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一、 而
1、 连词（可连接词、短语和分句，表示多种关系）
（1） 并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
如：蟹六跪而二螯。
永州之地产异蛇，黑质而白章。
（2） 承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
如：余方心动欲还，而大声发于水上。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
（3）递进关系。可译为“并且”“而且”。
如：君子博学而日参省乎已。
（4）（转折关系。可译为“但是”“却”。
如：青，取出于蓝，而青于蓝。
而听细说，欲诛有功之人，此忘秦之续耳。
（5）假设关系。可译为“如果”“假如”。
如：诸君而有意，瞻予马首可也。
人而无信，不知其可也。
（6）修饰关系。连接状语和中心语，相当于“地”“着”等，或不译。
如：吾恂恂而起。
吾尝终日而思矣。
2、代词。只用作第二人称代词，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
而母立于兹。
3、 助词，附在其它的词上。
（1） 作时间词，“既而”“俄而”“已而”“而后”等。
如：既而儿醒，大啼。
俄而百千人大呼。
（2）“而已“，放在句未，表示限制的语气，相当于“罢了”。
如：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
二、 何
1、 疑问代词
（1）作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“什么原因”。
如：何者？严大国之威以修敬也。
（2）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时“何”要后置。
如：大王来何操？
子何恃而往？
（3） 作定语，可译为“什么”“哪”。
如：然则何时而乐耶？
2、 副词
（1） 用在句首或动词前，表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
如：徐公何能及君也。
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”“怎么这样”。
如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
吏呵一何怒。
3、 复音虚词。
（1）“何如”，用在疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或者“什么样”。
如：今日之事何如？
如太行王屋何？
（2）“何以”，即“以何”。用于疑问句中作状语，根据“以”的不同的用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如：荣禄待足下素厚，足下何以待之？
4、 同“呵”，喝问。
如：信臣精卒陈利兵而谁何。
三、 乎
1、语气助词
（1） 疑问语气，可译为“呢”“吗”？
如：欲安所归乎？
壮士，能复饮乎？
（2） 测度语气，可译为“吧”。
如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（3） 感叹语气，可译为“啊”“呀”。
如：孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（4） 用在句中停顿处，可不译，相当于舒缓语气。
如：胡为乎遑遑欲何之？
2、用作介词，相当于“于”。
如：生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之。
4、 用作助词，可作形容词词尾。
如：故今之墓中全乎为五人也。
恢恢乎其于游刃必有余地矣。
四、 乃
1、 副词
（1） 情理上的顺承或时间上的紧接。可译为“就”“才”等。
如：良乃入。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（2） 情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（竟然）”。
如：而陋者乃以斧斤考击而求之。
今其智乃反不能及。
（3） 对事物范围的一种限制。可译为“仅”。
如：项王……至东城，乃有二十八骑。
2、 代词，用作第二人称，作定语，“你”“你的”。
如：家祭无忘告乃翁。
尔其无忘乃父之志。
3、 用作副词，起帮助判断的作用。可译为“是”“就是”。
如：以其乃华山之阳名之也。
嬴乃夷门抱关者。
五、 其
1、 代词
（1）第三人称，可代人，代事物，作领属性定语，可译为“他的”“它的”“她的”（包括复数）。
如：臣从其计，大王亦幸赦臣。
郯子之徒，其贤不及孔子。
（2）第三人称，一般代人，可译为“他”“它”“她”（不加“的”）。
如：秦王恐其破璧。
矗不知其几千万落。
（3） 第一人称，用作定语或主语，译为“我的”“我（自己）”。
如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（4） 指示代词，表远指，译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如：则或咎其欲出者。
不嫁义郎体，其往欲何云？
（5） 指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如：于乱石间择其一二扣之。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
2、 副词
（1） 测度语气，可译为“大概”。
如：其皆出于此乎？
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（2） 反诘语气，可译为“难道”“怎么”。
如：其孰能讥之乎？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（3） 婉商语气，可译为“还是”“恐怕”。
如：吾其反也。
（4） 期望语气，可译为“可要”“可”。
如：尔其无忘乃父之志。
3、 连词
（1） 假设关系，可译为“如果”。
如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉！
（2） 选择关系，可译为“是……还是”。
如：其真无马耶？其真不知马耶？
呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？
4、 助词，作形容词词尾。可译为“……的样子”。
如：霰雪纷其无垠兮。
六、 且
1、 连词
（1） 递进关系，可译为“而且”。
如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。
且矫诏纷出。
（2） 并列关系，连接两个动词，可译为“又”“并且”。
如：河水清且涟漪。
无有不过而拜且泣者。
（3） 让步关系，可译为“尚且”“况且”“再说”。
如：臣死且不避，卮酒安足辞？
且欲与常马等不可得，安求其能千里也！
2、 副词，相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
如：不出，火且尽。
卿但暂还家，吾今且报府。
七、 若
1、 代词
（1） 人称代词，可译为“你的”“你们的”。
如：更若役，复若赋。
若入前为寿。
（2） 指示代词，“这”“这样”“如此”。
如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”
2、 连词
（1） 假设关系，可译为“如果”“假设”。
如：若止印三二本，则未为简易。
若使烛之武见秦军，师必退。
（2） 选择关系，可译为“或”“或者”。
如：以万人若一郡降者，封万户。
3、以“夫”“至”结合，放在一段或者另一层意思的开头，表示他转。
如：若夫霪雨霏霏。
至若春和景明。
4、 动词，“像”“好像”。
如：若水之归下也。
万里赴戎机，关山度若飞。
八、 所
1、 助词
（1）组成“所”字结构。后面必须跟动词，如不是动词则要活用为动词。相当于“……的”。是一个名词性结构。
如：置人所缯鱼腹中。
故余虽愚，卒获有所闻。
2、 组成“为……所……”表被动。
如：嬴闻如姬父为人所杀。
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
3、 构成复音虚词“所以”。
（1） 表原因。译为“……的原因”。
如：此先汉之所以兴隆也。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（2） 表凭借、手段、目的。译为“用来……的”。
如：师者，所以传道授业解惑也。
吾所以待侯生者备矣。
4、 名词。译为“处所”“地方”。
如：某所，尔母立于兹。
必能使行阵和睦，优劣得所。
九、 与
1、 介词，
（1） 引进动作行为的对象，可译为“和、跟、同”。
如：且与府吏要。
秦伯说，与郑人盟。
（2） 引进比较的对象，相当于“跟……相比”。
如：吾与徐公孰美。
诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
2、 连词，边接并列成分。
如：今秦之与齐犹齐之与鲁也。
故遣将守关者，备他盗也入与非常也。
3、 语气助词，通假字，同“欤”。
如：王庶几无疾病矣与。
无乃尔是过也。
4、 动词，译为“给予、结交、参加、赞许、亲附”
如：蹇叔之子与师。
失其所与，不智。
与嬴而不助五国者。
十、 于
1、 介词
（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等。可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
如：得复见将军于此。
于其身也，则耻师焉。
（2） 形容词之后，表比较。可译为“比”“胜过”。
如：冰，水为之，而寒于水。
则无望民之多于邻国也。
（3）动词之后，引进行为的主动者。可译为“被“，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
如：臣诚恐见欺于王而负赵。
吾长见笑于大方之家。
2、 构成复音虚词“于是”。
（1） 句首表承接或因果关系，古今同义。
如：于是余有叹焉。
于是秦王不怿。
（2） 介宾短语作状语或补语，可译为“在这”“从这”。
如：吾祖死于是，吾父死于是。
3、 词缀，嵌在动词之前，构成双音节词，不译。
如：君子于役，不知其期。
王于兴师，修我戈矛。
十一、为
1、 介词，读四声。
（1） 动作行为的对象，可译为“向”‘对“等。
如：不足为外人道也。
（2） 动作行为的替代。可译为“替”“给”等。
如：为君翻作《琵琶行》
公为我献之。
（3） 动作行为的时间。可译为“当”“等到”等。
如：为其来也，臣请缚一人过王而行。
（4） 动作行为的目的。可译作“为着”“为了”。
如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（5） 动作行为的原因。可译为“因为”“由于”。
如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（6） 被动关系。可译为“被”。
如：恐为操所破。
2、 助词。放在疑问句之末，表示诘问，可译为“呢”。
如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为|？
何以伐为？
3、动词，“成为”“变成”“治理”“作为”“当作”“以为”“认为”“是”等。
如：冰，水为之，而寒于水。
非为织作迟，君家妇难为。
窃为大王不取也！
十二、焉
1、 助词
（1） 语气助词。
A、 陈述语气，可不译。
如：于是余有叹焉。
B、 反问语气，可译为“呢”。
如：万钟于我何加焉？
C、 句末助词，形容词词尾，可译为“……的样子”。
如：盘盘焉。
2、 代词
（1） 人称代词，一般代物，作第三人称，可译为“它”。
如：谨食之，时而献焉。
（2） 疑问代词，可译为“哪里”。
如：且焉置土石？
则将焉用彼相矣。
3、 兼词
（1） 用作“于此”“于是”。
如：青麻头伏焉。
风雨兴焉。
（2） 用作“于之”。
如：使皇武子辞焉。
三人行，必有我师焉。
十三、因
1、介词，动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。
如：因宾客至相如门前谢罪。
因击沛公于坐。
我欲因之梦吴越。
2、 连词
（1） 顺接上文，可译为“于是”“便”。
如：相如因持璧却立。
府吏闻此便，因求假暂归。
（2） 表示因果关系，可译为“因为”。
如：因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。
十四、也
语气助词
（1） 表示判断语气。
如：吾师肺肝，皆铁石所铸也。
此诚危急存亡之秋也。
（2） 表示肯定语气。
如：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（3） 表示疑问语气。
如：吾王庶几无疾病矣，何以能鼓乐也。
缚者何为者也？
（4） 表示感叹语气。
如：子子孙孙无穷匮也。
吾王之好田猎，夫何能鼓乐也。
（5） 用在句未，表示反诘语气。
如：安求其能千里也？
（6） 表示祈使语气。
如：勿从俱死也！
（7） 用在句中，表示停顿。
如：师道之不传也久矣。
其闻道也固先乎吾。
十五、以
1、 介词
（1）表示动作、行为的工具、方法。可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“用（凭）什么身份“”按照“。等。
如：余船以次俱进。
以故法为其国与此同。
（2） 提宾作用。可译为“把“。
如：秦亦不以城予赵。
（3） 动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。
如：且以一璧之故逆强秦之欢。
不以物喜， 不以已悲。
（4）引进动作、行为发生的时间、处所、范围。相当于“在”“于”。
如：余以乾隆三十年十二月，自京师乘风雪。
（5）动作、行为的对象，用法同“与“，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领“带领”。
如：欲以客往赴秦军，与赵俱死。
2、 连词
（1）并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
如：夫夷以近，则游者众。
（2）目的关系。前一个动作行为是后一个动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”。
如：敛赀财以送其行。
以尽吾齿。
（3） 因果关系。用在表原因的分句前，可译为“因为“。
如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（4）承接关系。前一动作行为，是后一个动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
如：余以四人拥火以入。
（5） 修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
3、构成复音虚词，“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
如：以是人多以书假台口余。
是以十九年而刀刃若发于新硎。
4、 副词，同“矣”，相当于“已经”。
如：固以怪之矣。
十六、则
1、 连词
（1） 承接关系，可译为“就”‘便“’原来是”“已经是”。
如：故木受绳则直，金就砺则利。
临视，则虫集冠上。
（2）假设关系，引出假设的情况相当于“假使”“如果”或表示假设或推断的结果相当于“那么”“就”。
如：向吾不为斯役，则久已病矣。
（3） 并列关系，可译为“就”，或不译。
如：位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）转折让步关系，表示意思有转折可译为“可是”“却”，或表示姑且承认一件事，可译为“虽然”“倒是”。
如：于其身也，则耻师焉，惑矣。
2、 副词，起强调和确认作用，可译为“是”‘“就是”。
如：此则岳阳楼之大观也。此则寡人之罪也。
十七、之
1、 代词
（1） 人称代词，第三人称。
如：作《师说》以贻之。
（2） 指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语。
如：均之二策。
之二虫又何知？
2、 助词
（1） 结构助词。
A、 定语的标志，可译为“的”或不译。
如：吾尝闻少仲尼之闻。
B、 补语的标志，可译为“得”。
如：以其求思之深而无不在也。
C、 宾语前置的标志，不译。
如：然而不王者，未之有也。
D、 用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
如：师道之不传也久矣。
（2） 音节助词，凑成音节，不译。
如：公将鼓之。
怅恨久之。
久之，目似瞑，意暇甚。
十八、者
1、 助词
（1） 构成“者”字结构，名词性短语。
如：用叶者取叶禄长足时。
（2） 起提顿作用，可不译。
如：师者，所以传道授业解惑也。
缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤？
2、 代词
（1） 放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（2） 放在数词后面，可译为“个”“样”之类。
如：此数者用兵之患也。
阅读下面的文言文，完成9—13题。
与曹操论盛孝章书
(汉)孔融
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!
《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。
今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临难而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。 9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．海内知识,零落殆尽 知识：有才华的人
B．而身不免于幽絷 幽絷：囚禁
C．或能讥评孝章 讥： 讥讽
D．欲公崇笃斯义也 笃：深厚
答案 D
解析 “笃”为动词“尊崇”，“推崇”。
10．下列句子中加点字的意义和用法都不相同的一项是( )
A．①其人困于孙氏 B．①隗虽小才,而逢大遇
②臣诚恐见欺于王而负赵 ②虽大风浪不能使之鸣也
C．①天下谈士,依以扬声 D． ①因表不悉
②不赂者以赂者丧 ②因宾客至蔺相如门谢罪
答案 A
解析 A项两个“于”都是介词，表被动。B项前一个“虽”是连词，表转折，虽然；后一个“虽”也是连词，表
让步，即使。C项前一个“以”是连词，表目的；后一个“以”是介词，因为。D项前一个“因”介词，凭借；后
一个也是介词，通过。
11．下列句子分别编为四组，全都表明作者向曹操推荐盛孝章的一组是( )
①岁月不居,时节如流 ②(其人）单孑独立,孤危愁苦
③孝章要为有天下大名 ④友道可弘矣
⑤或能讥评孝章 ⑥正之之术,实须得贤
A．①②③④B．②④⑤⑥ C．①③④⑥D．②③④⑥
答案 D
12．下面对文章内容的评述不正确的一项是( )
A．孔融与盛孝章友善，忧其不能免祸，于是给曹操写信，希望曹操象历史上一些能够重用贤才的人物一样，对盛孝章加以援引。
B．如果不救盛孝章，那末孔融的祖父就不会说他有益友，并且朱穆将会与他绝交。
C．孔融认为盛孝章确实是当今男子中的豪杰，是一个盛名天下、为天下所称赏赞美的人。
D．孔融引用“燕君市骏马之骨”的历史事实，是为了说明纵然盛孝章不是绝顶的贤才，但招致他可以收取好贤的名望，贤人必将接踵而来。
答案 B
解析 “吾祖”是指孔子，读书人的祖师。
13．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。
(2)公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。
(3)珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!
答案 (1) 诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。
(2)您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
(3) 珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。
【译文】
光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，他自己也感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。凭借这封信实在不能详尽地表达我的意思。
zhì
(1)
(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)
(2)
同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach]
至,鸟飞从高下至地也。――《说文》
凤鸟不至。――《论语》
至,到也。――《字林》
至,到也。――《广韵》
王朝至于商郊牧野。――《书·牧誓》
我征聿至。――《诗·豳风·东山》
远道不至。――《墨子·辞过》
故不积跬步,无以至千里。――《荀子·劝学》
至则行矣。――《论语·微子》
至则无可用。――唐·柳宗元《三戒》
风雨骤至。――汉·王粲《登楼赋》
民至老死不相往来。――《老子·小国寡民》
孝武帝时,至代相。――《史记·李将军列传》
至通州,几以不纳死。――宋·文天祥《后序》
富者不能至。――清·彭端淑《为学一首示子侄》
前狼又至。――《聊斋志异·狼三则》
至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》
(3)
又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到)
(4)
来;去 [come;go]
至,来也。――《玉篇》
君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!――《左传·僖公五年》
至
zhì
犊
(1)
形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate]
至人无己。――《庄子·逍遥游》
色愈恭,礼愈至。――明·宋濂《送东阳马生序》
吾爱汝至。――清·林觉民《与妻书》
(2)
又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性)
(3)
深 [deep]
日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!――《周语》。韦昭注:“至,深也。”
(4)
又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友)
(5)
得当;恰当 [proper;suitable]
不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。――《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。”
(6)
亲近 [close;intimate]。如:至戚(最亲近的亲属)
(7)
真挚;诚挚 [honest]
唯天下至诚,为能尽其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。”
(8)
又如:至诚;至友
(9)
周到 [con siderate;thoughtful]
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》
至
zhì
(1)
大 [great;maximum]
至哉坤元,万物资生。――《易·坤》
(2)
又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大)
(3)
极;最 [very]
材之不逮至远也。――汉·贾谊《治安策》
陵见其至诚。――《汉书·李广苏建传》
古之治天下,至纤至悉也。――贾谊《论积贮疏》
罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。――《荀子·正论》
(4)
又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈)
(5)
一定;必 [certainly]
衡曰:“顾当得不耳,何至上书?”――《汉书·匡衡传》
(6)
竟,竟然 [unexpectedly]
先生之巧,至能使木鸟飞。――《韩非子》
至
zhì
(1)
夏至、冬至的简称 [solstice]
凡分、至、启、闭,必书云物。――《左传·僖公五年》
(2)
又如:至节(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日。冬至昼最短,夏至昼最长)
(3)
至道。道家多以指最玄妙精深的道理 [very reason]
今背其本而求其末,释其要而索其于祥,末可与言至也。――《淮南子·本经训》
(4)
又如:至精(我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在)
(5)
道德高尚的人;圣人 [saint]
道者,圣之所吏也,至之所得也。――《鹖冠子》
(6)
又如:至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人;思想或道德修养最高超的人)
(7)
准则 [standard;criterion]
民生而有习有常,以习为常,以常为慎…上贤而不穷,哀乐不谣,民知其至。――《逸周书》
至
zhì
(1)
乃;乃至;以至 [and even;down to;even]
时有所虑,至通夜不瞑。――曹丕《与吴质书》
(2)
至于,甚至于 [as far;as to]――用于说完一事时,又另外提出一事。转折相连
故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。――《史记》
至
zhì
到…时候 [till;to;untill]
至其时,西门豹往会之河上。――褚少孙《西门豹治邺》
至宝
zhìbǎo
[most valuable treasure] 特别稀有的珍宝
竟把普通景泰蓝当成了至宝
至不济
zhìbujì
[at least][口]∶表示最少或最低限度
至诚
zhìchéng
[complete sincerity] 极为诚恳;诚心诚意
至诚待人
其言多痛切,发于至诚。――《汉书·楚元王传》
至迟
zhìchí
[at(the)latest] 最晚
至此
zhìcǐ
(1)
[here]∶到此
你领着他们向前走,至此停下
(2)
[so far]∶到此时
至此,共有五十个人报名
(3)
[to this extent]∶达到这种情形
事情缘何至此?
至当
zhìdāng
[most suitable] 极其适当
用词至当
至多
zhìduō
[at (the) most] 表示最大限度
看上去,他至多三十岁
至高无上
zhìgāo－wúshàng
[paramount;supreme;most lofty] 高到极点,上边再无高过它的。形容在某一范围内处于至尊地位
奴隶主对奴隶拥有至高无上的权力
至好
zhìhǎo
[best friend] 最要好的朋友
至交
zhìjiāo
(1)
[most intimate friend]∶关系最密切的朋友
好学典故,与王俭至交。――《南史·孔逷传》
他俩是至交
(2)
[deep friendship]∶极深厚的友情
至交淡不疑。――孟郊《劝友》
至今
zhìjīn
(1)
[up to now]∶直至此刻
至今杳无音信
(2)
[to this day;so far]∶直到今天
至理
zhìlǐ
(1)
[truth axiom;maxim;famous distum,golden saying;]∶最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2)
[best politics]∶最完善最美好的政治
至理名言
zhìlǐ－míngyán
[great speech axiom;maxim;famous distum,golden saying] 最正确的道理,最精辟的言论
至亲
zhìqīn
[very close relative] 最亲近的亲戚
满城无至亲。――卢纶《送李方东归》
至情
zhìqíng
[most genuine feeling] 至诚的感情
疾痛而呼父母者,人之至情也
至日
zhìrì
(1)
[Summer Sol-stice]∶指夏至日
(2)
[Winter Sol-stice]∶指冬至日
淳熙丙申至日。――宋·姜夔《扬州慢》
至若
zhìruò
[go so far as to;as for] 连词。表示提出另一个话题,用在下文的开头,可译为“至于”
至若诗书所述。――《史记·货殖列传》
至若春和景明。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
至善
zhìshàn
(1)
[summum bonum]∶通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善
(2)
[best condition]∶最好的办法、情况
至善不战,其次一之。――《管子》
至上
zhìshàng
[the highest] 最高;居于首位
国家利益至上
至少
zhìshǎo
[least] 表示最小的限度
至少可以减轻一些负担
至死
zhìsǐ
[to death] 到死
一直卧床至死
至矣尽矣
zhìyǐ－jìnyǐ
[have done everything possible] 祝颂赞扬的话说到了至高极点
古之人其知有所至矣。恶乎至,有以为未始有物者,至矣尽矣,弗可以加矣。――《庄子·庚桑楚》
至言
zhìyán
[most true saying] 富有哲理而合情合理的话
至言不可不察
至友
zhìyǒu
[intimate friends] 真诚而亲密的好友;挚友
至于
zhìyú
(1)
[as for]∶表示程度、范围
至于他,是一定会来的
越长城之限,至于泰安。(至:动词,抵达。)――清·姚鼐《登泰山记》
至于劝善规过足矣。――清·刘开《问说》
(2)
[as to]∶表示另提一件事
至于我个人的意见,以后再提
(3)
[as for;go so far as to] 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用
至于斟酌捐益。――诸葛亮《出师表》
至于负者歌于途。――宋·欧阳修《醉翁亭记》
至于怨诽之多。――宋·王安石《答司马谏议书》
至于农夫小民。――宋·苏轼《教战守》
至
zhì ㄓˋ
(1)
到：～此。自始～终。从古～今。～于。以～。甚～。
(2)
极、最：～少。～亲。～交（最相好的朋友）。～诚。～高无上。～理名言。
或 huo
部首: 戈 部首笔画: 04 总笔画: 08
或
either；maybe；or；perhaps；
或者；
或
huò
(1)
(会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读yù)有人,有的――泛指人或事物 [some;someone]
或,有也。――《小尔雅·广言》
或跃在渊。――《易·乾》
殷其弗或乱正四方。――《书·微子》
或群或友。――《诗·小雅·吉日》
庶或饷之。――《礼记·祭义》
或赐二小人酒。――《左传·昭公二十八年》
或说处杀虎斩蛟。――《世说新语·自新》
或立或卧。――清·薛福成《观巴黎油画记》
或坐或俯。
或笑或哭。
或饮或博。
(2)
又如:或人(某人。不称名而暗指的人。有些人);或时(有时);或一,或种(某种);或日(某日,有一天)
或
huò
〈连〉
(1)
用作虚词 [or] (1)∶表示选择或列举。如:或是(连词。表示选择或并列关系);或乃(或者。常用于句首表示变换叙述内容) (2)∶在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。如:有病或无病,他不都应该在这里 (3)∶近似、可疑或不肯定。如:在五天或六天之内 (4)∶两个词或两个短语同义、等义或替换的性质
或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》
君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》
或异二者之为。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
或能免乎。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2)
又如:跌下悬崖或峭壁
(3)
表示假设。犹倘若,假使 [if]。如:或若(假使,倘或)
或
huò
(1)
或许,也许。表示不肯定 [perphaps]。如:或是(或许;也许是);或恐(也许;可能);你仔细找一找,或能找到
(2)
间或,有时 [occasionally;sometimes]
或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》
(3)
又如:或时(有时)
或
huò
(1)
通“惑”。迷惑 [puzzle]
夜半,而城上四面鼓噪,敌人必或。――《墨子·备蛾传》
无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》
擅创为令,迷或其君。――《管子·回称》
买则失实,卖则失理,其疑或滋益甚。――《盐铁论·错币》
贫贱吾恐其或失也。――《大戴礼记·曾子制言》
别从东道,或失道。――《汉书·霍去病传》
惟恐或后。――清·周容《芋老人传》
(2)
又如:或或(迷惑。或,通惑);或乱(昏乱;惑乱);或疑(怀疑,疑惑;有人怀疑)
或
huò
语气词,在否定句中加强否定语气
莫或兴之。――清·黄宗羲《原君》
莫或除之。
或许
huòxǔ
(1)
[perhaps]∶可能但不肯定;也许
他或许没有赶上火车
(2)
[maybe]∶不一定
他或许能来
或曰
huòyuē
[someone says] 有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”
或则
huòzé
[or] 或许(表选择)
明天我或则去图书城,或则去图书馆
或者
huòzhě
[maybe;perhaps] 也许
或者其于道不远矣。――唐·柳宗元《柳河东集》
或者曰。――清·洪亮吉《治平篇》
你赶快走,或者还能赶上末班车
或者
huòzhě
(1)
[or]∶在可供选择的东西、状况或过程中的挑选
决定学医或者学法律
(2)
[either…or…]∶连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在
这个任务可以交给小李或者小张
或
huò ㄏㄨㄛˋ
(1)
也许，有时，表示不定的词：～许。～者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。～然。～则。
(2)
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(3)
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