吃肉不是杀生吗？
猫咪
我们在喂养小猫时候，除了供给猫粮外还可以每周给猫咪吃一点点肉食，这样有助于猫咪更加健壮的成长。但是给的量不能太大，一次指甲大的肉就可以了。另外小猫的消化系统中缺少一种酶，因此主人能够将肉嚼过后再喂食给猫咪是最好的，这样有利于猫咪的消化吸收。
喂养小猫时至于猫罐头，不推荐四个月以下的咪咪食用。要是一定要喂建议可以用一点点罐头拌了米饭再给他们吃。因为猫罐头是高能量、高蛋白质的食物，就象人们在春节时候吃的大餐一样，每次直接喂他们吃的话有可能会引起消化不良。而象米饭这样的碳水化合物，对猫的生长是有好处的。
喂养小猫需要注意的是在小猫三个月以下的时候吃罐头或单纯的肉类是很容易引起消化不良的。因为他的消化器官很娇嫩，缺少好多消化酶，所以消化不好就会拉稀，可以喂些乳酶生调节一下他的肠胃功能(最好常备乳酶生)。
小猫还是用温水将猫粮泡软了比较容易消化的。少食多餐，不要吃过于油腻的食品。
佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉
三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；
第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
《中部》第55部经
这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法 。
有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。行礼之后他问佛陀：「尊者，我曾听到这样的说法：『他们屠杀动物供养僧人乔达摩（佛陀)；僧人乔达摩明知而食用为他所宰的动物』 。。。。」；他问佛陀这些传闻是否属实。
佛陀否认这项指责，并说：「耆婆迦, 我说世上有三种情况下的肉是不该吃的: 当你看到、听到、或怀疑 （那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。我说有三种情况下的肉是可以吃的：那就是当你没有看到、听到、或者怀疑(那只动物是特地为你而宰杀的) 。。。」
佛陀继续说: 「如果有任何人为了如来 (即佛陀)或者他的弟子而屠杀动物，他将在五种情形之下造就了过失。。。(1) 当他说：『去把那只动物牵来』。。。 （2) 当那只动物被绳子套在颈上牵着走时所受的痛苦和忧伤。。。 (3) 当那人说： 『把那只动物拿去宰杀了』。。。(4) 当那只动物在遭受宰杀时感到痛苦和忧伤。。。 (5) 当那人把这些不允许食用的肉类供养如来或他的弟子。。。」
于是我们觉察到佛陀以三个标准把可吃和不可吃的肉类分开来。这是有关肉食最重要的条件。
我们想想这是什么知见？实在是邪知邪见！虽然是修行学佛，假使知见错误，南辕北辙，花了很多的时间，也达不到什么效果，这就是因为知见、观念错误的原因。尤其我们修行就是在这念心，差之毫厘，失之千里，一个是南，一个是北，南辕北辙背道而驰，就愈来愈远了，假如前面是悬崖绝壁，碰到绝壁，掉入悬崖，自己就要出毛病。所以那位学者讲，吃素不属于佛教，吃素不能解脱痛苦，吃素不能消除业障，吃素没有增长福报，牛马都是吃素，怎么还是变畜生呢？
我们来研究研究，牛、羊、马吃素，并不是发心吃素，我们学佛要发心，吃素的目的在那里？有很多人是贪求功德，认为吃素有功德；有的人吃早斋，早上吃一餐说是在吃素，这是不是吃素呢？虽然不是吃素，但还是有吃素的观念，还是有功德。为什么不算是吃素呢？因为早上这一餐，很多人根本就不吃，当然没有功德。牛羊吃素，并没有发心，我们现在吃素是发心的。发什么心呢？就是基于慈悲心、平等心。刚才说，很多人不信宗教也吃素，那是为了身体健康，认为吃肉血管会阻塞而吃素，佛教里也有贪求功德才吃素的，这些都是吃素的动机，所以有很多学者提倡素食，不但提倡素食，还提倡吃生菜，这些吃素的观念，有没有功德？没有功德。这完全只是保护自己身体的健康，虽然也是一种发心，但就和修行学佛不相应了。
什么叫相应？所谓相应，是与慈悲心相应，与平等心相应，这就是菩萨，这就是佛。平等心、慈悲心就是佛，所以佛经里讲‘众生欢喜，诸佛欢喜’。菩萨以慈悲心为根本，‘因大悲心而发菩提心，因菩提心而成正觉’，所以。什么是大慈悲心？一切众生皆有佛性，每个人都贪生怕死，所有一切动物都有贪生怕死的心，这就是觉性、就是灵心，人人都有，动物也有，基于这个道理，我们不忍心吃它们。孟子也说，‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’我们看到一只动物临死时嚎啕哀叫，心里觉得很悲惨，基于这个慈悲心，不能吃众生的肉，这是第一个原因，完全是基于慈悲心，基于佛性的关系。
第二是基于因果的关系。什么叫因果？一个人有过去、现在、未来三世因果，现在我们吃它们的肉，将来它们也会杀掉我们、吃掉我们。一般人都知道，吃四两就要还半斤，这就是因果的关系，基于这个道理，我们不能吃肉。第三个原因是一切众生都是我们的亲眷，今生在一起，父母也好，兄弟、师长、同参道友也好，这就是缘，一个是善缘，一个是恶缘，过去结了善缘，今生就合得来，大家互相帮助；如果处得不好，偷盗、诈骗，今生一碰了面就是冤家、就是仇人，这就是因果。基于这个原因，绝对不能再违背因果的道理，说不定我们现在吃的肉，就是我们过去的亲戚、朋友，吃了肉就是吃了亲眷一样，所以知恩、报恩、就是要有慈悲心。这些道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢观察，因果就在日常生活中。
以前有个寒山、拾得，大家都知道是文殊菩萨、普贤菩萨的化身，一日寒山大士出来游化人间，看到村落里讨媳妇，大摆酒席办了几百桌，锣鼓吹吹打打的，大家都很高兴，寒山大士一看到，一把鼻涕一把泪的哭起来了，旁边的人一看就说，你这个疯子，今天是喜事，你为什么在这里哭哭啼啼的，亲戚朋友们说著就要赶他走，寒山大士讲，我不是疯子，你们才是疯子。在场的人说，我们很正常，你才是疯疯颠颠的，怎么反过来说我们是疯子呢？寒山大士马上说了一首诗：
六道轮回苦，孙子娶祖母；
牛羊为上座，六亲锅内煮。
在六道轮回中是很苦的，一个人如果生生世世不知道用功、不知道修行，就是在六道中轮回。六道第一个是天道，行十善就升到天上，修四禅八定，也可以升到天上去。第二个是修罗道，修罗有天之福，而没有天之德，长得很丑恶。第三个是人道，我们现在就属于人道，世界上有种种人，每个人都不一样。第四个是畜生道，再其次是饿鬼道，再其次是地狱道，地狱道是罪大恶极的人，这六道轮回，天上天福享尽了，到人道来，说不定天福享尽了，马上又变成畜生，堕入恶道，始终是天上、人间、地狱、饿鬼、畜生轮流不停，像车轮一样，若不知用功、不知修行，生生世世始终在六道轮回中，受尽生老病死苦，其他的苦太多了，所以人生就是一个苦海。
‘六道轮回苦，孙子娶祖母’我们看到是新郎、新娘，事实上是孙子娶祖母做太太，现在一般人看不见，没有这个慧眼，没有这个法眼，没有天眼，所以每个人都在颠倒当中，‘六道轮回苦，孙子娶祖母’你看这疯疯颠颠的，是不是颠倒？‘牛羊为上座’，现在来的亲戚朋友高朋满座，这是什么呢？这些都是过去杀的牛羊，今生转世为人为上座，‘六亲锅内煮’现在煮的鸡肉、鸭肉、牛肉是什么呢？都是过去的六亲眷属，我们想看看，佛、菩萨，有了天眼通，这些事情都看得清清楚楚地，不要吃众生肉，完全是基于慈悲心、基于平等心，所以我们绝对不要吃众生肉。
刚才讲的这位学者，他讲吃素不是我们佛教说的，而无论大乘经典，小乘经典，都讲不吃众生肉，可见他连佛经都没看过。大乘经讲得很清楚，例如菩萨戒当中说，不吃众生肉，同时还要持六斋日；在小乘经典里面，佛也告诉我们，要吃三净肉，要吃五净肉，我们初初修行学佛，嘴巴起了贪心，贪著口腹，由于吃肉已经吃成习惯了，不吃肉心当中就很难过，就吃不下去，一餐没有鱼肉，就吃不下饭，认为吃鱼肉是种快乐，是种享受，其实是在造业，同样的道理，所以佛就开方便，告诉我们吃三净肉。
什么是三净肉？我们吃肉时有三个条件，有了这三个条件，吃这个肉就是清净的，就没有什么罪过。第一个条件：不见杀；第二个：不教他杀；第三个：不为己杀，不是专门为自己杀的。什么叫做不见杀？到市场上去买东西，有很多家庭主妇，到市场上去买东西，看到鸡刚刚宰掉的，很新鲜，就把它买回去，这就是见杀，见杀，见死不救，没有慈悲心，吃了就要遭罪过，所以我们不要见杀，要买就买死的。第二个自己不杀，也不叫他杀。有很多人自己怕杀生，而叫人家来杀，还不是一样有罪过。叫人家杀生，这个心很恶毒，自己却在那儿坐享其成，使人家遭罪过。这样虽然是没有杀，可是教唆他杀，教唆犯是帮凶，也是一样地有罪过。第三个不专门为自己杀。什么叫做不专门为自己杀？譬如你到亲戚朋友家里去，因为很久没有看到你，觉得特别亲切，特地为你斩个鸡，这个鸡就不能吃啊！为什么呢？这一吃了以后，就造了恶业，如果你不去，这只鸡就不死，所以这个鸡你就不能吃。
我们要想保全自己的生命，为了自己的健康，虽然不能完全吃素，最低限度也要吃三净肉，第一个是不见杀；第二个是不****，不教他杀；第三个是不为己杀。三净肉吃习惯了，慢慢善根发现，慈悲心养成了，知道这个三净肉，还不是最高境界，再进一步要吃五净肉，什么叫做五净肉？五净肉，具足五个条件，我们吃了这个肉，就绝对不遭罪过了。除了刚才所讲的三个条件以外，另外再加两个，一个是是自死，自己死掉了或者是病死，或者是老死，或者是被人家碰死掉了，这就可以吃。但是现在一般人认为，病死的不能吃，老死的也不能吃，所以这种机会就比较少了。另一个是鸟残，什么叫鸟残？就是山上野兽、鸟类吃剩的腿子，就可以捡回来吃，这种机会又更少了，所以干脆都不要吃，就完全清净了。
我们现在吃素也开方便。要知道吃素吃成了习惯就没有问题，但是在没有养成习惯以前，心里面就会有烦恼，好像少了什么东西，吃了觉得肚子里没有味道，嘴巴里也没有味道，饭也不想吃了，为了避免这些影响，所以干脆一个月吃六天素，就称之为六斋日。有很多人是初一吃素，吃一天素这也是不错；有的吃早上也可以，都是一个慈悲心。但真正要达到好处，就要吃六天，根据佛经里面的记载，并没有吃早斋，也没有初一、十五吃素的，这是为了世间上的方便。若真正要依据佛法，那就是六天，一个月当中吃素六天，就称为六斋日。上半月，初八、十四、十五；下半个月，二十三和月底最后两天，一共加起来是六天。这六天当中绝对不要吃众生肉，不但不吃众生肉，而且这六天当中，尽量保持身口意三业清净。眼睛不看坏的，耳朵不听坏的，鼻子不闻臭的，嘴巴不说人家是非，心里也不打妄想，身体多做些善事，这在我们佛法当中，就称之为六斋日。
有的人在这六天，或其他的时间受八关斋戒，这些都是给我们增长福报，消除业障的。为什么要持六斋日？我们这个世间一切都是有因有果的，初八这一天是四大天王的部下，来巡视人间的善恶。天龙八部都归四大天王来管理，这一天天龙八部来巡视人间的善恶，你刚好做了很多善事，天龙八部马上把你记下来，送到四大天王那里去，这一生就能增福寿。假使做了坏事，说不定这一生大灾大祸很快就要临头了，也不用到来世才受报。为什么？罪大恶极，四大天王不给你来世报，所以这一生很快就要受报。十四这一天，是四大天王的太子，来巡视人间善恶。十五当天，是四大天王亲自出马，来巡视人间善恶，下半个月也是一样。我们在这六天当中，‘诸恶莫作，众善奉行’，这六天当中不管世间善法、出世间善法，都精进不懈，不去做恶事，就能真正增福寿……
参考资料：吃素与学佛 惟觉法师讲述
佛家说一些人可以做到这一点：不因我而杀。这是个大概意思，就是说你吃肉，但肉的本身不是因为你所杀的，它是因为很多人杀的，就像现在市场上买卖的猪肉，牛肉，鸡肉等等。而当你买一种家畜时，便吩咐顺便帮我杀了吧，这就是杀生了，我从来不这样，所以过年过节时，我不会去买鸡肉和鱼肉，因为它们是因为我而死了。
可是很矛盾，人必须得吃肉，这是身体补给不可缺少的。我觉得我只能做到以上这一点了。
平常是不杀任何动物的，蟑螂、苍蝇、蚊子也是不杀的。
吃肉当然是杀生了。 不过不想杀生又不能戒肉的同学可以再吃完以后 念 南无多罗树王圣德如来 的名号 回向给肉肉感谢肉肉为人类做的贡献为我们提供丰富的蛋白质，并祈愿肉肉的灵魂可以早日去向极乐世界 以后脱离六道轮回之苦 永享极乐。 平时没事的时候可以多念念，吃肉 肉肉的灵魂会找你来讨债 搞的你以后运气不好！所以不能杀生。 佛教里面的杀生指的是友情众生就是所有有感情感知到痛苦的生命~动物属于友情众生 ，比如花花草草虽然有生命可是感觉不到痛苦，没有感知 属于无情众生。 希望对大家都有所帮助拉 。
当然也算，就算不是你杀的，你忍心吃吗？当你抓着个鸡腿大咬一口的时候，想象一下，如果这只腿是你亲人的，你忍心咬下去吗？不管是动物也好，人也好，都是有情众生，都是有感情的，当你拿着把刀提起一只鸡的时候，那只鸡也会害怕的，当你一刀划过它的脖子的时候，它也会痛苦的，如果说那只鸡是你死去多年的亲人的转世，你还下得了手，你还吃得下去吗？这是多么可怕啊！
是变相的杀生.
如果说"人必须得吃肉，这是身体补给不可缺少的。"
那么本人持素也很久了,体壮如牛.
这种例子实在太多.
再来看看其他素食的动物,如牛,马,鹿,大象.
个头都比老虎狮子等肉食动物大,力量也不算小.只是没有什么爪牙.这难道不能说明素食的合理性吗?
吃肉不是杀生吗?
答：吃肉不是杀生吗? 我来答 11个回答 #热议# 如何缓解焦虑情绪? 看破红尘内外 2007-11-27 知道答主 回答量:32 采纳率:0% 帮助的人:11.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 有很多人学佛很久了,但没发心吃素,他们认为修行学佛就好了,为什么要吃素呢?前几年有位学者发表了一篇文章,大家...
佛曰不可杀生,那食肉算杀生么?
答：那么，是不触犯不杀生戒的。而且佛教中，并不是所有的僧众都要遵守不杀生戒。例如，为了保护僧众，部分明王，金刚是没有秉持不杀生戒的。因此，可以大力降魔。吃素戒与持不杀生戒不同的是，吃素戒，完全不能沾荦腥。而不杀生戒，只要这肉不是因为我们而杀的，却是可以吃肉的。
有人说吃肉就是杀-生,这种说法对吗?吃不是我亲自杀-生的也算吗?如果...
答：http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/5cfe71c2f05d4d1c0ef477d2.html 如果这样的牵扯‘业’的说法成立的话，那么种田的农夫杀害虫子，那么吃素者也同样在杀生。 如此说来的话，为何提倡素食乃佛说呢？ 同样都是杀生。杀一猪可以维持十个人的用餐。一株菜只能满足不到一人。
我受了五戒,吃肉算杀生吗?
答：况且学佛重在修心，吃不吃肉都无关紧要吧？---連口都修不好，怎麼修心呢？釋迦牟尼都不敢這樣講了，我們不要自己找藉口。 ● 吃肉的人最多只能當魔王： 【 楞嚴經 08 － 01 ︰ 是修行人，若不斷淫及與殺生，出 三界 者，無有是處。】 【 楞嚴經 06 － 12 ︰是食肉人縱得心...
佛教不能吃肉吗
答：佛教不能吃肉，吃肉是在参与杀生。1.三净肉不复存在 根据经律记载，佛在世时，确实有一段时间是允许佛弟子吃肉的，可以食用三净肉、五净肉等。但是佛在世的这类“净肉”，却并非我们现在所理解的“三净肉”。三净肉，是不见、不闻、不疑。不见者，不自眼见为我故杀是畜生；不闻者，不从...
我是吃肉者不是杀生者请问吃肉不杀生死后下地狱吗
答：一样入地狱的。因为你吃肉，所以就有人为你杀生。一样是作孽。如果像你想象那样没事的话，和尚尼姑只要不杀生，都可以随心所欲吃肉了，多可怕。
吃肉不代表支持杀生
答：既然喜欢吃肉为什么就不支持杀生,杀生就是因为有喜欢吃肉的人才会有杀生,难道不是自己的手杀就会心安理得了吗,这是什么道理人也太虚假了吧装模作样,虽然我也喜欢吃肉但也不喜欢杀生,人... 既然喜欢吃肉为什么就不支持杀生,杀生就是因为有喜欢吃肉的人才会有杀生,难道不是自己的手杀就会心安理得了吗,这是什么...
不杀生只是吃肉的人会造下杀业吗?
答：而植物是无情的众生，它们只有活的细胞其它的都没有，因此称为无情，中级的就是动物，它们有着神经，所以会痛苦，会怕死。因此植物不在杀生的界限里面。二、吃肉也是杀生的表现我们知道了动物有着神经，只要伤害到它们，它们就会有痛的反应，因此它们有着含生怕死之情，因此动物跟我们人类是一样的。人...
为什么佛教不能吃肉??
答：不见者，不自眼见为我故杀是畜生；不闻者，不从可信人闻为汝故杀是畜生；不疑者，是中有屠儿，是人慈心，不能夺畜生命。现在世人所食用的肉，多为夺命他杀，且是为“我等”吃肉者而杀，所以不可能是“净肉”。吃肉是在参与杀生。佛在世时允许弟子吃的“净肉”，并不是真正的众生肉，而是佛...
为什么说吃肉是杀生吃菜也有生命为什么可以?
答：谁说吃肉是杀生了，不是你杀的怎么又能叫杀生呢？在两千多年前，释迦牟尼传法的时期，有一天释迦牟尼想要洗澡，便跟他的弟子说把浴缸（很简陋的那种石头浴缸）打扫一下。他的弟子到浴缸那看了一下，发现里面爬满了各种虫子和植物，便回来跟释迦牟尼说：“师尊，浴缸里面全是虫子。”释迦牟尼没理他...
