实事求是为什么知易行难？大学生如何践行实事求是
实事求是，实事，真实的事情，求是，寻找内在的规律或者制定科学的方法，知易行难，是因为行需要自制力，需要学以致用，用某些东西，这需要智慧,就像都知道原子弹是由铀235造的，但是能造出来的人很少。
知易行难是因为其中涉及到了利益，然后实事求是就打折扣了。
一） 解放思想，事实就是，是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础邓小平正是依据实事求是这一历史唯物主义基本原理，正确地总结历史经验，科学地分析当代中国的基本国情，从而创立了有中国特色社会主义的科学理论。我们党实事求是的思想路线是由毛泽东确立的。他把马克思主义和中国革命的具体实践相结合，开创了一条前人没有走过的中国自己的革命路线，在全党确立了实事求是的思想路线。但是毛泽东在晚年背离了自己倡导的实事求是的思想路线，使中国社会主义遭受了“大跃进”和“文化大革命”两次严重的挫折。“解放思想，实事求是”正是在总结历史的过程中形成的。“文化大革命”结束以后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了“两个凡是"的严重障碍。为了冲破禁锢，打开局面，邓小平以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，旗帜鲜明的提出毛泽东思想的精髓是实事求是，领导和支持了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，着手解决党的思想路线问题。1978年12月召开的十一届三中全会，批评了两个凡是的方针，提出了“解放思想，开动脑筋”的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一标准，重新确立实事求是的思想路线，从而为建设有中国特色的社会主义理论奠定了坚实的思想基础。
我一直认为，我们所熟识的理论联系实际的问题实质上就是知与行的关系问题，对这个问题的深入探究，需要紧紧围绕着中国历史文化的特定背景，需要借助于中国的思想资源。我想到，孙中山就尤其重视认识论在党（国民党）的思想建设（心理建设）中的重要作用，将“知行”问题作为心理建设的关键。他曾经从反思的角度告诫国民党员：辛亥革命以后多年的事实与其初衷完全相悖，“本可从此继进”，但其主张却难“有效而见之实行”。那么，其原因何在呢？孙中山认为：“吾党之士，于革命宗旨，革命方略，亦难免有信仰不笃，奉行不力之咎也； 而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多以思想错误而懈志也。此思想之错误为何？即‘知之非艰，行之惟艰’（引者注：此说出自《尚书》）之说也”。因此，孙中山在《建国方略》中集中分析和批判了所谓的“ 知易行难”之说，鲜明地提出了“知难行易”的反题，从而引发了多年的争论。
我们可以看到，孙中山是很看重他的《建国方略》的，将其视为自己对辛亥革命的反思的结果（在既定的思维定势之下，人们很难看得出这一点）。这一点在他的“自序”中有十分清楚的表白。在孙中山眼中，辛亥革命以后多年的事实与其初衷完全相悖，“本可从此继进”，但其主张却难“有效而见之实行”。那么，其原因何在呢？孙中山认为：“吾党之士，于革命宗旨，革命方略，亦难免有信仰不笃，奉行不力之咎也；而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多以思想错误而懈志也。此思想之错误为何？即‘知之非艰，行之惟艰’之说也。”因此，孙中山在《建国方略》中集中分析和批判了所谓的“知易行难”之说。
应该说，对孙中山在认识论问题上的这种看法，长期以来，学术界对其理解有误。我们甚至认为，孙中山孤立地用难易来识别知与行的关系没有太大意义（也有人认为是错误观点）。更重要的是：要正确认识知与行的辩证关系，特别是行的基础作用、认识的来源，以及真理的标准，等等。通常的说法就是，认识绝不能离开实践，要经过实践的检验。因此，在这里，行是难的，也是最为重要的东西。
我认为，孙中山的这一认识论主张是有其特殊意义的。在当时特定的社会历史条件下，它尤其是突出强调了科学、理论、逻辑推理的重要价值，及其对于实践的强有力的指导作用。我们经常讲理论联系实际，但似乎着重点是放在实际上面。我们千万不要忘记：理论联系实际，首先要有理论。科学与技术，科学是基础。孙中山就专门从最实际的生活范例入手，“以饮食为证”（中国有饮食文化闻名于世，但却没有科学意义的医学和营养学）、“以金钱为证”（中国需要经济学、金融学）、“以作文为证”（虽文字历史悠久，但也更需要文法、逻辑学）来说明科学、理论和逻辑思维的重要性。孙中山说：“夫科学者，统系之学也，条理之学也。凡真知特识必从科学而来也。舍科学而外之所谓知识者，多非真知识。”此外，孙中山还一一提到，中国也十分需要建筑之学、工程之学、电学、化学，需要各种学科的相互交叉、相互影响，等等。
其实，我们无须讳言，科学、理论、逻辑思维和逻辑推理，正是我们传统文化之中缺少积累的东西。这一关键的缺失，确被孙中山抓准了。这正是孙中山的伟大过人之处。
孙中山还从反对封建政治统治的角度抨击了“知易行难”说。在他看来，封建政治的愚民政策，孔子的所谓“民可使由之，不可使知之”，正好反证了“知难行易”。
与此相联系，我们还应当注意的问题是，孙中山是把解决认识论问题作为建国的首要问题提出来的，其意义非同寻常（我们经常讲，思想路线具有决定性的作用，没有革命的理论就没有革命的运动，其中的意思差不多，只不过是孙中山在当时的历史条件下有他特殊的考虑而已）。这就是他在《建国方略》中首先涉及的“心理建设”（孙文学说）问题，而后他才谈“物质建设”（实业计划）、“社会建设”（民权初步）。“心理建设”被孙中山看作“非常之建设”，因为“中国人民知识程度不足”。孙中山提出：不仅要有“破坏的革命”，还要有“建设的革命”。就我的理解，孙中山提出的“心理建设”所包含的内容是非常丰富的。它可以被看作是孙中山的文化思想的缩影。
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答：作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构...
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答：本分，就像“实事求是”一样，知易行难，下面倍领哥想来谈一下自己对“本分”的理解。1、作为公司CEO，如何做到本分？作为公司的 CEO，应该为公司每年的经营管理结果负责，这是我的本分。那么要如何做到本分呢？我认为是要做到：不骄傲自满，要聚焦经营、持续改善。我看到过一些...
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答：有时,常识正如孙中山先生所言般“知易行难”,有时,常识也须推陈而出新。在这个瞬息变幻的世界里,我们需要有敢于挑战“常识”的勇气,让常识在我们的手中推陈出新。敢于挑战“常识”需有坚毅的信念。于中世纪的人们而言,“地心说”是人们心中的常识。在教会的思想禁锢下这个常识顽固地在人们的心里驻守了二百多年...
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答：《大学》中说:“苟日新,日日新,又日新。”只有保持创新意识,每天进步一点点,才能厚积薄发,最终将事情做到极致,不论风云如何变幻,我自走在最前沿。 “工匠精神”,知易行难。但不论从事什么行业,每一个从业者都时时审视自己是否做到了这几点,终将会养成“工匠精神”,用自己的专业与专注、执着与创新去做出大众...
做的好不如说的好?你怎么看待这句?
答：12、水不试、不知深浅。人不交、不知好坏；说得好不如做得好。13、说得多，想得多，不如直接去做！不要浪费时间揣测猜测分析别人的想法，大家简单一点认真做事情才是根本！14、每天对你说甜言蜜语，不如每天做一件让你开心的事儿。15、与其说与做不如不说不做，说了不做给人希望，做了不说是...
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答：过凡事都是知易行难的,哪怕再有经验的职场人,也有可能因自身性格中的盲点而不小心说了不该说的话。 18、目标是我们可以实现的,是我们在实现职业理想过程中的阶段划分。有把宏大的职业理想转化为无数的可实现目标,我们的职业理想才会最终得以实现。 19、对实际开支超过预算的人情债,需要量力而行,千万不要因为...
形容心地宽广的优美句子
答：是啊,道理人人懂,就是难做到,知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。相对来说性格理性的较易成功,性格感性的要困难的多。期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所,知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人,就可以最终通过不同的方式:长线或短线,来达到此一境界。
