何为人道、国道、天道？
人道
[ rén dào ]
基本释义
[ rén dào ]
1.指爱护人的生命、关怀人的幸福、尊重人的人格和权利的道德。
2.合乎人道的：这样做很不～。
3.古代指封建礼教所规定的人伦。
“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等·....之分。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。犹天理，天意等。语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。” 《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
商道
[ shāng dào ]
基本释义
[ shāng dào ]
通商的道路。
法道
[ fǎ dào ]
基本释义
[ fǎ dào ]
1.指佛法之道。《古尊宿语录·慈明禅师语录》：“暨登 杨大年、李都尉 之门，机语契投，於是法道大振。”
2.办法和门道。《小说月报》1981年第1期：“他确实没有想到，自己会有这么大的法道，随便一只电话便惊动了三辆小车和这么多人。”
一般情况下，我们都是不会思考人生的意义，只有当痛苦地感觉到失去希望或者迷茫的时候才会思考。但是很多人，也几乎是所有人都能得出短暂而能满足于当下的“人生意义”，过后失效。那么什么是人生真正的意义呢？怎样的意义才能贯彻人的一生呢？其实人生的意义，就在于你不断追求意义的这个过程，或者说“活过”就是人生的意义。
佛学上有一句话“色即是空，空即是色。”这句话是非常具有意义的。人生有意义是“色”，人生无意义是“空”。我们对于人生的意义求也好，不求也罢，其实都是正确的。虽然两者本质相同，表象不同，但是我们追求其中一个表象，这就是我们所求的意义。所以哪怕明知人生是毫无意义的，但是追求的本身就是意义所在，并非遁入空门才是正解。事实上，中国人都非常具有“佛性”、“哲学思想”，中国是一个历来将哲学融入生活之中的。比如幼儿读文的《三字经》：“性相近、习相远。”等，这些都是非常具有哲学思想的，所以我们才会思考人生的意义。
“心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。”我想，对于任何一个在思索人生意义的人来说，人生的意义是什么并不是特别重要，重要的是不被现有的痛苦折磨和走出当前的困境。我们思考人生的意义，其实也就在规避万物的必然性，改变能改变的，接受不能改变的，追求能带给自己幸福的。人生的意义，就是幸福，其实人生的意义并没有那么“伟大高尚”，平平淡淡，每个人都很能拥有都能实现。
如果人生的意义是痛苦的，你会认为这个意义是正确的么？古代许多“隐世”的文人，都有这样的感慨：“行到水穷处，坐看云起时。”对于这样的生活，我相信很多人都是非常向往的，这也是意义，只要我们能从其中感受到幸福。如今的世界显得有些“物化”，让很多人迷茫人生的意义到底在哪？自己如此忙碌到底值不值？其实当思考到这个问题的时候，你其实就已经认为物质并不是你渴望的意义。你的人生意义是什么，也只有你能定，其他人只能诉说他所知道的和认为可能的，最终的人生意义还是只有你自己知道。
可能会有人鄙视别人的“不思进取”、“一无所知”……总之就想鄙视别人的人生没有意义来彰显自己的人生具有意义。其实这大可不必，我们要知道“色即是空空即是色”，其实人生就是人生，求也是，不求也是，都是人生。意义这个词，也只有当我们痛苦的时候才会去深刻思考，若是幸福，也只想沉溺其中。我们都是平凡的人，没有所谓真正的意义，也没有“伟大高尚”的人生，有的只是不一样但依旧平凡的人生。我们不必给自己太强的包袱，也不必给自己的放纵寻找借口，我们只需要做好自己，做自己最认可的事，这也就是人生。
我刚看完冯友兰的《中国哲学简史》，他在书中最后写出了人生的4个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界的人，是不会思考人生意义的，或者有但很浅、次数很少；功利境界的人思考地是最多的，但并不深刻；道德境界的人思考次数较少，但较为深刻；而天地境界的人，懂了也就不思考了。但，无论你是哪一个境界的人，都是人，也都有着各自的幸福，都有自己独特的人生意义。
人并不是因为意义而活着，是因为活着所以才去寻找意义。想的透与想不透都不必勉强自己，重要的是走出当前的困境，幸福就好了。
道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。 《道德经》中的“道” “道”字见于道家最早的著作《道德经》。 不可言说 《道德经》第一章一开始就写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 王弼氏对此的解释是：“可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也。” 一般来说，这里第一个、第三个“道”字解作“终极真理”；第二个“道”字解作“言语，说话”。意思大概是：“可以用言语解释妥当的‘道’，就不可能是真正的‘道’；若果我们给予‘道’一个名字，这个名字也肯定不能把‘道’形容妥贴。” 由于人认识的局限性，我们所说的道都只是真正道的一部分，无法窥见道的全貌，故无法反映道的本质。例如我们说这是一张桌子，可那是我们的说法，它是什么呢？是一堆木头，还是一堆原子，都只反映了它的一个侧面。 正因为“道”本身是不可言说，所以老子在《道德经》后来写道：“吾不知其名，强名曰‘道’。”也就是说：“这个‘道’字虽然不肖，但我（老子）还是先把这个终极真理叫作‘道’好了。” 衍生万物 《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 意指“道”是宇宙运行，自然变化的法则，是事物的规律，因此，“道”是一切的本源。 [编辑] 道在万物之中 《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 这就是说，人的法则在地里头，地的法则在天里头，天的法则在道里头，而只有道的法则是自在的，本源的。 道也是道路的意思。是事物发展路径。路径是事物规律的外在体现。因此，道理与道路就统一了。 [编辑] 《庄子》中的道 《庄子》是道家另一部经典作品，里头也有述及“道”的概念。 无处不在 《庄子》外篇《知北游第廿二》中，有这么一段： 东郭子问于庄子曰：“ 所谓道，恶乎在？”庄子曰：“旡所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“ 在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也，每下愈况。汝唯莫必，旡乎逃物。至道若是，大言亦然。周咸三者，异名同实，其指一也。”“尝相与游乎旡何有之宫，同合而论，旡所终穷乎！尝相与旡为乎！澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，旡往焉而不知其所至。去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终；彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物旡际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。” 庄子在此回答东郭子问“道是什么”，大意是说：“‘道’是无始无终，无所不包，无处不在。人要学道的话，当看鼻涕虫，当看屎尿便溺，所有事物都不放过，才能观见‘道’的法则与伟大。” 《周易》中的“道” 《周易》是中国古道占卦筮卜之书。《周易》起源相当早，相传“文王居尔演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。 阴阳就是道(老子认为阴阳可能不会不是道的一部分,因为道可道,非常道) 系辞传说：“一阴一阳之谓道。”，“ 天之道，曰阴与阳。”并引用孔子的话：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”所以说儒家认同：道者，阴阳变化之理也。道，即宇宙运行，自然变化的法则。 道的衍生与变化 系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。 《吕祖明道说》对“道”字的解释 《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。” “首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”
诚如1楼所言 每个人的理解 不同要分析的话 任何一个词 都可以和你说上几天几夜
只能简单的告诉 楼主
1、人道：主要是对个人而言，注重的是人作为一个社会的个体在人类社会里的处世、为人之道，通俗地说，就是做人的道理、做事的原则。
2、国道：主要是对国家而言，注重的是作为一个社会的管理体制、集权政体，在地球这个大环境中，人类社会里的国家间的外交之道，通俗地说，就是中国不打菲佣，简直就是辱没我们的国道！！！！！！！！！
3、天道：就有点制高点了，主要是针对全人类的角度考虑，人类应该关注的社会文明发展、全人类的可持续的生存问题。。。等等
当然，也不是绝对的，
1、个人，除了注重人道，也应该关心国道、仰望天道；
2、国家，注重国道、天道，最根本的还是“以人为本、以民为本”，重视人道；
3、天道的话，霸气点说的话，只有能真正自强于世界民族之林的国家，才有资格去关注，去主导。
说句泄气的话，china还不够资格、还不够霸气，期待“侧漏”的那一天。。。
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何为人道、国道、天道?
答：3、天道：就有点制高点了，主要是针对全人类的角度考虑，人类应该关注的社会文明发展、全人类的可持续的生存问题。。。等等 当然，也不是绝对的，1、个人，除了注重人道，也应该关心国道、仰望天道；2、国家，注重国道、天道，最根本的还是“以人为本、以民为本”，重视人道；3、天道的话，霸气点说的...
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