有意思的文言文阅读

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1. 带有寓意的文言文

和氏之璧

《韩非子·和氏》其喻义为：只要是金子，总有发光之时。

原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

扁鹊见蔡桓公

《韩非子·喻老》其喻义为：防范于未然之时

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出。桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰："病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

管仲、隰朋师老马与蚁

《韩非子·说林上》其喻义为：老马识途

原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而有水。"乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

三人成虎

《韩非子·内储说上》其喻义为：众言可成真

原文：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

滥竽充数

《韩非子·内储说上》其喻义为：假的可以混淆，但假的终究是假的。

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南国处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

2. 帮我找10个文言文阅读有翻译,有题目.急

一.（2005年上海市）阅读下文，完成7—10题（10分） 郑人逃暑① 郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴.及至暮，反席于树下.及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身.其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣. [注释] ①逃暑：避暑，乘凉.②孤林：独立的一棵树.③衽（rěn）： 卧席.④濡（rú）：沾湿.⑤逾：同“愈”，更加. 7.用现代汉语解释文中加点的词语.（4分） （1）徙衽以从阴 （ ） （2）其阴逾去 （ ） 8.用现代汉语解释文中画线的句子.（2分） 是巧于用昼而拙于用夕矣. 9.郑人的“拙”具体表现在 .（用自己的语言表达）（2分） 10.这则寓言告诉人们的道理是 .（2分） 二. （2005年临沂市）阅读下面两段文言文，做6---9题. 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心. （选自孟子《鱼我所欲也》） 【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之.往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道.富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.”（节选自《孟子·滕文公下》） 〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼.③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走. 6、解释下列句中加点字的意思.（2分） ① 所识穷乏者得我与. 得： ② 是亦不可以已乎？ 已： ③ 往之女家 之： ④ 以顺为正者，妾妇之道也. 顺： 7、翻译文中画线的句子.（4分） ① 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉 ②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫. 8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分） 答： 9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分） 答： 6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分，解释对两个给1分） 7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分.每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可） 8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分） 9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题. [甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ （节选自《伤仲永》） [乙]人之为学，不日进则日退.独学无友，则孤陋①而难成.久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉，努力. 6.解释下列句子中加点字的意思.（2分） ①卒之为众人 卒： ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 济： 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分） ①其受之天也，贤于材人远矣. ②人之为学，不日进则日退. 8.甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同.请根据你的理解，谈谈 具体有什么不同.（3分） 9.甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容.（4分） 甲文： 乙文： 6.①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分） 7.①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可） 8.甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分.答对甲文。

3. 解释下列文言文的意思,1、子日：“温故而知新,可以为师矣.”2、

1.子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现.这样，就可以做老师了.2.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 三人行，必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》.原文是：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神.这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师.《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师.《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度，是很值得我们学习的.。

4. 寻有寓意的文言文

狐假虎威 原文： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 生动形象地比喻借别人的威势吓唬别人

5. 求大量的课外文言文阅读题带翻译的

10. 用现代汉语翻译下列句子。

（3分） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。11. 千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。

这是为什么？（3分）12.请就选文和下面链接材料，进行比较阅读。（4分） 【链接材料】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！（1）选文所描写的美好景象可用一个成语概括，链接材料所抒发的情怀也可概括出一个成语，请分别将其工整地填写在下面田字格内。

（2分） （2）选文与链接材料表现了两种不同的人生追求，试作简要说明。（2分） （三）阅读下面的文言文选段，完成13—15题。

（6分） 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共 酌，意致闲淡。

亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。

日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。

13. 解释下列加点词的意思。（2分） （1）予始四望惨淡 予： （2）泫然不能自已也 已： 14. 眼前的景物不同，作者的心情也不同，请根据上面语段加以概括。

（2分） （1）风渐劲时： （2）猛风大起时： 15. 请用自己的语言描写出“时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上”的景象。（2分） （一）（3分） （二）（13分）9.(3分)C10.(3分)他们谈到祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。

（关键词“妻子”“绝境”各1分，译出大意1分）11.(3分)桃源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会；不涉世乱、战祸，不受人世政权管辖的世外桃源；人们精神境界怡然自乐。12.(4分) （1）(2分)世外桃源 先忧后乐（出现错别字，该空不给分） （2）(2分)选文表现了对恬静闲适、和平安乐、淡泊高远的美好生活的追求。

链接材料表现了一种以天下为己任、忧国忧民、乐观积极的人生追求。（三）（6分）13.(2分)（1）我 （2）停止14.(2分)亦甚雄快（愉快） 愀然以悲，泫然不能自已（悲伤，泪流不止）15.(2分)抓住特征描写1分，语言优美1分。

2010年黑龙江省鸡西市中考语文试题及答案 （一）阅读《醉翁亭记》选段，回答12—15题。（共10分） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

12.解释下列语句中加点的词语。（2分） （1） 树林阴翳 翳： （2） 太守谓谁 谓： 13.用现代汉语解释下列语句。

（3分） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 14.“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”

体现了太守的什么思想？（2分） 15.你认为文中太守的生活态度是什么？联系实际，谈谈你的看法。（3分） （一）阅读《醉翁亭记》选段，回答12——15题。

（共10分） 12.(1)翳：遮盖 （2）谓：为，是 评分标准：（2分） 每题1分。 13.示例：不久太阳落山，人影零散纷乱，这是太守归来宾客跟随。

评分标准：（2分）翻译正确，一句一分。 14.与民同乐。

评分标准：（2分） 意思相近即可。 15. 示例：太守的生活态度是积极乐观的。

在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。他是我学习的榜样，我要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。

评分标准：（3分） 生活态度1分，联系实际谈看法2分。2010年广西桂林市中考语文试题及答案 （一）文言文阅读。

阅读《愚公移山》一文（节选），完成14~18题。 （12分） 北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

14.解释下列句子中加点词语意思…………………………（2分） ① 年且九十（ ） ② 寒暑易节（ ） ③ 杂然相许（ ） ④ 甚矣，汝之不惠（ ）15.从文段中另找出与下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一例。（2分） ① 投诸渤海之尾，隐土之北 。

② 面山而居 。 16.将画线句子译为现代汉语。

（3分） 译文： 17.作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是 ，写愚公与智叟辩论的作用是 。（2分）18.在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移。

6. 有意义的5篇小古文 原文带翻译

1、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”

明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。（选自《史记·商君列传》）

【译文】商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。

2、陶公性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。

官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

【译文】陶侃是东晋时候的一名官员，他不仅为官正直，而且十分爱惜财物。有一次，他到郊外巡游，在路上看到一个人，手里拿着一束还没有成熟的麦穗。陶侃就走过去问：“你要这些没长成的麦子干什么？”那人满不在乎地说：“我看着麦子绿油油的，挺好看，就随手摘了一把。”陶侃不由得大怒：“你自己不耕种，还任意毁坏别人的庄稼，还不应当受到惩罚！”说着，就让手下人把他痛打了一顿。当地的老百姓知道了这件事，都觉得陶侃是真正爱惜庄稼，尊重农民的劳动，从此更加努力耕作了。

陶侃平时也很注意节约。有一次， *** 造船，剩下很多竹头木屑，别人都不在意，只有陶侃让人把这些东西收了起来。后来过年的时候，下过一场大雪，院子里十分泥泞，这时陶侃叫人把木屑拿出来铺在院子里，这样人们的行走就方便多了。又有一次，朝廷制造兵船，工人们把原先收藏的竹头削成竹钉，又节省了一批原料。

3、张丞相好书而不工.当时流辈皆讥笑之.丞相自若也.一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动.使侄录之.当波险处，侄罔然而止.执所书问曰："此何字也？"丞相熟视久之，亦不自识.诟其侄曰："汝胡不早问，致余忘之."

【译文】张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不工整。人们都讥笑他，他却不以为然。一次，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，字非常潦草，写了满纸。他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，询问张丞相念什么字。张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”

4、汉世有老人，家富无子.性俭啬。恶衣蔬食 ，侵 晨而起，侵夜而息 ，营理产业，聚敛无厌 ，而不敢自用。或人 从 之求丐者，不得已而入内取钱十 。自 堂而出，随步辄减 。比 至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻 复嘱 云：“我倾家赡 君 ，慎勿他说，复相效而来。”

老人俄 死，田宅没官 ，货财充于 内帑 矣。

【译文】汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。

5、楚人 有鬻 矛与盾者，誉 之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【译文】楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。

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有意义的文言文60字作品
答：1. 古文,我要50个字左右的,有译文,有意义的 《爱莲说》 (北宋)周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也...