谁能帮我讲讲三国吕布的历史
这人神勇，是没得说的。所谓的“人中有吕布，马中有赤兔”，那也不是传说。吕布很善于“陷锋突陈”，《三国志》说他“便于弓马，膂力过人”，“吕布壮士，善战无前”，和关羽是一类人。但他运气不够关羽好，没斩杀过名将。在虎牢关杀群将如割草，一人战刘关张，那又是传说。
吕布还有“辕门射戟”这单事，这是史书上白纸黑字记载的，吕布的臂力和射击能力，真可谓“天威也”。关羽没这方面的记录，自己倒是被箭伤过，刮骨疗毒也是真事。在射击方面，吕布胜一筹。
扩展资料所持武器
吕布用的是矛而非方天画戟。新版《三国》中吕布用的戟实际也是到宋代才出现的“戟刀”。三国时，戟是军队中的标准武器，从战国开始常用“持戟”一词作为士兵的同义词。
吕布为刘备解袁术大将纪灵之围时，在营门树戟一只，约定双方，如射中小支，则袁、刘解斗。吕布举弓射戟，正中小支。戟的小支原是横枝，整个戟呈“卜”字形。到了三国时，横支逐渐弯曲上翘，减弱了勾的功能，增强了刺和叉的功能，称为“雄戟”。
典韦阵亡前，“以长戟左右击之，一叉入，辄十余矛摧。”说明小支上翘后，叉法威力大增。戟是制式兵器，大量装备部队。官渡战前，袁绍檄文称自己的部队“长戟百万”，此说虽有夸张，但也说明其装备之多。袁绍有大戟士700余人为左右随从。
参考资料：人民网《赵子龙吕布关羽秦琼到底谁战斗力最强？》
不太好说，史书里对吕布武力的描写多一些，赵云的相对少一点，但是鉴于蜀国史料当时不全，也有缺漏的可能。
如果比较一下陈寿对二人的评语，吕布是“虓虎之勇”，赵云是“强挚壮猛”，从文字看似乎吕布的评价更高一些。
《三国志·吕布传》中对吕布武力的记载：
吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。
布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之。
司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。
布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！
吕布有虓虎之勇。（陈寿评语）
《三国志·赵云传》中对赵云武力的记载：
及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。
黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？（陈寿评语）
终属 吕布
籍贯 [并州]五原郡九原 [今内蒙古包头]
父亲 吕良
容貌 身长1丈(约今1.90米)眉清目秀,气宇轩昂.
官至 左将军 温侯
生卒 151 — 198（48岁）
配偶 严氏 曹氏 （貂蝉）
相关人物 曹操 刘备 董卓 丁原 王允 张辽 高顺 陈宫
曾效力过的势力 东汉 丁原 董卓 吕布 袁绍
人称:“人中吕布，马中赤兔”
简明历史传记
吕布字奉先，五原郡九原人，擅长骑射，膂力过人，号为飞将，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，吕布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
说说三国第一勇将温侯吕布
“人中吕布,马中赤兔。”说的是《三国演义》中的吕布,论武艺相貌都是公认的魁首,但超群的武艺,再加上“器宇轩昂”的外貌,并没有为他赢得美誉。“勇而无谋”、“见利忘义”、“义薄之人”、“轻于去就,无义小人”、“三姓家奴”是《三国演义》中对吕布的定论。“有奶便是娘的小人”是今人对他的看法。
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吕布在《三国演义》中刚出道时便叛杀丁原,确实算得上是“见利忘义”的“无义小人”,但吕布助王允杀了董卓之后,因王允对卓之余党操之过急,引来了祸乱。李、郭等人引兵攻破长安,吕布拦挡不住,只得撤离长安。以“别图良策”。危乱中,吕布先去救护王允,只是王允不肯离开长安,“再三相劝”无效。这时吕布再要去救护自己的家小已来不及了,最后只得弃却家小,飞奔出关。而谁都知道吕布是很爱自己的妻妾的,在吕布的天平上,丢却妻小,可决不仅仅是丢了一件“衣服”的份量。另外,吕布在和刘备争徐州时,有两次刘备的家小落到了吕布手中。第一次是“乘夜袭徐郡”,吕布得手后,“令军士一百人守把玄德宅门,诸人不许擅入”,“又常使侍妾送物,未尝有缺”。后将刘备家小主动送还刘备。如果说,这一次吕布主动送还刘备家小,是因为这时两家表面上还算是盟军。双方矛盾不是十分尖锐之故,那么第二次情形就大不同了。第二次是吕布得知曹操和刘备结盟,要来攻打自己,大怒,于是起兵攻打刘备,志在必得。这是一场你死我活的斗争,但吕布打破刘备唯一的守城--沛城后,听了糜竺希望不要加害刘备家小的请地他说：“吾与玄德旧交,岂忍加害他妻子。”随即把刘备妻小安置在徐州。在《三国志通俗演义》中,有作者对吕布此举的评记：“此是吕布兄弟之情也。……此是吕布好处。”吕布在危乱中不忘先去救护王允,以及两度不废刘备妻小,无论如何,应该称得上是有仁有义的。吕布的这些行
行为,即使让最看不起吕布的人来评说,也不好名之以“无义”、“义薄”之类的恶誉。
吕布不仅有仁义之举,而且并不是“勇而无谋”他也表现过一定的明智和略谋。一次,吕布为了交好刘备,令妻女出拜刘备。这本是为了表达对刘备的敬意,刘备自然要谦让。吕布说：“贤弟不必推让。”张飞听了竟然对吕布拼三百回合。显然两人私怨最深。但后来吕布乘夜夺取徐州后,并没有乘机去追杀张飞。所谓吕布“素知飞勇,亦不敢相逼”之说,是没有道理的。当年虎牢关前吕布一人独战刘，关，张也美分出胜败。倘若此时吕布以他的武艺加得胜之后,要杀仅有“十八骑燕将”保护的醉酒张飞,应该是不难办到的,吕布没有那样去干。这至少应该说,吕布是识大体的,甚至不乏几分仁厚之心。不然,吕布此次把张飞杀了,那势必激化了和刘备集团的矛盾,对自己不利。联系后来的辕门射戟之事,可以说吕布不仅有勇,也有一点谋略眼光。至少在袁术要攻击刘备时,能看出其中的利害关系,而救护刘备,显得他比谋士陈宫等人反而有谋。
通上所述,可以说吕布并不是一个十足的恶徒,什么“无义小人”、“勇而无谋”的话,实有偏激之词。然而吕布实实在在是《三国》中最被人看不起,挨骂最厉害的一个。上文提到的,吕布令妻女出拜刘备,这本是对刘备的敬意,是一张“热脸”。张飞竟然十分生气,说“我哥哥是金枝玉叶,你是何等人,敢称我哥哥为贤弟！”张飞这话似乎十分无理,刘备是“金枝玉叶”,张飞你可是出身“卖酒屠猪”的“有田庄”的平民,你尚且能和刘备称兄道弟,而吕布此时身为一路诸候,武艺超众,为何就不能与刘备称兄道弟？——刘备后来是承认这个“兄弟”关系的。看来,张飞说的“何等人”不是指吕布与“金枝玉叶”配不上的出身,而是指吕布的德行不配。张飞还几次面对面地骂吕布是“三姓家奴”,这显然是指吕布先拜丁原为义父,再拜董卓为义父。但拜人为义父不见得就该称为“家奴”,刘封拜刘备为义父,关平拜关羽为义父,从未有人叫他们“家奴”什么的。张飞为此而骂吕布是“家奴”,实际还是因为看不上吕布的德行。
那么对吕布的德行究竟该如何评说？上边我们说的吕布的一些事,说明吕布也有仁有义,但还不足以说明吕布的大节。大节是“轻于去就”,先叛丁原,再叛董卓。可是按情理说,吕布叛杀了仗义执言的丁原,确是有罪于天下;但后助王允谋杀了董卓,应该是有助于天下。曹操后来围吕布于下邳时,曾对吕布说：“夫术有以逆大罪,而公有讨卓之功。”可见人们对吕布的讨卓之功是心中有数的。诛董卓是大快人心的事,无论吕布的主观动因是什么,客观上总是干了一件有利于社稷苍生的事。让人费解的是,对有讨卓之功的吕布,当时“诸候多不能相容。”在诸候们看来,吕布两次背主,是“轻于去就”的小人,十足的不忠不义。问题是,在《三国演义》中,有叛降行为的人,远不止是吕布一人。许攸、张颌、高览背叛了袁绍;孟达背叛了刘璋;姜维背叛了曹魏;张辽、徐晃投降了曹操,甚至刘备也算做过曹操的部将,终而叛之。略举一二,可见由于各种各样的原因,许多人都有过叛降行为。对《三国演义》中那许多人的叛降行为都不予追究,为什么偏偏对吕布的背主行为揪住不放呢?甚至连对他的背叛丁原和背叛董卓都不能“区别对待”呢?这就值得探讨了。
在中国封建时代,忠义是全社会共同维护的道德信条,是“天理”,《三国》中的不少人物更是在这方面做得够“榜样”,甚至在双方激烈的交战中,也不忘处处以忠义为尺度评价人事。魏延杀韩玄、献长沙,有功于刘备,诸葛亮却要杀魏延,说是：“食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。”五十七回,黄奎和马腾密谋反操。黄奎的妻弟苗泽为能得到黄奎的侍妾李春香,竟向曹操告密,使曹操得以谈笑间就扑灭了这次叛乱。事后,曹操却不仅没有奖赏苗泽,反而说苗泽为了一妇人,害了自己姐夫一家,是“不义之人”,竟把苗泽杀了。如此看来,在《三国》的世界里,叛降并非不可,但须“有道”。如主人大恶大暴,昏暗无能,则可叛之;如旧主人已死或与旧主人恩断义绝,则可降新主,而且只能叛降一次,虽然有“良禽择木而栖,贤臣择主而事”之说,但《三国》中的多数人物遇到此类“道德选择”的问题时,彷徨、犹豫、抉择得非常艰难,如黄忠,韩玄曾要杀他,在“恰欲举刀”的最后一刻,被魏延所救,可他还要挡魏延。城破,关羽请他相见,他托病不出。后刘备亲自前往家中相请方才出降。关羽在“土山”被围,山穷水尽了,仍然是“约三章”后才“降汉不降曹”。
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《三国》中的诸候们之所以多不容吕布,就是因为吕布与一般的叛降者不同,天理一般的忠义观念对吕布形不成束缚,他在“道德选择”面前,毫不犯难,轻松自如、天马行空一般。杀丁原、诛董卓是何等地决绝!下邳城破被俘,以降将身份意欲和曹操横扫天下,毫不难为情。忠义对他尚形不成约束,还能有什么东西对他是不可逾越的道德“他律”呢?吕布的最高人生信条是：“大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下。”因此在政治生活中,必然是“事丁原而杀丁原,事董卓而杀董卓”。吕布的这种一叛再叛的行为,是《三国》全书极力否定的,是和封建时代的提倡的天理格格不入的。他自然也就难容于诸候了。
吕布的不忠不义的叛降行为,被人们义愤填膺地骂了几百年,以致于对他的“好处”都视而不见了。但骂吕布的人们似乎没想过,假如吕布不是反覆无常,而始终对董卓忠心不二,董卓怎么败亡？如何解民倒悬呢？吕布的反覆无常客观上是有利于社会进步的。
其实,对《三国》中的叛降行为,总体上不仅不应看作是十恶不赦的,反而应该给予一定的肯定。其道理用不着寻经据曲地找理论根据,小说本身表现得很明白:
没有许攸、张颌、高览等人的叛袁降操,曹操就很难取得官渡之战的胜利;没有张松、法正、严颜等人的背叛刘璋,刘备将不知如何取得西川。没有徐晃背叛杨奉,曹操的“救驾”之功了将大费周折。孙策若不背叛袁术,如何创建他的东吴？
这些所谓叛降行为无疑是应该肯定的。总的说,《三国》中的叛降行为,在政治军事斗争中是一种不稳定的因素,它往往会造成或大或小的混乱,但混乱之后会产生新的更强大的稳定秩序,真正造成负面影响的叛降很少,绝大多数叛降力量的走向,是从原来或腐朽、或将败亡、或弱小的集团,投入到新兴、强大、胜利在望的集团。叛降行为是衰败的旧世界旧秩序灭亡的摧化剂,是建立新秩序的助动力。如果承认进步、光明是符合历史潮流的力量,是一定会战胜暗、落后的力量,这是“不可逃”的“天数”,就应该承认包括吕布在内的大多数的叛降行为是合理的。这其中虽然免不了有像丁原那样的仗义之人的牺牲,但“得失之间”是不难评价的。
这里需要说的是,《三国》中,众多的叛降者和吕布有大不同。他们除了前边提到的,在决定叛降与否时免不了一番痛苦外,特别是投降之后,往往对新主人表现出超常的忠义,大约是为了弥补其内心在道德上的亏损感。如庞德对曹操的忠,姜维对蜀汉的忠,真是肝脑涂地,死而后已。如果要他再选择一次,即再叛降一次,是不可能的事了。赤兔马的命运充分地表达了作者这种道德观。赤兔马的第一个正式主人是吕布,吕布死后关羽得之。它使两位主人在战场上出尽了风头。但关羽死后它却再也不肯为第三个人(马忠)服务了,“数日不食草料而死。”书中为了强化有神格的关羽形象,可以让一匹马的寿命延长十数载,而且强行扭曲本质。然而赤兔马到底属于谁,一生效忠谁,也许只有他自己知道。演义讲究的是忠义,而赤兔马在演义中,却成为了演义的牺牲品。众多的叛降者,即使感到新主人并不怎么贤明,也只有追随到底了。如陈宫先曾“弃”操而去,投在吕布麾下,吕布每每不听他的忠言,“意欲弃布他往,却又不忍、又恐被人耻笑”,此不忍可以说联系到了最后白门楼的话,“布虽无谋,不似你谄诈奸雄也”,也就是吕布那一点真挚,让陈宫不忍弃。吕布兵败被俘,曹操再三劝降、陈宫竟宁死不降。陈宫并不认为吕布是贤明之主,但囿于忠义观念,甘愿去死。话说到这里,我们也就可以理解“身在曹营,心在汉”的徐庶为什么宁可“一言不发”也不设法逃离曹营,再去投刘备。
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《三国》虽然写了不少叛降者,甚至人予有限度的赞许,但更多的是写象张飞、关羽、伍孚、黄权、王累、沮授等辈的忠义之士。他们个个惊天地、泣鬼神,给人超常的崇高感。《三国》的“主旋律”,是彰扬忠义之士,是为了树立忠义的典型。但中国封建时代所高悬的忠义样范,事实上标准太高,远远超过了一个个体生命所应承担的负荷,它动辄以生命为代价,不符合人性,因此在实际生活中许多人做不到。 《三国》无意中也透露了这一点。“官渡之战”胜负未见分晓时,曹操方面的不少人与袁绍暗通,准备曹操一失败的后路。这曲折地说明,在实际生活中不愿做忠臣义士的人大有人在。由此推论,象吕布那样一叛再叛的不忠不义的人,在小说中很少,但在生活中很多。可以说这个形象是很真实的。有特殊的典型意义。
吕布是《三国演义》里众多叛降者中最有个性的一个。他同别的叛降者一样,自然不会有超越历史的眼光,在他恐怕连“择木”、“择主”的思想水平都没有。他的不忠不义、一叛再叛是纯粹出于性格,他不愿久居人下,一切以“个人幸福”为归旨,一切从个人的欲望和爱好出发。什么忠义、“父子之情”都不能把他束缚,他达到了实践理性的“自由”和“自律”。说反丁原就反丁原,说杀董卓就杀董卓,何等的决绝!当然吕布也不是反一切伦理道德的恶棍,他既能优待尊重敌手的妻小,更深爱自己的妻妾。当下邳被围时,陈宫向吕布献策,由吕布带领一部分兵将出屯城外、陈宫守下邳,成犄角之势,可破曹军,吕布认为“极是”。可临要出发这际因舍不得发妾之爱,放弃了这个计策,终于导致了最后的失败。这固然说明吕布“无谋”,目光短浅,但较刘备把妻子看作衣服,还是更具几分人性的。吕布为了得妻貂蝉的爱,敢于和当时权倾天下、且有父子名分的“老贼”决裂。当时吕布面前的路实际有两条：一条是舍弃对貂蝉的爱,继续做董卓的义子,这样至少不失中郎将、都亭候之位;董卓若称帝,吕布也许还会“总督天下兵马”。显然这是一条稳当的取富贵的路。另一条路是杀掉董卓而得到貂蝉的爱。要杀董卓,谈何容易,前车有鉴,稍有疏漏就会有生命之虞(后来的事实证明,即使当时成功地杀了董卓,还是召来了祸乱,使得吕布不能在安存身)。这是一条布满荆棘,处处是陷阱的路,而吕布勇敢地选择了这条路。这就是吕布：因贪恋妻妾的爱,把战争的胜负置之一边；为了得到一个心爱的女人,放着稳稳当当的富贵路不走,甘愿冒险,置地位权力于不顾。这样的人物形象,不仅是在《三国》中,就是在整个中国古代文学作品中也是罕见的。他颇有几分象莎士比亚笔下的安东尼,安东尼是为了埃及女王——克莉奥佩特拉的爱,可以把他的事业、权势、雄心壮志、***荣誉统统牺牲掉。当然在别的大英雄们看来,象吕布如此的“贪色”实在可鄙,不屑一顾。这恰如莎士比亚在《安东尼和克莉奥佩特拉》剧中写到的：“天神给我们缺点,使我们成为人。”吕布是有“缺点”的,唯其如此他才是可信可感的人。他的缺点之一是纵表,但纵情胜无情,他比之那些把妻子看作衣服,或以妻女为代价向上爬,甚至杀妻以获取富贵的英雄们,高出一筹。怪不得《水浒》梁山好汉中有人“平昔爱学吕布为人”。说到底,吕布这种个性自由的、我行我素的、为满足个人欲望连忠义这样的道德信条都敢不顾的性格,是与他所处的时代格格不入的。他自然会被社会看作是危险的人,“仁慈”如刘备者,不顾他曾“辕门射戟”,两度不废家小的“好处”,欲置之死地而后快；虽然奸诈,但爱将如命的曹操,终于也容不下吕布。他的结局只能是悲剧。
吕布不是好人,投靠丁原杀丁原.投靠董卓杀董卓......后被 曹操俘虏,吕布就想投靠曹操.刘备提醒曹操,吕布以前做的事,不敢收留,于是斩首.
三国演义情节之三英战吕布简介
答：虽然这个故事并不是历史上真实发生的,但是却引起了人们无数的遐想。下面这幅图片就是三英战吕布图片,关于这次战斗的过程在图片中也可以看出一二。三英战吕布图片在这幅三英战吕布图片中可以看出在两军对战的时候,吕布身上穿着红色的百花锦袍,而披着的正是兽面连环的铠甲,在他的手中拿着的是他的武器...
三国的吕布是谁啊?回答关于他的历史事件之类的,别回答百度的,搜百度...
答：吕布，字奉先，汉末第一战将，九原人美谡人，先侍丁原后侍董卓，王允，刘备，张邈，袁绍，袁术皆叛，最后兵败下彭城，白门楼被曹操所杀吕布最著名的一战就是虎牢关三英战吕布了，还有濮阳之战，差点击杀曹操，吕布参加过的战役有丁阳击董战，汉末，大将军何遂高邀诸侯入京诛杀十常侍，事败被杀，...
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答：光荣《三国志》中经常把政治能力等同于种地能力。比如三国志8中张概同学那个高的吓人的政治力，引得无数人唾骂。 吕布是并州人，估计那地方没有农耕，种地能力一定是0，也没有看出来他有什么治理才能。就种地那一方面来说，吕布的能力一定是很低的。 4.吕布的政谋 区别于政治,我还是把有关政治的...
谁知道三国历史中吕布是怎么死的么?还有吕布的经历!!
答：张飞这样的顶尖的搏杀高手，再加上刘备，对他也是奈何不得，这就不能不让人佩服其勇猛了。按说，这样一位大英雄，可以开创一番事业的，可吕布没有实现自己的愿望，他最终成为一个流星，还落得了一个无情无义的恶名。人常说，读三国流眼泪，替古人担忧，吕布被杀，确实令一些人大流眼泪的。
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答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 “三英战吕布”是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节,出现在第五回中,该片段以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布的殊死战斗为描述对象,描绘了一场酣畅淋漓的沙场血拼。 一、刘备在吕布与曹操之间预设人和连环套 为什么《三国演义》第1回刘备出现在曹操之前?莫...
历史的三国中吕布真的有这么厉害吗?
答：这人神勇，是没得说的。所谓的“人中有吕布，马中有赤兔”，那也不是传说。吕布很善于“陷锋突陈”，《三国志》说他“便于弓马，膂力过人”，“吕布壮士，善战无前”，和关羽是一类人。但他运气不够关羽好，没斩杀过名将。在虎牢关杀群将如割草，一人战刘关张，那又是传说。吕布还有“辕门射戟...
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历史上真实的吕布的为人!!
答：1、吕布十分的勇猛，汉末三国陈宫评价到：吕布壮士，善战无前。2、吕布反复无常，先依靠刘备，后来又背叛刘备，后来又和刘备和好。两晋南北朝徐众评价到：吕布反复无义，志在逆乱。3、吕布很有野心，是想建立一方大业的人，为狼。据曹操评价：布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。4、吕布有...
三国演义中对吕布的评价
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谁能告诉我,三国中,谁杀了吕布,请告诉我故事,谢
答：其实，他对任何人来讲都是一种祸害，没有人敢把他当朋友。吕布的手下陈登曾这样比喻吕布，他说："待将军如同养虎，应当让他吃饱了肉，若不吃饱了就要吃人。"吕布就是这样的一只虎，所以没有人再肯相信他。曹操极其爱惜将才，他捉到吕布后，有心想收降他，为自己所用。当时，大将张辽也是被俘的...
