程朱理学和阳明心学有什么区别
程朱理学和陆王心学的联系：陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。
一、性质不同
1、陆王心学：儒学的一门学派。与其他儒家学者不同，心学强调生命的过程。中国先哲开始“哲学化”，新儒学应运而生。但回归成圣的本来面目，这才是儒家思想对混乱的世局与世人做出的贡献。
2、程朱理学：指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。
二、派别不同
1、陆王心学派别：主观唯心主义。
2、程朱理学派别：客观唯心主义。
三、基本观点不同
1、陆王心学基本观点：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、程朱理学基本观点：
（1）理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
（2）理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
（3）存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
参考资料来源：百度百科-心学
参考资料来源：百度百科-程朱理学
王阳明的心学与程朱理学在宇宙构成、方法论、认识论、作用和影响上均有差别，区别如下：
①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，是主观唯心主义。
②方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”（格物，接触事物；致知，获得知识），即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。
王阳明反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。
③作用：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。王学这种“心即理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的。
参考资料：百度百科-心学
参考资料：百度百科-程朱理学
在对待修行上，理学讲究格物致知，但是天下之大，即使是圣人也参不透生死，更何况普通人呢？所以心学提出，知行合一，这不仅是修炼上的方法，也是一个人表里如一的体现。
某些方面上说，阳明心学降低了人行为的标准，但是却解放了人性。所谓理学，不就是我们现在所说的圣母婊吗？
王阳明的心学与程朱理学有什么区别?
答：王阳明的心学与程朱理学在宇宙构成、方法论、认识论、作用和影响上均有差别，区别如下：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，是主观唯心主义。②方法论：...
朱熹的理学思想和王阳明心学思想的异同
答：不同点：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。②方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致...
王阳明“心学”的主要主张以及与“程朱理学”的区别?
答：1、对伦理道德方面的理解不同。程朱理学完全消除人的欲望，按照三纲五常去约束自己的行为。王阳明心学则主张跟从自己内心的欲望去做。2、诞生社会背景不同。程朱理学诞生于封建社会相对繁荣时期，所以深受儒家思想影响；王阳明心学诞生于明朝中后期资本主义萌芽时期，开始摆脱儒学思维。3、对物质与意识的关系...
朱熹理学与王阳明心学有什么异同?
答：同：都是理学，都是唯心主义，都强调天理是宇宙万物的本源，存天理，灭人欲。都是为统治阶级服务的。异：“朱”是客观唯心主义，“王”是主观唯心主义
程朱理学和阳明心学有什么区别
答：在对待人性上，程朱理学伪善提出：“存天理，灭人欲”，而现实中确实，君荒淫无度，臣不以身作则，民自暴自弃，何来君君臣臣，父父子子等观念，何来天理伦常，何来道德？殊不知这些道理，只有存在于心中才能够实现呀，王阳明的致良知，可谓是一个人最大的修养了！在对待修行上，理学讲究格物致知，...
“朱程理学”与“阳明心学”的分别
答：阳明不认可朱熹的 格物致知。阳明曾经按照程朱理学的法子去研究后院竹子之理，研究了很久很久，最终没有个结果，还把自己身体搞坏了。吾生有崖而知无涯 有崖随无涯 殆已！ 所以阳明自此转向，格物的方向不是向外，而是向内：心即理。我心即宇宙之心。（康德 知性为自然立法）无善无恶心之体 有善...
王守仁的新学与二程、朱熹的理学。
答：二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。 http://baike.baidu.com/view/27395.html?wtp=tt 简而言之，王阳明的心学和程住理学呈现的是一种既相互对立又相互联系的学说——主观唯心主义和客观唯心主义。
朱熹和王阳明的学说本质上有什么区别?
答：王阳明以心学来更新理学，因此形成“阳明心学”他的思想核心是“致良知”他认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。回复良知就能成为圣贤。这点与朱熹提出的格物致知不同。他们本质上对儒学的理解不同，儒学发展到宋明时期，渐渐的由理学转到心学 这就是...
关于个性的思想,近代思想家和王阳明等传统儒家有什么不同
答：1、宇宙观不同 程朱理学认为，世界是客观存在的，万物都有一个固定的理，而人的本性就是天理。阳明心学认为，世界是主观存在的，万物都是心所映现，而人的心即是天理。2、方法论不同 程朱理学主张“格物致知”，即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。阳明心学主张“致良知”，即通过内省和实践...
程朱理学和王阳明“心”学的共同点是什么、历史的.
答：心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,由王阳明首度提出“心学”两字,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者,在于其强调生命活泼的灵明体验,因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。儒家的学脉自清末已...
