六十耳顺七十古稀八十耄耋

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六十耳顺七十古稀八十耄耋
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
相关语录
郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性。
南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”其说同郑玄义。
四十不惑
四十不惑的意思是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了，不被表象所迷惑，能够明白事物的本质与道理，能够了解自己的优点与缺点，主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑。出处：《论语·为政》。
《论语·为政》篇有孔子的一段人生为学进德的自述：“吾十有五志于学。三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
扩展资料：
三十而立的意思：
三十而立，汉语成语，拼音是sānshíérlì，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的理想生活状态。
五十知天命
意思是：五十岁以后能知道并顺应天命。
《论语·为政》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
扩展资料：
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科-五十而后知天命
六十
六十而耳顺。
原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”
出处：《论语·为政》
扩展资料
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
参考资料：百度百科-论语·为政
0岁到100岁顺口溜
下面是我整理的0到100岁的顺口溜，一起来看看吧。
1
一岁哭着出场，
十岁功课至上。
二十春心荡漾，
三十基本定向。
四十事业栋梁，
五十老当益壮。
六十荣归家乡，
六十开辟新的战场。
七十打打麻将，
八十晒晒太阳。
九十躺在床上，
百岁挂在墙上。
2
幼年无知可爱，
童年无知可以，
少年无知可谅，
青年无知可惜，
中年无知可怜，
老年无知可叹，
七十无知可恨，
八十无知可怕，
九十无知可疑，
百岁无知可能。
3
做人要有：
一岁的天真，
十岁的单纯，
二十岁的激情，
三十岁的干劲，
四十岁的成熟，
五十岁的经历，
六十岁的经验，
七十岁的眼力，
八十岁的智慧，
九十岁的胸怀，
一百岁的境界。
4
20岁故乡外地一个样
30岁白天晚上一个样
40岁文凭高低一个样
50岁漂亮与否一个样
60岁大官小官一个样
70岁房多房少一个样
80岁钱多钱少一个样
90岁男人女人一个样
100岁活人死人一个样
但是
无论何时，
健康与不健康大不一样。
5、男人年龄歌

???????20岁男人活理想
30岁男人活拼搏
40岁男人活奋斗
50岁男人活进取
60岁男人活余热
70岁男人活健康
80岁男人活回忆

????????0岁看体力
30岁看学历
40岁看经历
50岁看智力
60岁看病历
70岁看日历
80岁看皇历
90岁看舍利
6、女人如花歌
10岁以前是蓓蕾，含苞待放;
10岁是梨花，纯真洁白;
20岁是桃花，鲜艳夺目;
30岁是玫瑰，馨香迷人;
40岁是牡丹，雍容华贵;
50岁是兰花，淡定清新;
60岁是茉莉，优雅大气;
70岁是菊花，素雅坚贞;
80岁是棉花，和熙温暖;
90岁是康乃馨，慈祥宽容;
100岁是蒲公英，随风而动，
却依然有着极强药效。
心地善良的女人一生如花!
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80岁叫耄耋
耄耋是指年纪很大的人。
耄耋：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。
90岁叫什么
90岁也叫耄耋。
读音：màodié
意思：八九十岁。耄耋是指年纪很大的人。
引证：李大钊《青春》：“斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返於无尽青春之域？”
同类词语
期颐
读音：qīyí
意思：指百岁之寿的老人。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。
引证：郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》：好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。
七十古稀八十耄耋九十是什么
七十古稀，八十耄耋，九十也是耋耄。耄耋是指年纪很大的老人。出自《论语·为政》：“十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”然而曾仕强教授在百家讲坛，易经的奥秘中曾讲说，这几句的话的另一种意思：”在人的十五岁时候决定学习的方向，三十岁的时候确定一生的原则，四十岁的时候对人生的目标不再动摇，五十岁的时候明白命运是自己造就的，六十岁的时候广泛听取多种意见，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情。

六十耳顺七十古稀八十耄耋
答：六十耳顺七十古稀八十耄耋三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人,...

六十岁是花甲,七十岁是古稀,八十叫啥?九十呢?
答：八十及九十称耄耋 三十而立、四十不惑、五十称半百或知命、六十称花甲或耳顺、七十称古稀、八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。耄耋（mào dié）：八九十岁,泛指老年男性。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“...

50知天命60耳顺70古稀80是什么
答：知天命意味着到了50岁，人们开始认识到自己的命运和天意，懂得顺应自然和生活的安排。耳顺则表示到了60岁，人的听觉开始顺应外界声音，也象征着个人的智慧和经验达到了一定程度。古稀用来指代70岁，意味着人到了这个年纪已经很稀有，如同古树一样珍贵。耄耋则专指80岁，形容人到了耄耋之年，是长寿和智慧...

60花甲70古稀80耄耋90是什么?
答：古代对人的年龄的称谓如下：幼学：十岁。弱冠：二十岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。古稀：七十岁。耄耋：八十、九十岁。期颐：百岁之人。1、弱冠 男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较...

...过半百.六十岁:花甲之年.七十岁:古稀之年.那八十岁是什么?_百度知 ...
答：10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁耄耋之年。100岁乐期颐。耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，音“冒”...

不惑 垂髻 花甲 弱冠 而立 古稀 半百 按年龄排序
答：2、弱冠：指20岁。3、而立：指30岁。4、不惑：指40岁。5、半百：指50岁。6、花甲（耳顺）：指60岁。7、古稀：指70岁。其他常见的年龄称谓 1、耄耋 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为...

...六十是什么?七十耳顺,八十是什么?九十耄耋,一百呢?大神们帮帮忙_百 ...
答：六十岁：耳顺、花甲之年。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）八十、九十岁：耄耋。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）百岁：期颐。（《...

说老人的年龄:六十花甲子,七十古来稀,八十、九十、或再大的年龄是怎么...
答：40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；50岁－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁－－－杖朝之年；80～90岁－－－耄耋之年；90岁－－－鲐背之年；100岁－－－...

20岁,30岁,40岁,50岁,60岁,70岁,80岁,90岁,100岁古人怎么说?
答：垂髫：指幼冇年冇儿冇童（又叫“总角”）豆冇蔻：指冇女冇子十三岁 及笄：指冇女冇子十五岁 加冠：指冇男冇子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、冇九十...

...束发 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀! 耄耋 期颐 都表示
答：2、束发：指15岁。3、弱冠：指20岁。4、而立：指30岁。5、不惑：指40岁。6、知命（半百）：指50岁。7、花甲（耳顺）：指60岁。8、古稀：指70岁。9、耄耋：指80-90岁。10、期颐：百岁。常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有...