沈阳地区长辈去世后晚辈应该怎么做?

作者&投稿:茶睿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
家里老人去世晚辈从外地赶回来该干什么?该怎么哭?用不用下跪?~

你母亲的父亲称外公(姥爷、外爷、外祖父)去世,老规矩外孙女去祭奠祭拜,大多应戴孝(有亲属安排)下跪嗑头表示晚辈对长辈尊敬和悲痛与哀悼。心情沉痛就好,不必在意怎么哭。

告诉他们,不要难过,毕竟还要生活下去啊,不要让悲伤使自己的健康受损,去世的老人不会希望这样的!

(灵堂里长明灯必不可少,而且要保证不能熄灭;入殓时必须以大块黑布全程遮挡;不能揭开逝者面部遮挡,老话说揭一回扒一回皮.切记)

主要过程有:
小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在气绝之前就进行。由于过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的 四肢僵硬现象,影响穿寿衣。寿衣不能够用皮质,因传统以为这样死者会转世成动物。
报丧:正式通知远近到处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来加入葬礼。
停灵:又称暂厝,将尸体在灵堂停放若干天,守候前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房 间。灵堂内设哀悼条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、烛炬、纸钱等。另外,在暂时不能够正式埋葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙等地,守候未来下 葬,也可称作停灵。
守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲近的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白 色粗麻平民服或褂子,腰系草绳或麻绳,脚穿芒鞋,称为孝服。
大殓:当着家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,关闭被子,钉上钉子封棺。富饶的人家可能用内棺和安排随葬品的外棺两层。
出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标记是孝子将一个瓦盆摔碎,称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队,有乐队奏乐,沿途散发纸钱到墓地。下葬 仪式有风水师协助。
烧七:下葬后,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为“做七”。第四十九天的仪式 称为“断七”,为正式葬礼局部的结束。
守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在怙恃墓的四周三年,期间制止娱乐、饮酒食肉、伉俪同房等。
牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
囿年:就是死者一周年。
三年:就是死者第二个周年。三年后,就可以给故者扫墓了。
扫墓:亲友于清明节及冬至、春节期间修理、扫除墓地。

有条件的话做一下超度法事,然后再立一个往生牌位,可以考虑一下沈阳市东陵公园报恩寺,因为东陵公园报恩寺在东陵公园里面,属于皇家风水宝地,有很多人去办理立牌,最近报恩寺修建得非常完美,环境优美空气清新,仅供参考,希望能帮助到你!

东陵公园报恩寺

  报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内,沈阳市东陵公园报恩寺,始建于大清初年间原为皇家(努尔哈赤)护陵荐亡之寺,后经清朝康熙乾隆年间多次修建,经历风霜,历代兴废,使这座山水宝寺至今已无考究,传本法师从2005年6月份走进报恩寺十年如一日,披星带月。历尽千辛万苦,带领四众弟子,本着不攀缘,不化缘,一切随缘的精神,先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来,四大菩萨,十八罗汉圣像);随后改建库房等,继而开山凿洞,挖井引泉,建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、护法殿、钟鼓二楼、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等,短暂十年之内使这座古老的寺庙焕然一新。

乘车路线:沈阳北站乘148路、沈阳站乘243路在小津桥倒218路、沈阳南站乘334路在沈阳北站倒148路、马路湾乘168路、仁境村乘385路到东陵公园站下车



找殡葬一条龙啊,什么都管。。

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