“六言六蔽”
原文：
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
书中译文：
孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”
子路回答说：“没有。”
孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”
我的感悟：
子路虽然爱跟孔子硬杠，甚至吵架、说粗话，但孔子依然最宠爱他。
连着两次的案例分析课，子路都是第一个发言，且直言不讳，话不拐弯，让孔子很是担心。
当然，孔子担心的不是子路爱发言，而是他太较真，不能灵活应对。
这天，孔子看子路又在舞枪弄棒，就喊他过来，说：仲由啊，你有没有听说过“六言六蔽”呢？
“六言”，指六种美德；“六蔽”，六种弊病。
子路赶紧毕恭毕敬地跑过来行礼，说没有。
孔子慈爱地看着子路，用手拍拍身边的坐垫，说：坐下来，听我跟你说一说。
子路随即跪坐在老师身边，说，老师老师，你给讲讲呗。
孔子接下来说了一大段话，非常有名。
我且一句一句分析吧。
1.“好仁不好学，其蔽也愚”，一个人心底善良，希望做个好人，但他不继续学习，不提高智慧，整天停留在日行一善上，就容易犯傻、犯错。
确实如此。你看街上的乞讨者，他编个大瞎话，说家乡遭难，孩子大病，生活困苦，万般无奈，求路过的好心人帮助。结果，真有不少良善之人解囊相助。其实，这些人一转身就去吃喝玩乐去了，众人白白养活了一拨拨寄生虫。
我们小时候学过的“东郭先生”、“农夫和蛇”里的农夫，都是傻好人的典范。他们不知变通，好心办坏事，就是没有好好学习，愚不可及。
我也曾主动帮过别人，但因为不得体反而给人带来不少麻烦，也是愚笨的表现。可见，通达事理需要学习。
2.“好知不好学，其蔽也荡”，知，通智。一个人天资聪颖，尤其是自作聪明，目无他人，但不努力学习，甚至还嘲笑别人的努力，他就不知礼法，不懂规矩，很可能会变得任性妄为、放荡不羁。
南北朝时期著名的旅游家谢灵运，出身名门，少年天资，才华横溢，但无视法纪，不理政事，游山玩水，受到批评还诽谤当权，用张狂和傲慢挑战帝王权威，最后一步步作死。
3.“好信不好学，其蔽也贼”，贼，是害人的意思。孔子说过，“人而无信，不知其可也”，诚信是一个人安身立命之本，但只傻傻坚守信用，不以学问提升认知能力，不懂诚信的智慧，最容易被人利用，害人害己。
诚信包括真诚待人、践约守信、承担责任，还包括权衡利弊的诚信智慧，如“善意的谎言”、“尊重隐私”、“通权达变”等。
古时候有个叫尾生高的人，跟一个女孩约会于桥下，左等不见人，右等不见人，结果那个女孩没有来，洪水来了。他为坚守信用，仍等在桥底下抱着柱子不走，后来被洪水冲走淹死了。
孔子在这里，依然是教子路要学会变通，灵活应对。
4.“好直不好学，其蔽也绞”，绞，是尖刻的意思。说一个人过于直，又不懂礼仪、不好学，认知水平就比较低，就爱讥讽别人、刺伤别人，从而变得尖酸刻薄。
俗话说：“山中有直树，世上无直人。”大山里确实不缺少长得高大笔挺的树木，但世上却少有人能做到直。生活中假“直”的人也不少。比如有些人开口就说“我这个人就喜欢竹筒倒豆子——干脆利索、不藏不掖 、直来直去，也别嫌我说话不好听。我直说了。”啰唆了一大堆，就是为了说难听话，就是为准备伤害人找理由，这就是假直。
5.“好勇不好学，其蔽也乱”，勇敢是好事，但不学习，不改变，会呈匹夫之勇，做事不过脑子，无原则，容易被人利用，成为别人的挡箭牌，闹乱闯祸，制造是非。
6.“好刚不好学，其蔽也狂”，刚正不阿，无欲无求，多好的品德，但不学习、不进步，固守刚正，就会不入群，孤芳自赏，陷在自己的小圈子里自娱自乐，慢慢的，会变得狂妄自大，一点儿也不可爱了，谁会和你合作呢？
比如叶公讲的，说一个人的爸爸偷了人家的羊，他就大义灭亲，去告发老爸，显示自己刚正。一个连自己老爸都揭发的人，是很难和他合作愉快的。所以，这样的人得学习，学习怎样帮老爸改正，学习见机行事。
孔子认为，“仁、智、信、直、勇、刚”，是美德，但不能浪得虚名，要学习，与人切磋，根据实际情况适当调整，才能与时俱进，才能成长，才能真正成为一个好人、一个智者、一个实诚人、一个率直得可爱的人、一个勇敢的人、一个刚正但不呆板的人。
我估计子路最后也没学会通权达变，不然，他也不会死那么惨。
今天，学习的是《论语》“阳货篇”第8章的内容。
...子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?” 对曰:“未也。” “居!吾_百度...
答：1．A 2．B 3．C 4．（1）不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。 （2）又听说了君子不偏爱自己的儿子。 5．有教无类、公平、平等
孔子说的君子人格对我们有什么启发意义
答：所谓“六言六蔽”就是六种品德六种流弊。“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”都是君子的品格,但是如果不通过“好学”来把握它们的实质、尺度,那它们就会产生弊端,走向反面,即没有用学习来辅助人格修养的行为就不能真正取得良好的效果,就容易走向反面。学习是获取知识和积极修养的主要方式,是君子人格修养的...
阳货见孔子的译文
答：【原文】 『17.8』子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” 【译文】 孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:...
文言文六言归纳法
答：“居(2)! 吾语女。好仁不好学(3),其蔽也愚;好直不好学,其蔽也荡(4);好信不好学,其蔽也贼(5);好直不好学,其蔽也绞(6);好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” 注释(1)六言六蔽:六言指下文说的仁、智、信、直、勇,刚六种品德,六蔽指与言想对的愚、荡、贼、,绞、乱、狂。蔽同...
“唯女子与小人为难养也",中国第一女状元傅善祥写的文章原文哪位大侠有...
答：这个原文真的很难找，我在图书馆的资料里能找到的最全的简介：第一段先从阴阳学入手，引用《周易》等阴阳学起源经典指出天地间之所以存在“阳在上，阴在下”的现象是由于阴气“厚且重”，并非儒家所说的“阴卑阳尊”，又指出从国家到个人都需要维持阴阳平衡的状态，若阴阳失衡就会“社稷不清”（傅的...
不亦乐乎是什么意思 探讨不亦乐乎的含义及来源?
答：不亦乐乎这个成语最早出现在《论语》中，是孔子的弟子子路在《论语·为政》中提出的一个问题：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’《诗》云：‘不可不信，乱之有言。’其意如之何也？”孔子对子路的这个问题作出了回答：“由也，女闻六言六蔽矣乎？’‘不亦小子乎？’‘无所可小子也。’...
子路在论语中出现多少次?
答：子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 《论语·阳货第十七》 30.子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也...
《孔子家语新说·儒者的节操》之三 夙夜强学以待问
答：最好的解释是《论语·阳货》中孔子教育子路的话:“子曰:‘由也!女闻六言六蔽矣乎?’对曰:‘未也。’‘居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。’” 喜欢仁、知、信、直、勇、刚很好,但...
论语每一章的概括
答：雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行）述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行）泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）乡党第十 （主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）先进第十一 （主要记录孔子教育言论...
子曰:"好仁不好学,其蔽也愚"是出自哪里?
答：4【原文】子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居(1),吾语女。好仁不好学,其蔽也愚(2);好知不好学,其蔽也荡(3);好信不好学,其蔽也贼(4);好直不好学,其蔽也绞(5);好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” 【注释】(1)居:坐。(2)愚:受人愚弄。(3)荡:放荡.好高...
