包孝肃公奏议文言文

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1. 包拯传文言文翻译,

白话释义：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。

包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。

包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。

（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。

人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。

京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。

包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。

有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。

（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。

（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。

后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。

拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”

旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。” 此文出自元代脱脱所著的《宋史》。

扩展资料 写作背景：元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。

铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。

至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。

历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。

再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。

因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。

追。

2. 《包孝肃》的全文翻译啊

包孝肃

〖原文〗

包孝肃尹景，号位明察。有编民犯法当仗脊，吏受贿，与之约曰：“今见尹，必付我责状，汝第呼号自辩，我与汝分此罪，汝决仗，我亦决仗。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如吏言，分辩不已。吏大声呵曰：“但受脊仗出去，何用多言！”包谓其市权，捽吏于庭，仗之其实，特宽因罪，止从仗坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小人为奸，固难防也。

〖译文〗

包拯在京城做地方官，称要明察。有一位编入当地户籍的居民犯了法要仗脊，一个小吏受贿赂，与那人约好说：“今天见到包拯，一定会交给我审问事情经过，你只管大声为自己辩白，我和你分担这个罪名，你肯定要挨打，我会执行这个仗决。”不久包拯问询案件完毕后，果然叫这个小吏问他的罪行，囚犯像小吏所说的一样，不停的为自己辩白。小吏大声呵斥：“只管去受仗脊，用不着狡辩！”包拯说小吏是出卖权力，把小吏揪到堂上，仗责他其实，特地宽大处理囚犯的罪过，只判处鞭打的刑罚，用来抑制吏的权势。不知道竟被恶吏出卖，他们最终按早先约定的办了。小人奸诈，实在难以防范。

3. 求文言文翻译：“包孝肃为端州守,尝穿七井

肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井。其中城内有五口，城外两口，形状就像七星一样。在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最好的。这是郡城的来脉，山川的秀美带来的。大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体不好，不是好泉水。好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所需要的，喝了不得病。包公的这一举动，端州人至今还享受他的福，用处很大啊。君子当官，能养这里的老百姓千年，用之不穷。不过是挖一口井的功劳，又有什么害怕而不去做呢。《易经》中说：“君子为民操劳，劝百姓互相帮助。”，是说凿井不可缓慢。江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处都是。惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是特别虚妄的说法。然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用。

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4. 包拯家训 全文翻译

翻译

包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。

在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

原文

包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

扩展资料

文章背景

《包拯家训》出自宋代吴曾的《能改斋漫录》。《能改斋漫录》编刊于绍兴二十四至二十七年间，孝宗隆兴初（1163）因仇家告讦，诬此书大逆不道遂被禁毁。至光宗绍熙元年（1190）始重刊版。

现在所见的《能改斋漫录》为明代人从秘阁中抄出，共18卷，分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。记载史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所重视。

诸家考证之文，往往征引其说。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中亦有所表现。考证也有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。

人物背景

包拯（999年-1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。

授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

5. 包青天出生时辰

包拯（999年-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星[1] 、奎星[2] 转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

本 名

包拯

别 称

包公、包孝肃、包青天、包龙图、包中丞、阎罗包老、包待制

字 号

字希仁

所处时代

北宋

民族族群

宋人（汉族）

出生地

庐州合肥

出生时间

999年

去世时间

1062年7月3日

主要作品

《包孝肃公奏议》

主要成就

秉公执法，刚正不阿

官 职

枢密副使、礼部侍郎、给事中

封 爵

东海郡开国侯[4]

谥 号

孝肃

追 赠

礼部尚书

6. 宋朝皇帝风流,包青天求皇帝派人去神龙架抓野人,大臣被奸臣迫害,

改知谏院，多次论劾权贵，有阎罗包老”之语。

后世将他奉为神明崇拜，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，包拯逝世，年六十四，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。

因曾任天章阁待制。 嘉祐七年（1062年）。

历任三司户部判官，京东、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”、龙图阁直学士，故世称“包待制”、立朝刚毅，不附权贵，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到、陕西、河北路转运使。

累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备，认为他是文曲星转世包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。

入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。授龙图阁直学士、“包龙图”。

7. 英语翻译有一段文言文,从“包孝肃为端州守,尝穿七井.”到“然惠州

肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井.其中城内有五口，城外两口，形状就像七星一样.在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最好的.这是郡城的来脉，山川的秀美带来的.大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体不好，不是好泉水.好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所需要的，喝了不得病.包公的这一举动，端州人至今还享受他的福，用处很大啊.君子当官，能养这里的老百姓千年，用之不穷.不过是挖一口井的功劳，又有什么害怕而不去做呢.《易经》中说：“君子为民操劳，劝百姓互相帮助.”，是说凿井不可缓慢.江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处都是.惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是特别虚妄的说法.然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用.（补充一句：同学你是苏州的吗？这本第四单元的翻译有吗？急求啊.找不到的的我帮你翻好了，资源要共享.）。

包拯传文言文翻译,急急急急
答：(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”...

包拯文言文及翻译
答：嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认...

包拯家训文言文及翻译拼音(包拯家训全文翻译)
答：4、在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。5、”原文又有十四个字。6、包珙，就是包拯的儿子。7、原文包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。8、不从吾志...

包拯传文言文翻译急急急急
答：《包孝肃公奏议》几乎囊括了包拯一生中所有的奏折、陈表和各种各样的建议、意见,全面呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度,尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议,即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。 包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。 人们把包拯笑比做黄河...

乞不用赃吏文言文阅读答案
答：著作有《包孝肃奏议》,而赃污擿发,就一直发配到少府监去服劳役。 7. 高中文言文阅读训练步步高111篇到120篇答案不要网页,直接发答案 2010-02-09 09:32导弹MH| 四级 1.齐桓公问管仲2.皮之不存毛将焉附3.千金之裘,非一狐之皮4.明太祖训臣5.弄猴6.狐7.三人之言而成虎8.疴偻承蜩9.艾子行水10.民...

请专业的语文老师来这,我有问题要问你们。
答：著有《包孝肃奏议》。作为封建清官的典型，他的事迹长期在民间广泛流传，各种戏文剧目都以他的事迹为内容，形成了丰富的传说，像《铡美案》说的是他为平民秦香莲伸冤，斩杀喜新厌旧的驸马陈世美的故事，《陈州粜米》说的是他秉公执法，不徇私情，斩杀贪官、他的亲侄包勉的故事。③岳飞：生卒年代：1103—...

名人与安徽的故事
答：他任开封府尹时，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵，时称“关节不到，有阎罗老包”，开一代清官之风范，遗著有《包孝肃奏议》。毕升 （？-1051）：歙县人，活字版印刷术的发明家。据沈括《梦溪笔谈》记载，毕升在宋庆历年间（1041-1048）发明在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。排版...

包拯清廉文言文翻译是什么?
答：孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

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答：《包孝肃公奏议》几乎囊括了包拯一生中所有的奏折、陈表和各种各样的建议、意见,全面呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度,尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议,即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。 包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水...

包孝肃公奏议文言文
答：有《包孝肃公奏议》传世。 包拯廉洁公正,北宋名臣。 天圣五年(1027年),包拯登进士第。 入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。授龙图阁直学士、“包龙图”。 7. 英语翻译有一段文言文,从“包孝肃为端州守,尝穿七井.”到“然惠州 肇庆七井 包公在端州当太守时,曾经挖了七口井.其中城内有五口,...