不尚贤使民不争是什么意思不尚贤使民不争指什么

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1、“不尚贤，使民不争”意思就是不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争。

2、出自春秋战国时期老子所著《道德经.第三章》。

3、原文如下：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

道德经第三篇译文
答：第三章 [原文]不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。[译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；...

《道德经》民篇第二章(原第三章)
答：第二十章 不尚不欲  无知无为 （原第3章）不尚贤使民，不争；不贵难得之货使民，不为盗；不见可欲使民心，不乱。是以圣人之治虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。【注解】1、尚贤：尚，崇尚，尊崇；贤，有德行，有才能的...

不尚贤,使民不争
答：尚是崇尚的意思 “不尚贤，不贵难得之货，不见可欲”贤、难得之货，欲，分别指扰乱民心，使民相争、不安的几个因素，即名、利、欲望。所以，我认为这句话的意思应该是，不崇尚名利，使百姓不为争名夺利而不和。这与后半段：“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无...

不尚贤使民不争是什么意思?
答：回答：第三章 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。 理解: 崇尚贤能必然会高悬禄位以待贤者,才智之士必然纷起争逐。就如多党竞争,只捞名利的政客...

道德经第三章: 不尚贤,使民不争。 不贵难得之货,使民不为盗。
答：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”译文:不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望...

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以...
答：不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱《第三章》:不崇尚贤才,使民众不争斗。(不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺。)不珍贵稀有物品,使民

老子第三章原文及翻译
答：老子第三章原文及翻译 【 原文】不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为...

《老子》第三章请帮我翻译一下,谢谢!
答：道德经译文 ​第三章 [原文]不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。[译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；...

不尚贤,使民不争属于哪种思想
答：该思想属于道家思想。“不尚贤，使民不争”的意思是：不崇尚贤能之人，使百姓不争名逐利。这是老子思想中的一种主张，强调要保持社会的自然状态，不要过度追求功利和名利，避免人们为争夺权力和地位而产生争斗。所以不尚贤，使民不争属于道家思想。道家学派的代表人物老子认为，社会上之所以会出现争斗和...

《道德经》减少不必要的欲望,无为而无不为
答：【原文】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【注释】[1]尚：崇尚，尊崇。[2]贵：动词，以之为贵，重视，珍贵。[3]货：财物。[4]见（xiàn）...