不尚贤使民不争是什么意思?

作者&投稿:字钓 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

不尚贤,使民不争的意思是如果社会上没有恭维有才华的人,就不会导致老百姓相争。

注释:尚:崇尚,推崇,看重。贤:贤能之人,德才兼备之人。民:百姓。

此句出自《道德经》第三章

原文如下:

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

扩展资料:

尚贤”和“民争”的关系

因为如果提倡某个人的“贤”,势必要说出他为什么“贤”,这就要有“贤”的具体事迹。比如说某个人是大学者,要号召大家来学习他,那么就要说他之所以能成为大学者,是因为他写了多少学术论文啊,主持了多少课题研究啊等等的具体成绩。所以他是“贤”的。

这么一来,问题就来了,最初那个人只是在认真地做学问的过程中自然而然的写出这么多论文的,课题的研究也是踏踏实实一步一个脚印的做出来的。

但是这么一提倡,就有了功利的效应了,那些只想求得“学者”之名或“教授”、“高工”等职称、头衔的人,他们就会去模仿这些成就“贤”名的轨迹去博取、骗取名利,而不是认真地去进行实践。

于是,论文的字数是可以凑的,论文的内容是可以抄袭或代笔的,论文的篇数多也不代表质量高,论文、课题的档次高低也可以通过收买来获得好的评价等等。总之,具体的“贤”的标准一旦产生,那么势必群起而“争”之。

这种事,其实历史上也有过,晋代“举孝廉”的取士制度就是一例。朝廷要用人,命令地方官推举具备“孝”和“廉”这两种优良品行的人出来做官,甚至还把“举孝廉”的数量多少作为考察地方官政绩的一个手段。

那就造成了一时之间,“孝廉”遍野,不是说真的造就了那么多的“孝廉”,而是人人都去争夺“孝廉”这个头衔,结果是真正具备“孝廉”品质的人不见得多了多少出来做官,反而让很多根本不“孝”也不“廉”的人窃居高位。

由此可见,“贤”不可“尚”。“尚”了“贤”以后出的大都是伪“贤”,而真的“贤”说不定反而被埋没了。



不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以...
答:为无为,则无不治.【解释】(1)不尚贤,使民不争:"尚贤"即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相"成名",它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态."不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措.(2)不贵难得之货,使民不为盗:"贵难得之货"即看重稀贵之物,它使社会已形紧张的...

在道德经中不尚贤,使民不争是什么意思呢
答:不尚贤,使民不争;译文:如果社会不崇尚贤能,就不会导致百姓相争;注释:尚:崇尚,推崇,看重。贤:贤能之人,德才兼备之人。民:百姓。对贤能之人的推崇是不可少的,这可以说是社会对一个人的肯定,也是社会向前发展的动力。对于“民不争”,这里更多的是一个人内心的宁静,有什样的能力就适应...

不尚贤使民不争是什么意思
答:不尚贤使民不争的意思:崇尚贤能必然会高悬禄位以待贤者,才智之士必然纷起争逐

不尚贤使民不争是什么意思 不尚贤使民不争指什么
答:1、“不尚贤,使民不争”意思就是不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争。2、出自春秋战国时期老子所著《道德经.第三章》。3、原文如下:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

不尚贤使民不争,不贵难得之货使民不行盗。
答:不尚贤,使民不争的意思是如果社会上没有恭维有才华的人,就不会导致老百姓相争。注释:尚:崇尚,推崇,看重。贤:贤能之人,德才兼备之人。民:百姓。此句出自《道德经》第三章 原文如下:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹...

不尚贤,使民无争。
答:不(bù) 尚(shàng) 贤(xián) ,使(shǐ) 民(mín) 不(bù) 争(zhēng)如果社会上没有恭维有才华的人,就不会导致老百姓相争

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是...
答:不用巧智人,不使人们争名利。不从物稀力贵,不使人有盗之心,有了名利财货,人们自然会去争抢,会治之人,应该让人虚心,口有虚心才能知道自身不是之处,不能有太大的欲望,做好每件事,不去挣强好胜,我们应做好眼前每件事就好了

03-1 不尚贤,不贵货,不现欲
答:老子在《道德经》第03章中说:不尚贤使民不争,不贵难得之货使民不为盗,不现可欲使人心不乱。意思是说,不树立榜样,就不会使民众产生纷争。不珍贵稀罕的物件儿,就不会使民众铤而走险,不展现欲望,就不会使民众盲目追随。贤良都是天生地就的,机缘促成的,而非欲求心愿的;树立贤良为榜样,...

道德经第三篇译文
答:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。[译文]不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起...

不尚贤使民不争是什么意思不尚贤使民不争指什么
答:1、“不尚贤,使民不争”意思就是不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争。2、出自春秋战国时期老子所著《道德经.第三章》。3、原文如下:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。