释然和宽容越发的鲜明起来。最后一次人工试孕失败后，叶红梅微笑着说“没有”，祝俊生看着化验单，也淡淡地笑起来。两人自我解嘲地走下楼去。　　　　我想说，选对一个爱人过日子非常非常重要。好的夫妻感情，可以在两人之间形成属于自己的小宇宙。　　　　比如经典美剧《成长的烦恼》中的父母形象，在当时称为一种很好的典范，即夫妻关系是独立于家庭关系的，夫妻关系并不完全受制于家庭关系。生养了三四个子女后，杰森和麦琪仍然有火热的互动和夫妻生活。　　　　还有比如铊中毒的清华女生朱令，其父母也是受了人间至苦，抚养两位女儿成人，一位失踪，不见尸骨，另一位残障终身。常常想朱令父母究竟如何照顾智商只有7岁的朱令，继续这平静又简陋的生活，内心到底要多坚强才能做到。　　　　或许使人能扛起这些的，正是夫妻之间的恩爱，这使得每一秒的相处都产生愉悦与抚慰。两人间形成一种同盟、一种互相治愈的能力、一种独立于外界的精神世界……　　　　　　　　4独立　　　　陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”，而我想，这句话不仅适用于做学术，在日常生活中也十分重要。　　　　夫妻关系独立于外部世界，使得两人可以扛起苦难，而人与人之间的相互独立，也更是使得父母可以坦然接受失去子女的方式。　　　　祝俊生指着女儿相片说“我这辈子对不起她！”，其中透露出的信息，是他并未将女儿当成自己的附属品，而是另一个切实的人。　　　　克里希那穆提在《懂得爱》中这样写道：“如果你失去所爱的人，你会流泪不已，然而你的泪水到底是为自己，还是为那逝去的人而流？你究竟是为了自己，还是为别人而哭？你曾经为别人哭过吗？你曾经为那捐躯战场的儿子哭过吗？如果你哭过，那些眼泪是出于自怜，还是为了亡者？如果你是为了自己而伤心，那么眼泪就是白流了，因为你只不过是自怜罢了。但是如果你落泪，是因为你丧失疼爱了半辈子的人，那也不是真的疼爱。假设你的兄弟过世，你很容易为自己落泪，因为他已经离你而去。”　　　　如果因为是失去“自己的女儿”而痛苦，这份痛苦是一种自怜，出发点是自己，这样的情绪会指向伤感，对整个生活都具有破坏性。相反，如果把女儿当成一个独立的人，痛苦仍然存在，但可以指向尊重逝者，以及重建自身。　　　　　　　　5，真诚　　　　犹为喜欢本片简短的结尾。　　　　母亲在产房内，神情平静中透着某种坚毅和安详。鲜血淋漓的婴儿特写镜头后，便转至父亲对着女儿相片的祭奠。　　　　没有的渲染，纪录片到此结束。　　　　汉字中，有泪有声为哭，有泪无声为泣，无泪有声为号。祝俊生这位父亲此刻的情感是哭。他的情感是真诚的，对自己的行为真诚，对妻子的责任真诚，对死去的女儿和新生的儿子也都是真诚的。这样真诚的人，才会这样不矫饰的哭。也只有这样真诚的人，才会这样坚强地活着。愈真诚，愈坚强。　　　　　　　　　　　　尾声生与死　　　　忘了是谁说过，“爱一个人最好的方法，是继承他的品质”，那么也许纪念一个人最好的方法，也是继承他的美好的品质。在这个意义上，女儿身上所有美好之处，永远留在父母的记忆中、一切认识她的人的潜意识之中，并为这个世界增添了一份抽象但又真实的美好。因此，尽管躯体和衣物已经顺水而去，但她也以这种方式，永远地留下了曾经活着的印记。　　　　村上春树说，死是生的一部分。哲学上，可以说生与死辩证统一。我个人一直在寻找一种态度，面对死亡、面对生命中的苦难，一种“尽人事知天命”的活着的姿态。现在想来，答案应该是“独立”。　　　　因独立而面对。　　　　因独立而真诚。　　　　因独立而坚强。　　　　夫妻关系，之于家庭和社会际遇的独立。　　　　自我，之于他者的独立。　　　　死，之于生的独立。　　　　生者，之于逝者的独立。　　　　——人，之于其所承受一切的独立。　　　　止不住的泪水……

《建国大业》 影评
　《建党伟业》的故事从1911年辛亥革命讲到1921年中国共产党成立，这段时期的中国历史可谓是“风雷激荡”“巨变迭起”。其间，著名历史事件之多、相关历史人物之众、人物、事件互为因果相互牵扯的关系之复杂，远远超出了一部电影的容量。同时，绝大部分观众对这段历史的了解只是个皮毛而已，因此，要在一部电影里把这段历史清晰地表述出来，对编导是最大的考验。由于众多历史事件和人物内在的关系太过复杂，因此编剧在尽量简化、明晰历史脉络时，采取了抓住标志性事件的办法。比如关于宋教仁被暗杀导致孙中山发起护法运动，其间的纷争纠葛足以另拍一部电影甚至是电视剧，但编剧在暗杀前，让陈其美在宋教仁提出建立国民党演说时意味深长地点评了一句，暗杀后，用字幕打出“孙中山发动护法运动”。当然，尽管采取了删繁就简的策略，《建党伟业》在涉及史实的部分还是相当严谨，因此观众若能事先对中国近代史多做点功课，将有助于看懂电影。
　　人物处理慎重还原历史面目《建党伟业》采取了多线叙事的方法。其中一条线是近代史上的大事记，从辛亥革命讲到五四运动;一条线是青年毛泽东的人生轨迹，从参加新军到参加中共一大;另外一条线是中共成立前的历史思潮，主要是以陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭等人的事迹串联。其间涉及不少历史教科书中的反面人物，《建党伟业》并没有简单地将他们脸谱化，很多细节上更接近这些人物的本来面目。
　　　片中毛泽东的服装要么是笔挺的学生服，要么是浆洗熨烫得没有一丝褶皱的长衫，外加一根很五四青年范儿的长围巾。编导显然忘了，求学时期的毛泽东一直是个贫穷学生。《建党伟业》是部全明星阵容电影，纯属“打酱油”的明星安排本应是非常简单的，但黄建新导演显然没有意识到笑星一张嘴，正剧眨眼间会被消解为喜剧。冯巩扮演的冯国璋和李菁扮演的袁克定开腔讲话的那一刻，影院里笑声一片。

等不到暧昧的花开——《女高怪谈》之三《狐狸阶梯》最后一级台阶带走了爱与悲哀，长发的女孩始终都没拗过狐仙的纠结等到生命的终结，那朵花依然未开，是该遗憾，还是应该庆幸？遗憾没看见花的绽放，庆幸没有看到那朵花的枯竭。遗憾也好，庆幸也罢，至少都享尽了这等待的幸福与寂寞。没办法抱怨生命凋残得太快，也没办法催促那朵花快一点开。生命和爱情都是这样，自生自灭，自怨自艾，在那一年的秋夏，徒留下汹涌澎湃的忧愁和哀伤。 在这文章的开始，写下这样的一段话，是因为选择了以爱情来看待素喜对于珍星的感情。对于素喜来说，这已经足够是爱。爱得一意孤行，金戈铁马，义无返顾。从一开始就没有打算给自己留任何的退路。所以才有了这一部电影，合着秋夏的寂寥，以及狐仙的嘲笑。 恐怖系列电影《女高怪谈》以介绍女生之间的关系、被同学排挤、因为考试竞争以及受到压抑的教育等等问题困扰的女高中生为主题，从一九九八年的第一集《死亡教室》到二零零五年的第四集《声音》，无一不是受到了广泛的关注和好评。而第三集的《狐狸阶梯》更是《女搞怪谈》系列的经典之作。 《狐狸阶梯》，是提及恐怖电影时首先想到的。不能忘记这部电影，不是因为害怕，而是因为深刻的感动。无论怎么看，《狐狸阶梯》都是很细腻柔软的一部电影。虽然被定义为恐怖片，也有着些许让人心惊肉跳的镜头和画面，但更多的是情感和剧情。画面走柔美精致的路线，不刻意的去吓人，也不刻意的去煽情。如此，也该是值得长久的喜欢了。 在心的另一面，潜藏的是爱情的浅薄。 素喜是一只洁白的天鹅，而珍星只是一只纯白的孔雀。孔雀不能高飞，也不会畅游。而天鹅最喜欢清澈冰凉的湖水。当天鹅携着孔雀潜入澄静的湖水，并不知道她或许会溺水。就像是当素喜真的对珍星动了爱和占有的念头，最后得到却也只有虚空。 电影里素喜总是一脸浅笑，嘴唇粉亮柔软。而珍星却始终脸色苍白，看上去无从取舍。所以当珍星终于在狐狸阶梯上许愿时，我们并不能责怪她。因为她曾经是那么的迷失，那么的不知所措，找不到路途。 素喜对于珍星的喜欢到了溺的地步，她可以穿上明知道被珍星放进了玻璃碎片的舞鞋依然还笑着跳舞，可以不怪她致使自己的双腿再也不能跳舞，甚至是可以为此死去……可是珍星却说，金素喜，我真受不了你，你让我很难受。 素喜究竟想要些什么，又能够为此放弃些什么呢？那些偷偷掩藏的小秘密，以及悄悄为珍星做出的退让，到底有多少是珍星所想所求的呢？爱和恨都是一个人的事情，以为是那样的，却不知道真相到底是不是那样。只有以为，自己所以为的而已。以为伟大而纯洁的爱情，翻开另一面来看，其实是那么的无知和浅薄。 后来的后来，素喜与珍星曾经有过一段对话。很平静的一段对话，却是整个故事的眼睛。它清晰的展现了素喜与珍星之间不可协调的感情，既复杂也简单。 素喜：你就是我的一切，我们再也不可能回到以前一样了。我害怕离开你一个人走。珍星：我不恨你，我只是想赢一次。素喜：好的，我们是朋友。珍星：你不恨我？素喜：我怎么会恨你呢？珍星啊，看来你没有像我喜欢你那样喜欢我。不要让我等那么久。我会永远和你在一起。 素喜也曾经踏过狐狸阶梯，对着第二十九级阶梯向狐仙许下心愿：请让我们永远在一起。让素喜和珍星永远在一起。这个愿望就像是暗夜里歌舞升平的誓言。然而也是这个愿望把珍星捆绑住了，所以珍星也死了。 如果可以，请让一切重新开始。 在宿舍前面的那段阶梯，一直被大家叫做“狐狸阶梯”，据说这条阶梯是被狐仙施了魔法的。当有人在这条大家以为只有二十八级的楼梯虔诚的期盼时，第二十九级阶梯就会出现。如果在第二十九级楼梯处许愿，狐仙就会实现自己的愿望。就是这个关于狐仙的传说，迅速的消磨了珍星和素喜美好青春的一整个故事。 如果可以，就让一切重新开始。在故事的背后，看着这撒落一地的怆伤与悲凉，总会禁不住这样想。但也只是有这样的心情而已，如果真的可以重新来一次，并不一定就不是这个结局。 那一段娓娓绵延的狐狸阶梯，只是人心里遁定的一个决定而已，只是狐仙的一个消遣。在珍星许愿的时候，那第二十九级台阶明明是不存在的，但在闭着眼睛的珍星心里却真的数到了。只因为她那么渴求着这第二十九级台阶的出现，渴求狐仙实现自己心里埋藏已久的那个愿望。因为那个愿望太热切了，热切到了藏不住的地步，就要破土而出了，那第二十九级台阶就是它生长的介质，就像这个愿望一样，那条台阶也生长自珍星的心间。 如果没有狐狸阶梯，如果狐仙没有实现珍星的那个愿望。素喜就不会死，珍星也不会死。即使是这样想，也并不会改变任何。得到什么的时候，就注定着一定也会失去另一些东西。谁也改变不了这规律，虽然常常刻意的忽略去。而狐仙对于谁都没有偏爱。她只是在一个看不见的高处，静静的看着她们，嘲笑着她们，露出她那洁白尖利的牙齿。 隐藏于悲伤结局之后的圆满。 芭蕾舞，女生宿舍，女生们干净清新的脸，暧昧横生的友情，稍嫌禁忌的羁绊。就像是一个只碰触到嘴唇的吻，浅浅的暖过嘴角，却带着浓浓的深情。又像是一朵等待绽放的花苞，纤薄的花瓣，温柔的包裹着静待吐香的蕊。 素喜和珍星这两个女生，过分的干净美好。两个人之间的亲密，又是如此这般的丛生着无限暧昧。这样的两个女主角，从一开始就注定了这部戏的细腻缱绻。然而在这样一个青春肆意绽放、梦想竞相开花的年华，又注定了情感并不是能够占据所有时间和想法的元素。因为有同样的梦想，就要有比较，也就总会有一方比不上另一方。就像是珍星无论怎样努力都比不上倍受老师关宠的素喜。渐渐的隔阂因为嫉妒而在不甘心里蔓延、滋生和成长。亲密之中也就渐渐的出现了无法弥补的裂缝。 “珍星，我的小珍星，我只要你，只要你……”素喜常常是满面花开，亲密的搂着珍星的肩膀这样的说着。她对珍星说：“你知道我为什么学芭蕾吗？因为我妈妈年轻的时候一直想学，所以我就得学。真希望到一个没有妈妈和芭蕾的世界里去，等到了20岁，我们就一起生活吧。”另一面却又只悄悄地对自己说：“珍星啊，事实上……我跳芭蕾舞的时候是最快乐的。十年后我们将会去伦敦歌剧院演出，我将是吉赛尔，而你将是哈姆雷特。那棒极了，对不对？”然而珍星自语似的回答却是：“为什么我是哈姆雷特？我要做吉赛尔。” 总有些时候会禁不住去想，为什么珍星会嫉妒和背叛素喜，素喜对她是那么的好？以素喜的心意去领悟这感情的同时，却忽略了珍星的感受。回头时看着珍星那双小鹿一样无辜的圆眼睛，那么的彷徨无助，便也不再忍心去责备。 如果说素喜总是渴求太多，总是觉得不够，还不够。那么珍星也会因为素喜对自己的需要而感到压力和不安。如此，不知道怎么办的珍星选择刻意的远离，而不满足的素喜只能跟上去。这样渐渐不和谐的一份感情，持续得越久远就累积下越多的孤寂和悲伤。 既然注定了没有个美好的结局，这过程又如此的折磨人，那么，早一点划上这个悲伤的句点，又何尝不是一种完满？比起月月年年后，细数这伤痕累累的流年，不如就这样破碎，破碎，彻底的破碎。两个人都早早的消逝，也比各自一个人在漫长的岁月中默默的忍受和背负更轻松幸福。至少这样还可以奢望着一起走另一段路。 岁月已经零落，花却还没有开。 存在于素喜和珍星之间，那种微妙的关系，象极了恋爱的感觉。却也只是象而已。导演并没有用爱情来描绘她们。因为暧昧这种距离，是感情世界里最安全最奇妙也最折磨人的距离。所以无论观者怎么去想象和体会，都还是只有暧昧。 在荧幕映不到的地方，或许素喜曾经想对珍星说：“你知不知道？我其实一直在等着你，希望你可以与我一起并肩同行。”而珍星也曾经那样抱怨过素喜：“你抛弃生命走掉了，那留下来的人要怎么办？”只是一切都已是虚妄，没有谁还可以再追究。只有那个被遗落的流年，仍在那个季节泠泠吟唱着那时的喜怒与哀伤，伴随着狐仙暧昧而轻佻的低笑。而故事自始至终凉薄剔透，一如银色的灯光下，飘逸纯洁的蜻蜓，翅膀上薄薄的水雾，无声无息的在一朵花间安然飞舞。 再回头看那段青涩的年华，无论多么残破，多么纠结，也只能徒留伤感罢了。因为只有流年，是无从更改的。所以，如果也好，假如也好，到了最后，暧昧还是暧昧，而那朵花，就算以花苞的姿态枯黄凋零了，也还是依然没有开。此文章摘自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f22abe201000b5x.html个人很喜欢这部电影，看了这篇文章，感触很深~~~

《十分爱》
这个世界上，所有事情都有障眼法。
看见的，未必是真的。
真的你未必能幸运的看见。
（这是这部电影最经典的对白，女主角到最后还是未能幸运的看到男人真实的一面）

这个世界有没有“真爱”？是不是“相信”，就会有真爱？“相信”，是一种傻气？是一种宽容？还是一种睿智？
我从来就希望我能相信有“真爱”的存在，无论我如何希望自己“相信”，所谓的“真爱”似乎只有在真空里才能保质，而几乎所有的东西，都会被人间的氧气所氧化，附着其上，不再单纯。

是否信任，便可以成为否认过错的借口；是否信任，便可以成为下一次欺骗的开始；你是甘愿愚蠢被欺骗，还是偏执到底要追问。信任，或许只是一个用于探讨的虚妄的可能性，却永远没有可以证实的角度，因为其他人只是旁观者，而当事者，却会一直“当局者迷”。

什么是“真相”？对于侦探而言，他们相信而且必须相信，真相永远只有一个，没有模棱两可，他们要给被害者一个真相，一个说法。但是对于爱情中的人呢？真相真的那么重要吗？总有人费尽心机去追寻答案，或是为了求得心安，或是为了不受欺骗，可是，往往知道真相让人更加痛苦，更难静心……

“世界上所有的事情都有障眼法，你看到的未必是真的，真的你又未必会看到……”
可是，每一个人往往只看到他想看到的，听到他想听到的，记得他想记得的。因为每个人的角度都不一样，所以即使是同一件真实的事，在所有人眼里有可能完全是另外一种模样，所以，单纯的绝对意义的真实，实际上是不存在的，所谓的真相，其实有时不过只是巧合，当我们以为自己得到了真相，上帝却在嘲笑着我们的愚蠢。　　

多少人就正在追寻百分之百投入的爱情，我曾经也号称自己多么爱那个他。可是，真的能有十分的投入么？难道真的没有任何欺骗，没有任何的背叛么？在你想得到他或者她的爱的时候，没有用过任何不能告诉对方的手段么？电影给观众展现一个仿佛美满的爱情的同时，却让人怀疑这十分爱的背后，究竟有多少真实？　

看到的不一定的真的，真的，你未必那么幸运能看到。事实如此，我们相信我们的眼睛，可是，又怎么能知道，看到的是不是真相。看到的都不能相信，那么听到的呢，是不是就更不可信了呢？也许，真相，只存在于人的心里吧。

电影里主要的两段情，其实都还算做是圆满的结果，只是，过程，不那么美好。别人眼中的美满，是自己怎样换来的呢？如果没有谎言，美好，就不存在了吧？

说到底，眼里是揉得沙子的。
幸福，是别人眼里的。
你能够委屈求全，你能够装聋做哑，那么，你就接近幸福了。
不敢再奢求十分的爱。只是爱就好。

在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。

镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。”

“战士”迎着炸点上

在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。

《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。

英雄不再高大全

《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。

符号化场面更人性

正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。”

《色戒，女人心》

知道是看剪接版的色戒，仿如吃一块精致蛋糕，被挖去一角，意犹未尽。同事朋友在香港看的色戒则又被当成三级片上映，对女生而言，多少总有些不好意思。一部有票房号召力的电影，常常引发争议，从而成功地制造舆论效果，吸引更多的眼球，至少商业上，它是成功的。

色戒，在我理解，更似讲在情色领域中也时刻戒备的一个小男人。没有国仇家恨，他也只是可怜的，颇令女人心动的。一旦身在大时代中，站错了队伍，一切可能发生的感情就变得如此不应该。

而女人，面对真正内心的情感，往往比男人更直接，而又更能奉献出自己的全部。王佳芝，就是这么一个委屈的女人，坚韧的走过她的匆匆岁月，奉献了自己的身体，奉献了自己的爱情，最后落得丢失了自己的性命。她，爱过，恨过，得到过，也失去了。

最初的王佳芝，也是为了他那么一个肯定而渴望的眼神才加入他们的刺杀队伍，即便她的内心是那么痛恨那些血腥，没有女人不向往着纯情清白。而表演让她忘记了，自己是在生活还是在做戏。假易真时真亦假。最真实的戏剧不过就是人生。最初让她砰然心动的他把她推向了舞台，最终却也是她，亲手让他的人生落幕。为了能够接近易先生而懵懂的失去贞操的她，对他，是怎样的心情？即便没有任何怨恨，至少也透露出无奈和不甘。

以至于，再遇到易先生，这份要命的差事倒像成为了一个依托，想尽办法结束，却也不知道怎么结束。是不知还是不忍？谁知了？至少与易先生，虽非完全是灵性结合，但绝非单纯的一场戏！不得不说，在她真诚唱小曲的时刻，那眼角的泪水和微颤的双手透露了易先生的心迹。即便是最后的别离，易先生也只是说她走了，回家去了！不愿意相信，还是不堪回首？

一对男女的相遇，如果没有政治，没有经济，总是最唯美的。但凡因为高尚的理想和崇高的品质而放弃，又演变成了惊世骇俗的悲剧。只有生活在身边的小人物的爱情，被现实压碎了，碾烂了，即便再真实也就变得索然无趣。人们就像是没头苍蝇一样，为了蝇头小利寻寻觅觅，最终，失去了爱情，也失去了自己。是承诺太重，还是我们看得太清晰？最缥缈的爱情，撕去面纱，赤裸的也只剩了叹息。谁得到了，谁失去了？我们总在仰望着别人手心中捧着的幸福，最终，连自己想要的是什么也记不得了！自以为得到，自以为失去，戒备太多，反倒失去了自在的快乐……

影评800字作文
答：2.《小王子》影评 假如你看到一个爱笑的小人儿，有着金色的头发，拒绝回答问题，你会知道他是谁。假如这发生了，告诉我，把安慰带给我，他回来了。 前几天看过一个韩国影片《小王子》，很受触动。影片讲的是一个叫钟哲的男人和一个叫英雄的小孩的故事。钟哲的妻子和儿子因车祸丧生了，之后，孤独...

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求八百字《阿凡达》影评
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求一篇电影《红高粱》的影评,800字左右
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电影《任长霞》的影评800字
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求肖申克的救赎的影评, 中文的 ,大概800字左右 谢谢啦
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求《公民凯恩》影评一篇。800字以上。
答：《公民凯恩》的整个故事由“玫瑰花蕾”引起，“玫瑰花蕾”是凯恩临死前说的最后一句话。记者汤普森查访了能够解释“玫瑰花蕾”的与凯恩有关的人，从而揭开了凯恩的一生。在《公民凯恩》影片最后，那个写有“玫瑰花蕾”字样的雪橇板燃烧起来的时候，作为观众，似乎隐约明白了玫瑰花蕾的含义，一种失落的快乐...

影评《屈原》800字,快点,谢谢
答：凄凉悲痛中„.愿端午节那万千竞渡的龙舟,能够多载回些屈原的精神,使更多人重新登临屈原遗留的那座精神岛屿。昔日,古人报国无门,今日海阔凭鱼、天高任鸟飞,祖国为我们展现了广阔的报国机缘,等待我们去发现,去探索,去发扬我们中国的伟大文化。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

求一部电影的影评,电影不限,字数不少于800
答：黑天鹅 达伦曾直言不讳说《黑天鹅》的创作灵感深受《怪房客》《冷血惊魂》所影响，结果看片后发现果不其然，达伦就像波兰斯基附体，用充满了心理暗示和线索的镜头讲诉了这个关于人格分裂的心理惊悚故事。波兰斯基电影中的主角多为身不由己，被环境控制被旁人影响，正如同达伦《黑天鹅》中的女主角Nina。影...

蒙娜丽莎的微笑的电影800字的影评
答：讲的是50多年前发生在美国马萨诸塞州保守的卫斯理女子学院的故事。朱莉娅·罗伯茨演该学院新聘的艺术史老师凯瑟琳.沃森。在这所女子学院，学生们大多有着良好的家庭背景，受过优秀的教育，第一堂课就给凯瑟琳来了个下马威。但是学院灌输给学生们关于成功的定义却是嫁一个好丈夫，她们所学的一切东西都是...