坛经中 六祖一直说的自性指的是什么呢？
师父：这个自性就是《波罗密多心经》的“诸法空相”，也就是“应无所住而生其心”的那个心态，那个心态就是《无量寿经》的“清净平等觉”，那个心态就是“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座的本来面目？”，那么怎么去搞，高兴的时候你也能够念佛，不高兴的时候也能够念佛，没事的时候也能念佛，有事的时候也能念佛。在这高兴和不高兴，在忙和空闲的时候，那个清净的心态，就是不会因为高兴而转变，不会因为不高兴而转变，不会因为忙而转变，不会因为不忙而转变的那个清清净净的灵知，就是自性的状态。你千万不要去找它，你要在相中自然显现，高兴的时候你能念佛，这个平静的心态就是；不高兴的时候你也能够念佛，那个平静的心态就是；忙的时候你能够念佛，那个平静的心态就是；空闲的时候你又不很无聊的，还是平静的心态，不用去寻找。好象你们记得忙的时候也能念佛，不忙的时候也能念佛，高兴的时候也能念佛，不高兴的时候也能念佛，就与自性相应了，惠能之心“常生智慧，不离自性”就是这个道理了。谢谢大家。
《六祖坛经》中的“若见一切法。心不染著。是为无念 ”是什么意思?_百 ...
答：意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。作者...
坛经经典语录
答：1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。2、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。4、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。5、思量恶事，...
有谁知道六祖坛经中:"无念\无相\无住分别指什么?
答：六祖坛经，定慧品第四―“无念为宗，无相为体，无住为本”这三句话，可以说是《坛经》的思想要旨，亦是禅宗修行的义理关键所在。先说无念为宗。“念”是人心灵活动的方式，心动则生念。然而无念不是要我们将心灵停止活动，而是要“念念之中，不思前境”。平时，我们的念生起了，即与法体共生，...
《坛经》中的俩首偈
答：佛性常清净，何处惹尘埃。 ”（后世北宋僧人将“佛性常清净”改为“本来无一物”。）见此五祖心中已定，于夜中传法于慧能，慧能得衣钵后（为躲避追杀）南下，后终成正果，世称禅宗六祖。以上为《坛经》中所述，读过这部佛经的人都是知道的，但接下来我想说说那俩首佛偈。 &#...
《坛经》的“三无”指的是什么?
答：”“念”，就是指人的意念，第六识的意识活动。“无念”并不是要停止一切意识活动，因为那样无异于死人，所谓“一念断即死，别处受生”。即使从佛法的体悟来说，“若百物不思，常令念绝，即是法缚，即名边见”。“无念”是要人于念中去除虚妄的分别、执着。《坛经》云：“何名无念？无念法者...
《坛经》的“三无”指的是什么?
答：“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”，是中国佛教禅宗中慧能倡导的南宗禅的主要宗旨。慧能的《坛经》实际上就可以用这三句话进行概括。 “无念”一词，在佛教其他经典中偶尔也用，集中加以发挥的则是《大乘起信论》。它将“无念”当作心本体和最高境界的同义语，用以突出心的本来不动的静态...
坛经中的定慧等学,与大乘佛法修行的定慧之学有什么分别?
答：六祖坛经 第四品 定慧 师示众云："善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言'定慧别'。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有...
疑问,关于坛经中的句子。
答：你若有一个禅的寂静，有这么一个享受、感受，你心里有一物，有禅寂；若你心里有「我现在已经得禅定，我已经在定中境界」，这也是错误的。为什么？真心不生不灭。因此，你生了一个「禅」的念头，这个念头是妄念；你享受到禅的清净寂灭，这个清净寂灭是虚妄的，不是真实的，都是真如本性里面的染污...
坛经原文及译文
答：志诚遵照师傅的命令,来到曹溪,混在众多的门徒中听讲,没有说明自己的来历。当时六祖大师告诉众人说:“现在有一个前来偷盗佛法的人,潜藏在会场里。”志诚听了,就出来说明情况。大师说:“你从玉泉寺来,一定是密探吧。”志诚回答说:“不是。”大师说:“怎么会不是?”志诚回答:“我没有说明的时候是,说明以后就不...
坛经时有风吹幡动关于运动的观点是
答：《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:精神是运动的主体。《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。经文主要...
