程朱理学和陆王心学哪个更适应当时的时代？
程朱理学和陆王心学的联系：陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。
一、性质不同
1、陆王心学：儒学的一门学派。与其他儒家学者不同，心学强调生命的过程。中国先哲开始“哲学化”，新儒学应运而生。但回归成圣的本来面目，这才是儒家思想对混乱的世局与世人做出的贡献。
2、程朱理学：指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。
二、派别不同
1、陆王心学派别：主观唯心主义。
2、程朱理学派别：客观唯心主义。
三、基本观点不同
1、陆王心学基本观点：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、程朱理学基本观点：
（1）理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
（2）理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
（3）存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
参考资料来源：百度百科-心学
参考资料来源：百度百科-程朱理学
①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。
②认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物，以外在的天理为行为规范，才能真正得到其中的“理”。心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知，成为圣贤。
③方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”（格物，接触事物；致知，获得知识），即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀），所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同。）
④为学程序：理学主张首先通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验，最终贯通明“理”，程朱理学重经验，近于归纳法。心学则主张先发现本心，而后博览，近于演绎法。朱熹认为陆学“心即理”太简易，陆九渊认为朱学“格物致知”过于繁琐。
⑤作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。
实际意义上来讲这两者并没有哪个更适应当时的时代，因为它们是顺应时代的产物，因此让我们对这两种理论做进行一个简短的分析。
对于程朱理学来讲，他主要强调的是“理”认为在人类进化过程中这是必须要遵守的规则，我们所讲的七情六欲在他们的理论体系里都是与“理”不可同日而语的。这里的“理”主要是对人的性格理性的描述，而不是简单的字面意思，更强调的是人的内心所表达的含义。
另外程朱理学作为宋明理学的重要组成部分，也对后来学派理论的发展奠定的一些基础。因此，程朱理学在刚产生阶段虽然受到了打压，但是在不同的历史阶段由于受到了不同的影响。
程朱理学的发展也是起起落落，在不同政策下呈现出了不同的发展状态。因此他与陆王心学可以进行对比说明，不能明确的指出哪个学派更适合当时的时代。
扩展资料
陆王心学的代表人物是陆九渊和王守仁，他们认为心学就是对自身的内心进行透彻的分析，强调良知，万物归心，心可以指导一切事件，用我们现在的话讲就叫做“主观意向”。
用自我的主观意识去判断一切事物，由此看来是比较片面的。他们也极其强调道德和修身养性的重要性，对于自身未来的认知来说具有一定的帮助。
程朱理学和陆王心学都是儒家学派的进步与发展，是当时社会情景下的产物，总体都是让人控制自私的欲望，合理规范自己的道德行为，是为保护当时的社会安定，拥护当权者们所做出的行动。
个人觉得程朱理学更适应当时的时代。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。
程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。
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后世评价
有一种观点认为，宋明理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建构了一个高于皇权的理的概念，并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法性。宋明理学，是中国哲学的一次伟大突破。
宋明理学是对早期儒学的继承和发扬，而非退步和否定。褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将之发扬。
另外，如英国科学家李约瑟认为，宋明理学是中国古代推动科学进步的关键。但另一方面，另一种观点认为，宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。
中华上下五千年产生了许许多多的理论派别，在众多派别中有这样两个体系，他们分别是程朱理学和陆王心学，那么程朱理学和陆王心学哪个更适应当时的时代呢？实际意义上来讲这两者并没有哪个更适应当时的时代，因为它们是顺应时代的产物，因此让我们对这两种理论做进行一个简短的分析。下面让我们来分析分析。首先，对于程朱理学来讲，他主要强调的是“理”认为在人类进化过程中这是必须要遵守的规则，我们所讲的七情六欲在他们的理论体系里都是与“理”不可同日而语的。这里的“理”主要是对人的性格理性的描述，而不是简单的字面意思，更强调的是人的内心所表达的含义。另外程朱理学作为宋明理学的重要组成部分，也对后来学派理论的发展奠定的一些基础。因此，程朱理学在刚产生阶段虽然受到了打压，但是在不同的历史阶段由于受到了不同的影响，程朱理学的发展也是起起落落，在不同政策下呈现出了不同的发展状态。因此他与陆王心学可以进行对比说明，不能明确的指出哪个学派更适合当时的时代。其次，陆王心学的代表人物是陆九渊和王守仁，他们认为心学就是对自身的内心进行透彻的分析，强调良知，万物归心，心可以指导一切事件，用我们现在的话讲就叫做“主观意向”用自我的主观意识去判断一切事物，由此看来是比较片面的。他们也极其强调道德和修身养性的重要性，对于自身未来的认知来说具有一定的帮助。总而言之，程朱理学和陆王心学都是儒家学派的进步与发展，是当时社会情景下的产物，总体都是让人控制自私的欲望，合理规范自己的道德行为，是为保护当时的社会安定，拥护当权者们所做出的行动。因此，他们并没有说哪个更适合当时的社会，他们的产生和发展都是在当时社会下进行的，因此，都是为了封建王朝的发展而产生的。
程朱理学适应宋朝，陆王心学适应明朝。因为宋朝需要用严苛的理教约束人们，明朝资本主义萌芽，需要相对宽松的理论。
程朱理学更适合当时的时代。我国古代皇权不断集权，程朱理学的思想与这一趋势相符合。
程朱理学与陆王心学的异同
答：两种学说的异同包括思想来源、思想主张、方法论、对“理”的理解、哲学范畴和社会影响六个方面。1、思想来源：两者都源于儒学，并融合了佛学和道教的思想。2、思想主张：程朱理学和陆王心学都属于唯心主义，强调意识（理或心）的首要性，认为物质次之，同时都主张高调的道德主义，视儒家的伦理道德为世界...
陆王心学和朱程理学的异同点
答：2.对世界本原的看法不同。程朱理学认为“理”是世界的本原，提出“宇宙之间，一理而已”。陆王心学认为“心”是天地万物的渊源，提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。3.认识事物的方法不同。程朱理学提出要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的...
程朱理学和陆王心学的区别
答：陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀），所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同。）④为学程序：理学主张首先通过接触世间万事万物，在...
程朱理学和陆王心学的思想,以及相同点和不同点
答：程朱理学和陆王心学是中国儒学发展的重要阶段，它们都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，认为世界本原是“理”。以下详细介绍它们的相同点和不同点。相同点：1. 思想来源：程朱理学和陆王心学都源于儒学，并吸收了佛、道思想。2. 思想主张：两者都属于唯心主义，强调意识第一，物质第...
程朱理学与陆王心学有什么异同?
答：程朱理学与陆王阳明相似之处 1。相似之处：（1）是相同的：都是表现的儒家思想，孔子和孟子继承了“仁”，“礼”的思想，认为世界的起源是“真理”。（2）是大致相同的：思维的物质是基于儒家纲常伦理来约束社会，维护（特殊）（系统）的规则，以遏制人的自然欲望。（3）影响是相同的：都有助于统...
比较朱熹的理学思想和王阳明心学思想的异同
答：②方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理。③作用：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”...
关于陆王心学和程朱理学的问题
答：二程说：“大抵人有身，便有自私之理，宜其与道难一”，并称：“无人欲即皆天理”。朱熹用饮食为例阐述：“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。”（《朱子语类·卷十三》），在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样“我本楚狂人”的诗人了。理，是陆王心学和程朱理学共同认同的。但朱程理学认为...
王阳明“心学”的主要主张以及与“程朱理学”的区别?
答：1、对伦理道德方面的理解不同。程朱理学完全消除人的欲望，按照三纲五常去约束自己的行为。王阳明心学则主张跟从自己内心的欲望去做。2、诞生社会背景不同。程朱理学诞生于封建社会相对繁荣时期，所以深受儒家思想影响；王阳明心学诞生于明朝中后期资本主义萌芽时期，开始摆脱儒学思维。3、对物质与意识的关系...
为什么程朱理学在明朝中后期会被陆王心学所取代
答：你这个取代说得有点激进了，陆王心学在明正德年出现了集大成者王阳明，其思想比之程朱理学更进一步，他死后，他的弟子王艮所创泰州学派将心学平民化，后来广为流传，适应了统治需求，又能适应当时的市民阶层所需的思想解放。
程朱理学与陆王心学的异同思路引领
答：程朱理学与陆王心学的异同 1.相同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）实质相同：思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护(专)(制)统治，遏制人的自然欲求。（3）影响相同：都有助于统治者维护(专)(制)统治，都压制、...
