在印度，低种姓的人为什么不冒充高种姓的人呢？
因为在印度存在着严格的等级制度，如果私自冒充高种姓人，那么你将会受到法律的严惩，除此之外，他们的人种之间的长相差距很大，低种姓人很黑，高种姓人较白。因此就算你冒充了你也很快就会被分辨出来，那么等待你的，那就是法律的审判，有可能还会让这些低种姓的印度人丢掉性命，因此没有人敢轻易易去冒充这些高种姓的印度人。毕竟谁也不会跟自己的生命过不去啊。
提起印度，我们就不得不提一下印度的母亲河恒河，恒河在印度是一条非常著名的河流，因为印度人他们信奉的教派是印度教，而他们的这条母亲河也被印度人亲切地称为圣河，如果能够在恒河里面沐浴，那么可以洗去他们身上的一切尘埃和疾病，但是随着近代经济的发展，恒河的水受到了严重的污染，这让本来肤色就不怎么白的低种姓的印度人，他们的皮肤变得更加的难堪，可能是由于水中的细菌感染吧，还是一些其他的疾病导致的，让这些低种姓印度人他们的生活环境非常的差。所以说我们经常会看到这些印度人，他们的生活是非常的脏乱差的。
但是在印度的富人区，却呈现了另外一个不一样的世界，他们的世界似乎和印度的贫民窟格格不入，他们表现的更加的高贵，他们的生活也更加的讲究，这些人大多数都是印度的高中心，这些高种姓的人们其实是当时英国殖民者来到印度后留下的后裔，英国人是一个白种人。在之前英国是世界上最强大的殖民帝国，并且号称日不落帝国，而印度刚好是英国在亚洲最大的一块殖民地，因此有一大部分的英国人来到了印度定居，并且在当地结婚生子，但是后来印度重新恢复了自由的国家，但是却留下来了许多的白种族人们。
这些人由于在殖民时期，他们的祖先就是一种统治阶级，因此久而久之，他们的这些后代也因为祖宗的原因成为了当地的一些富贵人，而那些原始的印度居民相应的就成为了他们的下人，这也因此让印度形成了一种严格的等级制度，一直到当今社会为止，这种等级制度都没有被取消。
其一直被底层人民奉为圣经，乃是史上第一励志鸡汤，无数人为此而前赴后继，刘邦、项羽、朱元璋、李自成……有的人成功了，有的人失败了。
但如果印度人听到这句话，估计会撇撇嘴，然后将那个“乎”字去掉。因为在印度，那就是出身决定一切，所谓王侯将相，那就是天生的，你底下人努力也没多大用。
这就是印度最具特色的种姓制度。
其大致就是把印度人分为四个等级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。婆罗门最为高贵，是宗教贵族，顶着神职光环，刹帝利次之，其乃是政界精英，他们属于高种姓。而第三的吠舍则是平民阶层，农名小贩，首陀罗则是奴隶，专门服侍高种姓。
此外在他们之下还有一种“贱民”根本就不在编，也就是“不可接触者”，被称为“达利特”。他们其实就是罪犯，没有任何权利，连繁殖后代的权力都被剥夺。
高种姓和低种姓之间有着严格的等级分割，互相不能通婚，一旦有双方及其后代，全部贬为低贱的首陀罗甚至达利特。这里的通婚只得是低种姓男子不能取高种姓女人，反之高种姓男子时可以取低种姓的女人的。当然，前提是你们家非常有钱，这就是印度嫁女儿还得倒贴大批嫁妆的风俗来源。其好处就是能让这个女儿成为高种姓。
同时他们之间也没有什么互通渠道，也就是说，高种姓生来就是贵族，享有一切，低种姓则是生来就是贱民，低人一等，世世代代都是如此，无法改变。除非前面说得嫁女儿，还有就是被婆罗门贵族册封。典型的就是马拉特种姓，前身是马拉特语的农民种姓群体堪比种姓。
对于低种姓冒充高种姓这事儿，凡事无绝对，也不是说完全就没这个可能性，在印度历史上，也不乏一些有钱的吠舍，被接纳为刹帝利，比如前面提到的通婚。还有就是通过战争，因为无论是什么等级观念，最终还是要向实力低头，如果你的拳头大到足以让所有人闭嘴，那你自然就成为了高种姓。
但是这种可能性太低了，因为冒充太困难了，需要你从外貌、姓名、职业、家庭……几乎全方位的再造一个身份。
首先外貌上，高种姓和低种姓有着很明显的区别。高种姓属于外来的雅利安人种，肤色较浅，而低种姓大都是被征服的原住民，属于达罗彼荼或尼格罗或东南亚棕黑人种，肤色较深。
即在印度大街上看到的白一点的人，他应该是婆罗门或者刹帝利，黑一点的则是吠舍或者首陀罗。当然，这个不是绝对的判断依据，毕竟谁还没有个基因突变？
印度的国情复杂，不同的民族有不同肤色的婆罗门，种姓也要具体分区域。比如生活在印度南部的泰米尔族由于本身就是黑皮肤人种，因而泰米尔人中的婆罗门也都是黑皮肤。
所以姓氏也是其中之一，长久的等级制度，将高种姓与低种姓完全割裂开来，其完全可以通过的你姓氏籍贯来辨别你的身份，就好比德国当年的容克贵族，那基本都得带“冯”字。
虽然姓名是可以冒充的，但如果要是人家问起你这一姓的情况，问起你的家庭背景，那可就麻烦了。这需要伪造一份内容庞大的身份信息。
即使你可做到，然而，除了姓氏还有职业。
高种姓是精英，从事高端职业，比如律师、公务员、医生等等，低种姓则是低端职业，杀猪的、扫地的，甚至于掏粪的。总而言之，就是一个社会上层与底层的差别，虽然有个例，但以上属于普遍性。而且大概率的，是家里世世代代都从事这项职业。因为这些职业都太卑微了，没人跟他们竞争，于是这些低种姓的人便世世代代垄断了这个职业。像这种家庭出生的孩子，从小肯定就是接父辈的班，他们对世界的认识也仅限于周围环境。如果让他们冒充高种姓，根本就冒充不来。
这个是很难冒充的，难道你让一个杀猪的去冒充律师？显然这个难度很大。
因为，低种姓的人很难有机会去接触到这一层次人的生活，见都没见过，该如何冒充？
低贱身份从事低贱的低贱的职业，其所处的环境限制他的视野。所以，语言也能在一定程度上区分高种姓人和低种姓人。
在印度有两种语言使用的人最多，第一种就是印度本土演化出来的印地语，是印度人的母语。
第二种则是英国人在殖民印度的时候带到印度的英语，在印度，英语是印度人使用第二多的语言，大概有5000多万人能精通使用英语、2亿多人能简单说一些英语。
虽然说低种姓人和贱民也可以学习英语，但是因为大多数低种姓人和贱民没上过学、没有渠道学习英语，所以在一般情况下，大多数印度低种姓人是不懂说英语的。
而高种姓人就不一样了，一般高种姓人因为生活比较富裕，所以在受教育充足的情况下，英语水平都非常不错、基本都会说英语。
印度的电影《起跑线》就谈到了这种状况，说是印度的下层人士如果想要融入上流圈子里，必须要掌握英语，如果不掌握英语，无论再怎么有钱，都会被排斥在上流圈子之外、被人看不起。
虽然那部电影里并没有明确说到英语是高种姓人和低种姓人的鸿沟，但现实中道理却是差不多的。
毕竟印度人一直以会说英语为豪，身为高种姓人不会说英语，那岂不是跟低种姓差不多？
而且这个局面是很难改变的，因为有歧视。如果低种姓的人想要去接触高种姓人的生活，去看看他们的世界。那么绝对多数时候，都是会被排斥。
就比如一个吠舍家庭的孩子，他们家世世代代都是杀猪的。然后这个孩子跑出来说我要当律师，而且因为深处现代社会的缘故，他还克服了重重困难，通过自己的努力考上了律师。
那他还是当不了刹帝利，它会被律师这个圈子排斥，没有本土事务所会聘用他，甚至于都不会有人找他帮忙打官司。即使有，那也只能是低种姓的人。
再比如如果一个在印度专注掏粪八百年的家族，突然有个小孩蹦出来说我要升级当司机，当吠舍阶级，他一定会被以司机为职业的吠舍阶级的人暴打，因为他抢了吠舍阶级的工作。就算这个孩子很抗打，最后当了司机，高种姓者也不会坐他的车，因为怕被污染了。这样一来，小孩还是要回去接掏粪工的工作，人生逆袭失败。
这并不仅仅是假设，印度影星阿米尔汗有一个叫《真相调查》的访谈节目，有一期就谈过这个问题。其女嘉宾是个首陀罗，虽然是贱民，但他通过努力已经读完博士，并且在德里的大学里成为了教授。
但回归到普通社会里，仍然逃不过等级的束缚。同事们看不起她，连吃饭都不会和他坐一张桌子。她和她的妈妈在德里租房子，房东在她不在的时候使唤她妈妈打扫院子，这不并不是她妈妈的工作，但是因为房东是高种姓，她的妈妈是贱民，她妈妈不得不照做。
这就是现实。
而且像这种逆袭成为教授的低种姓人，太少太少，印度是精英教育，基础教育很落后，他们一开始便输在了起跑线上。
总之，在印度，即使是现代社会，等级差距依然存在。
印度的种姓制度大概和元朝的等级制度一样，在元朝统治中原的时间里，曾将其统治下的民族分为四个等级，分别是蒙古人、色目人、汉人、南人，地位由高到底；而印度的种姓制度，也将各色人种分成了四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。同样，其地位也是由高到底，婆罗门主要是由僧侣贵族组成，地位最高；刹帝利由军事贵族和行政贵族组成，拥有并且掌握军政大权；吠舍则属于普通老百姓，大多数没有政治权利；而首陀罗在印度则从事最低贱的职业，一生下来就是为前三个等级的人所服务的，类似于奴隶一般，没有任何权利可言。
那么，对于如此大的人种等级差异，一些低种姓人为何不会冒充高种姓人，从而获得崇高的地位和尊贵的生活呢？其实，种姓制度作为古代世界最典型、最森严的等级制度，绝不是那么容易冒充的。
首先，不同等级的人的相貌外表是有所区别的。举个很简单的例子，将人种分成了四个等级，区别对待，而在相貌上，第一等的蒙古人和其他三类人看起来有很大的差别，通常很容易区分开来，所以当时地位较低的汉人或南人想冒充蒙古人是很难的。而在印度也一样，不同等级的人在相貌上会有所区别的，比如最高等级的婆罗门，他们通常会在身上佩戴一根圣线，简单来说，就是身上挂一根绳，不过这可是婆罗门专属，而且婆罗门的男性通常会在脑后留一小簇长发，一眼看过去，很容易辨别。
这里可能有人会说，既然婆罗门人会佩戴一根圣线，那我也找一根不就得了，他们会在脑后留一簇长发，那我也留一簇，然后照着他们的样子打扮一下，摇身一变，我也就成了高种姓的人了。
其实，并不是我们所想的那么简单。虽然在大多数时候，外貌并不是判断种姓差距最主要的因素，比如有的高种姓和低种姓一样肤色黝黑，有的低种姓也和高种姓一样肤色浅，你照着婆罗门的人打扮一下自己，表面看起来没什么区别，但那种长时间沉淀下来的生活气息是无法改变的，还是很容易辨认出来的，因为富人和穷人相比，无论是气质方面还是仪容仪态方面还是有很大的差距的。
在印度，由于不同种姓的职业不同，生活方式也有很大的不同。因此，每个种姓都有其特定的职责和居住地区，比如铁匠、木匠、鞋工、船工、洗衣工等，他们都有自己特定的生活区域，从一生下来，他们就是为别人服务的。在很小的区域里，比如一个村庄或一个城镇，如果你冒充高种姓等级的人，很容易会被识别的，因为那种长时间生活气息是模仿不了的。
那么，有人说，既然在自己村庄或者城镇中无法冒充高种姓人，那我走远一点，换个地方不就得了。其实，还是想得太简单了，如果冒充高种姓的人这么容易的话，那印度可能就没有种姓制度存在了。如果你想到别的地方冒充高种姓的人，人家还是很容易了解你的一切，比如，别人会直接问你你的种姓，这个你可以撒谎。但是，别人还会有一些特定的问题来验证你是什么种姓的人，比如你的生活习惯是什么、你家里供奉的家神等，总会有一些问题是你回答不了的。
所以，固然姓名可以冒充，但生活如何冒充呢？而低种姓冒充高种姓一旦被揭穿，冒充者将会受到很严厉的惩罚，当然，不是法律惩罚，而是高种姓人的惩罚。所以，在印度，低种姓人基本上是不会去冒充高种姓人的。
再者，所谓种姓，就是把行业作为姓氏，是一种世世代代阶级固化的制度，很多姓氏代表一种行业，他们的姓氏翻译出来就是木匠、铁匠、摆摊的、船工等，所以只要有一种代表你身份的证件，上面有你的姓氏，那么就没法冒充别的种姓。
因此，在印度你想冒充高种姓，就必须有一个家族帮你造假，你的亲戚朋友在别人问起来的时候不会穿帮。当然，这是不可能的！
印度的种姓制度作为一种千年陋习，深入每个人的骨髓和血液之中，关乎每个人的财富、地位、名誉、幸福以及子孙后代的荣誉，绝不是你想简单地冒充那么容易的。
印度低种姓为何不敢反抗高种姓？源自外来侵略者的改造！
印度为什么没人冒充高种姓
答：说到印度的这个种姓制度想必大家也都是知道的,非常的有意思,所以很多人说在印度还真的是考验投胎技术的,如果投胎到低种姓家庭里面去那就要悲剧了,一般都是一辈子翻身不了了,那么很多人要问了,难道这个印度不会出现这个冒充行为吗?也就是印度低种姓的人能不能冒充高种姓的人呢?这个问题也还是比较有意思的,下面我们...
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答：所以低种姓的人想要冒充高种姓是不可能的。种姓制度确立后，所有层级都是世袭制，种姓的成员从出生开始就被打上了“烙印”，这一身份也在未来赋予他特定的地位和职业范围。低等种姓的成员不但不能从事体面的职业，连最基础的教育和住房都不能保障。所以印度偌大的贫民窟里的贱民大多都是文盲。那么是否能...
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答：1. 印度的种姓制度历史悠久，至今仍然存在，并备受争议。2. 种姓制度导致了印度社会的严重不平等，高种姓人群享受特权，生活优渥，而低种姓人群则处于社会底层，缺乏权利和自由。3. 尽管高种姓人群地位显赫，低种姓人群却很少有人试图伪装成高种姓，这不仅是因为肤色差异，还因为种姓制度本身的严格界限。4....
在印度,低种姓的人为什么不冒充高种姓的人呢?
答：但是，别人还会有一些特定的问题来验证你是什么种姓的人，比如你的生活习惯是什么、你家里供奉的家神等，总会有一些问题是你回答不了的。所以，固然姓名可以冒充，但生活如何冒充呢？而低种姓冒充高种姓一旦被揭穿，冒充者将会受到很严厉的惩罚，当然，不是法律惩罚，而是高种姓人的惩罚。所以，在印度，...
印度高种姓人生活滋润为啥底层平民却不敢冒充?
答：第一个也是最明显的是皮肤的颜色，在印度，人们可以找到两种皮肤颜色的人：白色和黑色。肤色的差异是由于血统，而不是印度的太阳。印度种姓的祖先是白色的，因为他们是中亚高加索人的雅利安人。低种姓是古代印度土著的幸存者，肤色自然是深色的。在远古时代，雅利安人成功入侵印度并建立了成功的统治。作为...
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答：众所周知，在印度有一套特别严格的等级制度，那就是种姓制度。高种姓的印度人享受至高无上的资源条件，占有绝大多数的社会财富，而低种姓的印度人却只能过着最不堪的生活，拥挤在贫民窟里，在大街上洗头发、洗衣服，做高种姓的人不愿意从事的那些脏活累活。与此同时，低种姓的人甚至不可以与高种姓...
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印度人为什么不能冒充高种姓人?
答：反之，种姓越高，肤色越白。高种姓的人主要是雅利安人，他们不是印度“本地人”，他们来自于中亚，于公元前1500年左右，大举南下，征服了古印度，成了印度最高的统治阶级，也是种姓制度的最高等级。他们身材高大、皮肤白皙、五官立体。在外形肤色差异如此巨大的情况下，低种姓的人混在高种姓的人群中，...
