据说,人死的时候,腹部最后冷却生畜牲道,膝盖最后冷却生饿鬼道,请问出于什么经典
怎样快速判断一个人死后的去向？
当一个人刚过世时，可以通过他身体各部的温度，测知他将投生什么地方。
佛书中有这样一句口诀：“顶圣眼天生，人心饿鬼腹，傍生（畜生）膝盖离，地狱脚板出。”
大致意思如下：
如果探测死者身体之时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，可以知道他是圣人，也视为往生诸佛净土的征兆，是一种好现象。
如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投生天道。
如果全身冰冷，惟有心口余温尚存，说明死者投生人道。
如果全身冰冷，惟有腹部余温尚存，说明死者投生饿鬼道。
如果全身冰冷，惟有膝盖余温尚存，说明死者投生畜生道。
如果全身冰冷，惟有脚心余温尚存，说明死者堕入地狱道。
有人看了肯定会问：不是说六道轮回嘛，怎么少了一道？
这里又有一种说法可供参考：其实六道的修罗道，散居其他五道之中。也就是说，天道中有修罗，人道中有修罗，畜生、饿鬼、地狱三道都有修罗。比如有一些人，看这个不顺眼，看那个不顺眼，总想寻些事端，喜好吵架斗争，他们就是修罗。
需要特别注意的是，这种测验方法只供参考，千万不要随便摸死人的体温，以免死者产生憎恨和厌恶心。临终一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会投生到地狱、饿鬼或畜生道，那罪过就大了。
1）怎幺能知道亡者的识神已经迁到西方去了呢？有个办法：就是测量亡者的体温。看他是不是脚底先凉，然后腿上再凉，肚皮再凉，心口再凉，到最后头上还是温温的，那就证明他的识神已经从头顶出去了，这就叫顶圣，就是升到佛的净土去了。
但是摸的时候要轻轻地试，不能戳得太重。也不能左一次，右一次的戳。因为人到最后要断气的时候很痛苦，你若碰他，他心里很窝火。嗔恚一起就升不了西了。
2）最后识神从身体的什幺部位出去，什幺部位就是温的，而其它部位都是冰冷的。所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什幺地方。“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。”（从头顶梵穴出生西；从眼孔出生天道；从胸出生人道；从腹部出生饿鬼道；从膝盖出生畜生道；从脚板出下地狱——若从上而下，冷至脚心，抚之犹有暖相者，即为生地狱道之相）
2、死位中有时期（亡者外气已断而内息未绝时的“识闷绝位”）：这个时候人的识神并未完全出窍。
“中有”两个字就是指中阴身。所谓中阴身就是前面一个身体已坏，后面的身体还没有形成当中以风大为主的阴身。我们现在的身体是以地大为主，都有躯壳拖累。中阴身少了这个大包袱，所以他有小小的神通，但不象佛那样神通俱足。中阴身是七天一个生死。人死后，头一个七天中阴身还高大些，到第二个七天的时候，前个中阴身死了，第二个中阴身又重生。但比前个中阴身要矮一些。越到后面越矮，投胎也越坏。所以救度要越早越好。
从外气断到识神完全离体这段时间的长短因人而异。如果是罪大恶极，或者定力很差，身体又很弱（即“色力定功劣弱者”或“脉道劣弱者”）的人，外气一断，识神很快就出去了，有的还能停留一、二十分钟。如果有定力的人，识神可以停留七天才完全离体。所以功夫越好的人，识神走的越慢。普通人一般需要三天半或四天，识神才能完全离体。
这根本是假得 因为人没有轮回转世的 只有天堂和 地狱
这个倒是第一次听说啊
原始经典是莲花生大士著的，全名是＜中阴闻教得度法＞，又名＜中阴救度法＞，现代版的书有二本＜度亡经＞和＜西藏生死书＞，都描述过您所说的相关内容，但所含远甚于此．
简介 这部《中阴闻解脱大经》，是莲花生大师大发慈悲，赐予中有间可怜众生的殊胜妙法。对一般众生来说，都要经过生老病死这四个痛苦的过程。也就是说人必须面对死亡，亡者一定会经过中有间。中有间虽然可分六类；自性生处、梦幻、禅定、临终、法性和再生中有等，但是平常人死亡就要经历其中三个中有： 第一临终中有，此时要进入第一中有的法性光明境，也就是说自然将显现一切有情本来具有的法身清净真实见地，如证悟即得解脱。时间由众生根器不同而未定。此刻应呼唤亡者的名称。呼叫人，如果有条件的话最好是自己的根本上师、金刚兄弟和同传承的好上师。假如没有以上几位，就找一位能准确念诵此经的人，多多念诵此经。如此引导亡者想起上师的教诲，刹那间领悟本来光明境而得到解脱。念诵得时间为外气已断而内气快要进入智慧中脉的时机，因为此时显然进入光明无戏论境。若是错过了这个机会，气就要跑到左右脉，显出中有间的境相。因此要掌握好时间，是外气断内气还在的那段约只有一刻钟的宝贵时间。按理说快要断气的时候用‘破瓦’法送神识，‘破瓦’法没有作好，那就要用中阴解脱法来送走神识，一直到往生为止。 第二法性中有，此时是针对在第一中有里未证悟而未得解脱者，其气已进入左右脉，此时会显出中阴境中高声和强光等极为恐惧的境相，这一切境相都是可怕的敌军魔鬼等错觉而幻发的惊慌、呼喊与迷惑。此时此刻，要呼叫亡者的名称，要认识法性中有的各次第，五毒即五智，也就是说自心本来具有五方佛。这一时间为死亡后的第一天至第五天之间。如果还未证悟，第六天就要看到五方佛与佛母的光以及第六佛金刚萨等的六色光同时闪亮，第七天从佛国刹土里持明本尊众前来接引，同时也要出现轮回五道的光，要辩别清楚，这些是法性四十二个寂静佛的境相。如果已进入第八天，这些寂静佛转变为五十八个忿怒佛本尊相，这是因为特别恐怖与紧张，所以很难认出是佛相，也不知是自心的假相，一心只想避开这些境相而逃跑，这样会堕落到三恶道中去，那里受尽苦难。如果亡者是一位修密乘者，那怕是一位修为不够的，只要他见到忿怒之相，能从中辨别出哪位是本尊的一刹那间，他就得以解脱，如同见到很熟悉的人一样，他因知晓本尊而生起信心，就能融为一体而得到解脱。这是因为亡者活着的时候观想忿怒本尊或是供养赞颂，或许仅仅是见过画像、塑像等，是故当他想起佛菩萨来，他就证得解脱。如果亡者只是一位对密乘没有邪见，而有信心的人，也有得解脱的机会。这种人虽然活着的时候并不出色，但死后出现很多瑞相，如烧上舍利子、佛像、显出彩虹、发映光等等。如果亡者是一位修行大圆满、大手印、生起次第与圆满次第的人，或者是一位持咒者，这种人不会漂游到法性中有去，一断气就有持明者、勇士、空行母的接引，直接请到刹土中去。解脱的证象有天空晴朗、显出彩虹、闪闪发光、天降花雨、散发香气、空中响起法乐声、烧出舍利子和骨灰上自然显出佛像等等。《中阴解脱大经》说：“此经谓闻解脱，作过五无间罪过的人，只要闻上一遍也要得解脱，因此在众多人群中诵此经，宏扬无上正法，功德无量。闻一遍虽不知其意，但在中有间众生的智力比生前高十倍以上，会一字也不漏的想起来。所以只要活着的时候多念多听，到病员的床边亡者的尸体旁去诵此经，广泛地传播，利益众生，功德无量。此经是殊胜妙法，除了积累资量、消除罪障的很有福报的上根器者才能遇到此法，而资量积累不够或罪障深重者就算遇上也难以接收。此经只是闻一遍，并不生起信心，但也没有邪见，这种人也能得解脱。正因为如此，此法宝应珍重护持。”等等。 第三再生中有，此时是针对在法性中有错过多次解脱机会的众生，这种众生对佛法没有修证或者是罪恶特别重大者。过了第十天就要进入轮回再生中有境相，此时应祈求上师三宝加持，选择较好的来世生处。那时，六道众生同类都互相看见，千万不能生贪爱执着。要观想观世音菩萨，这样也许能解脱，至少也要学会关闭恶趣劣胎门。选定投生为具十八暇满的人生而发愿、再一次地努力。选择方法为向往人道蓝色的光和天道白色的光；为进入宝殿和花园而努力。《中阴解脱大经》说：“中有间，诸寂静佛与诸忿怒佛前来摄受，也有恶魔与违缘的诱惑，此时闻上一闻解脱经立即改变境相得解脱。此时的身不是血肉之身而是以香为食，心如幻化，诸根圆满，通行无碍，故称为意生身。意生身很容易改变方向，不管游到何处，可通过有业知小神通来看见听见。如被呼唤，他就会跑过来，想起上师的教诲，一刹那间心境变得自在，功德圆满。亡者的尸体不能动，尸体旁边不应哭喊呼叫，尸体旁多诵解脱经直到从鼻腔里流出血液才算见效，不要为亡者杀生，多做善业。”等等。 在临终中有间得解脱者成就法身佛；在法性中有间寂静与忿怒境相中得解脱者成就报生佛；而在再生中有间中得解脱者成就化生佛或者往生三善道。《中阴解脱大经》说：“与此闻解脱经典，只要结上缘即可成就，因此被称之为：”闻一遍即得解脱的经，不修而成就的经，领重罪者进佛到的经，一刹那即可成就佛果位的经。
看过南怀瑾老师的一段视频,说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到...
答：冷触次第起所舍之处。则成死身”。4. 唐玄奘所译《成唯识论》之“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”，此後亦见於唯识相关经典的注疏，如明清时的《八识规矩补注》卷下（明鲁庵法师普泰）、《八识规矩...
人死后身体会有怎样的变化?
答：身体肌肉会立即松弛.会使四肢柔软易曲.并让屎尿排泄体外.在死亡后三小时至六小时之间.由于肌肉组织内化学作用衰退.而引起尸体全身僵硬.先从下鄂与脸部开始僵硬.然后至头部向下到达四肢.最后迄于腹部.一直持续约十二小时之后....
人死为什么变冰凉
答：当然这并不是说尸冷这一尸体现象在法医学上没有意义，相反，尸冷下降的规律对于我们推断早期尸体死亡时间具有重要的价值。例如，尸检时，首先测定尸温和环境温度，取得两者温差；然后取得当地气象部门的支持，查清在发现尸体前2...
人死后,为什么会变冷?
答：早期尸体现象有以下几种： 1、尸冷： 人死后，产热停止而散热仍继续，尸体逐渐变冷。尸冷的快慢受尸体内外因素的影响较大。身体本身的因素有年龄、身体状况、死因等原因。一般身强体壮的成人、肥胖者、破伤风等人死前发生强...
佛教怎么解释人死的时候咬牙,蹬腿
答：10、说偈励众 善业下先冷，恶业上先冷，心留暖最久，出世顶后冷，天面人脐上，（升天的脸，眼睛温度最后冷，人道的，胸脐上面最冷，饿鬼小腹边（饿反道的腹部最后冷）畜牲道膝盖最后冷，地狱的人脚底最后冷）
人去世后去哪里了
答：4）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到下腹部，最后只有下腹部暖热，即丹田穴的位置，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。5）假如一个人死后，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而...
人死后第二天为什么肚子大?
答：被称为尸斑。死后约3个小时，出现尸僵现象，即肌肉变硬。死后约12个小时，尸体会变凉。在24小时内（具体时间取决于身体的脂肪含量和外部温度），尸体内部的所有热量将全部流失。这种流失热量的过程，被称作尸冷。
为什么人死了,会变的全身冰凉凉的?
答：死后，产热停止而散热仍继续，尸体逐渐变冷。尸冷的快慢受尸体内外因素的影响较大。身体本身的因素有年龄、身体状况、死因等原因。一般身强体壮的成人、肥胖者、破伤风等人死前发生强烈的痉挛以及急性传染病、败血症及急性热性...
人死后还有灵魂吗?
答：而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，...
人死后几年投胎
答：假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。 假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
