佛教如果是真的，佛菩萨个个都慈悲和倾力教化众生，以致地狱不空誓不成佛，请问：众生愚钝之一是不信，为何
“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了我的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，我是不会成佛的。
这句话是出自《楞伽经》，指的是地藏菩萨的宏愿。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。
后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。
而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
扩展资料：
这句话是四大菩萨之一，被誉为“大愿地藏菩萨”的誓愿。《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
参考资料：
楞伽经——百度百科
【一点浅见】
佛是至尊至神至圣者，例如，只要佛才是正遍知，才可以最准确地知道一切法的真实情形。
对于初学菩萨而言，以成佛为一个奋斗目标是合宜的。
以成佛为一个奋斗目标修了诸功德，那才可以对治相应的烦恼，即除灭往昔的业障。了却了已经结下的因、缘，自然就没有了相应的果报，也就解脱了。
成佛以后当然也能度众生，只是佛已经彻底地清净无为了，是在以纯粹的无为法在作佛事。。。
至于是否要成佛，那倒不一定，这不仅要看菩萨的本愿如何，而且还要看所度众生的具体情况。即使某些众生需要以佛身来度，菩萨也不一定要去成佛，例如，观世音菩萨就有一个应身是佛身。
*仅供参考，极欢迎指正*
众生业障深重，佛只好以人间五浊恶世的方式传法。因此地球众生只能见到佛得应化身。至于佛得报身、法身，只有修行到一定地位才能见到。比如，佛祖刚刚成道时的21天就显微妙的神通，说《华严经》，无数的菩萨围绕听法，华严法会庄严无比，可惜当时人间的凡夫只能看见佛祖坐在菩提树下而已。
其实，《法华经》佛祖要做的唯一的事，就是让每个人认识到自己就是佛。
释迦佛成道，教化众生时你在哪里，为什么不露面？
佛以神通救不了任何人，释迦佛的全部族人都被邻国的敌人杀光，释迦佛三次阻止，都没有成功，神通第一的弟子摩诃目犍连曾以神通将五百释迦族人藏于钵内，灾难过后却全部化为血水；摩诃目犍连神通广大，最后也在传法时被乱棒打死。你知道这是为什么吗？神通抵不过业力，因果报应丝毫不差。诸佛如来教化众生，就是把这个道理说给你，他以神通救不了你，要靠你自己救度。
诸佛如来何常不曾以神通变化示人，但由于我们业障深重，即使得遇也无从得见，比如我们常用的水，在鱼类的眼中就是宫殿，但在饿鬼的眼中就是火海。我们拜佛读经就是为了与诸佛结缘，依照佛的教导修行，种下善根种子，因缘成熟自然得见十方诸佛。
为什么？因为佛菩萨们慈悲，他们知道，他们如果现身可以教化众生信佛解脱的话，他们一定会毫不犹豫的现身，但是那些看不见的人就会说都是那些信佛人虚化出来的，不就是谤佛吗，以这样的罪过肯定是毫不犹豫要下五无间的啊，所以他们只现身给那些信佛但是还存在怀疑的人们看，让他们一心一意信佛为佛法做奉献给自己积功德。所以，佛菩萨是不能随便现身的，信仰的人虽然很多，但是等着毁谤想试试看地狱在不在的人也很多。
佛菩萨不现身，肯定有他们的道理，想他们早已觉悟，还不会明白众生的心声吗
本就无相，以何面目显。本自性空，佛菩萨又怎会执着。地狱不空誓不成佛：佛菩萨大智慧，即便无缘众生也起怀、息、增等勾招之法。众生得以闻法，又怎说没有佛菩萨的化现。
现今世界社会中具相自言，大彻悟者、站在宇宙顶点者、再来者几乎都是魔部众坏法界而现。这些在几千年前的经书中早有所载。至于愚钝众生不见法者，皆因五欲熏修盖障遮蔽所致。尤以不信者更是被妖邪鬼魅所缚，更不得见正法。若见正法只得自救，或是真正思变的慧明的众生。
我有一同事随公司组织的旅游团体去北普陀游览，单位几百人中唯有其一人见到观音菩萨显七彩虹光，并且转天其多年久治不愈的痔疮奇迹般的好了（一直到现在），他都不认为这和佛法观世音菩萨有关。给出的都是很“科学”的解释。这种人就是被恶道束缚的人。见也等于没见。
你所说的问题，当年弟子也一样问过佛陀。用这种方法会让人误解，妖言惑众，神怪迷乱。再有魔会趁虚而入，魔有神通，它的神通是可以率领八万四千魔军，藏在一朵莲花之中。它还会现佛菩萨形象扰乱众生。所以佛说现神变不是度众的唯一标准。不求佛菩萨法相，自然见到者，才是真的！阿弥陀佛！
菩萨和佛是一个意思吗?
答：菩萨和佛是觉悟程度高低的差别。菩萨是因位正在修行的圣者。佛是果位已经圆满的圣者。一切行菩萨道，修行佛法的众生，在成佛之前都可以称作菩萨。通过修行，觉证如来本性，得究竟无上菩提，就是佛了。佛已经完全断除了见思、尘沙和无明这三大烦恼，证得了圆满的法身。而菩萨虽然也断除了见思、尘沙烦恼...
佛祖常说人人平等,那为什么佛中还要分等级呢?
答：观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。在佛教中,“...
佛教很像是无神论,但是何以佛教寺庙中又供有很多的神呢?
答：佛法是有一个主要的问题要了解,从佛学立场讲,宇宙万有生命的来源怎么来的?因缘所生,无主宰。说有个上帝、造物主或有个第一因创造万物都是错误的。宇宙万有生命来源无主宰,并没有一个“它”--对象,绝无上帝、神或佛菩萨的对象来做主宰。神、玉皇大帝所以有主宰特性,是人世间权威控制一切的观念所产生的,不要...
世界上真的有菩萨吗?
答：3、佛菩萨是吃素的，佛是帮助人们出离生死轮回的。所以受法律保护。国内外有许多科学家，中国有许多高级官员，都是信佛的。你可以在网上查一下：佛教与名人。科学与佛教。4、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界...
佛既然说万物皆为虚幻。那么一切佛,一切菩萨,罗汉也是虚幻的吗?
答：您大概对佛教有些误解。佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，并不是说一切都不存在（这在佛教里被批评为断见），而是说能够脱离条件而独立存在的事物是没有的。龙树菩萨说“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。万事万物的生灭都要依靠条件（因缘），要成就菩萨、阿罗汉的果位，也...
请教大家,佛教真的可信吗?
答：当然可信呀！你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。佛教中最重要的修行方法是禅定，也就是通过禅定的方式让心进入极静极细微的境界，类似于你用一放大镜对一个地方不断放大，你就会看到别人没有看到的东西。说出来别人不相信，因为那是别人没有做到的缘故，但你若按照佛说的方法去做...
佛教里谁都能成佛,现实中有谁成了佛?
答：现在释迦佛已灭,到800万年后弥勒佛才下生,中间连个转轮圣王降世也没有,众生真是苦也。 这是众生的“共业”如此,轻易无法改变,但是个人的“个业”容易靠修行改变。所幸,佛菩萨不断化身到人间传播佛法,有缘众生若能精进修行,必得解脱。 乍一看,“贤劫千佛”只有1000位,平均30万年1个,似乎大家都没指望修成...
佛教有些说法不太明白,请人来解答。 1,佛教否认万物皆有灵,但是又说...
答：第一：佛，说一切众生皆有佛性。佛教没有否认众生的灵性！，你认为万物众生“灵”。如果“灵”，为什么在不停的痛苦轮回，不能解脱？，，第二：佛是福德智慧的无上圣者。除了佛的果位，包括菩萨，一切诸天，都是众生，众生就会在六道轮回里轮回。，是真的，因为这是佛，告诉我们的，佛，是真语者，...
...阿罗汉 菩萨 都能称的上是佛吗?佛是觉者,那之前所说的可不可以理解...
答：我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界...
佛教里的如来臧阿赖耶识都是实有个体吗??一个个吗??
答：同样，这一块木头，你能说是多吗？眼见木头就是一个整体。随时可以拿起来。所以，说它是多也不对。把木头换成云彩，可以更好理解一些。因为众生的执著是根深蒂固的。说一说多，都是众生的强烈执著。同理，阿赖耶识如果是一，佛菩萨的千百亿化身从何而来？难道佛菩萨在欺骗我们？阿赖耶识如果是多，...
