文学的广义和狭义的意涵分别是什么
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南方园林以江南园林为代表。江南园林主要指以苏州、杭州、无锡、扬州、南京、上海、常熟等城市为主的私家园林。江南园林属于文人写意派山水园，文人画家参与造园，以人工造景为主，规划巧妙，设计精致，人文气氛浓。造园师有限的空间再现真实的自然山水， 以小见大，意蕴无穷。由于南方人口较密集，占地面积较小，略感局促；又因气候湿热，河湖、园石、常绿树木和花草种类多，所以园林景致细腻、精美。 陈从周先生写过一篇《园林分南北，景物各千秋》的文章，说北方园林华丽，江南园林雅秀。北方高亢，南方婉约。北方少水，缺乏天然条件，皇家园林有富贵之气，而庸俗之处在所不免。 其中南方园林最具特色的便是苏州园林，其特点是： 第一，叠石理水、水石相映。太湖石奇特多姿，在庭中造型尤佳。 第二，花木种类多。
第三，建筑风格淡雅、朴素。布局自由，结构不拘定式，清新洒脱，小巧细腻，幽雅美丽。小阁临流，冷色多，像山水画。青瓦素墙，褐色门窗，官僚政治意识淡薄，书卷气深浓。 在中国四大名园中苏州园林就占有一半，它们分别是拙政园和留园。拙政园 是苏州最大的一处园林，是苏州园林的代表作。拙政园的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。同样的，留园俗称“刘园”，后改为“留园”。 其占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。留园内建筑的数量在苏州诸园 中居冠，其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。 园中分四个风景区，以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠。 苏州园林是个奇迹，它给予游览者以无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美图画的感觉！
在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。到了汉代，儒家“五常”（仁义礼智信）确立，“智”位列其中。 音译：若那、阇那。意思：指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。类型：二智、三智、四智、五智、十智、二十智、四十八智、七十七智等。
狭义文学：指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说、散文、剧本等文类。
折中义文学：介乎两者之间难以归类的口头或书面语言作品。如一些政论散文。
第一节、文学的含义
一、文学概念
广义文学：是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
狭义文学：指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说、散文、剧本等文类。
折中义文学：介乎两者之间难以归类的口头或书面语言作品。如一些政论散文。
二、文学作为文化
在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学通常被作为一般文化形态即广义文学看待。
1、魏晋前，文学泛指一切文章
“文学”一词最早出现在《论语》：文学、德行、言语、政事为孔门四科；诗有多方面作用；《说文》：“文，错画也，象交文”；
2、古希腊
未产生一般文学概念，只有文学的特定形态，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。文学（ literature ）：14世纪自拉丁文引进
三、文学作为审美
文学的审美含义（通用含义）指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大致完成与魏晋时期，在西方完成于16-18世纪，成为特殊审美形态。
1、中国
魏晋时期，宋文帝“四学”：儒学、玄学、史学、文学，文史正式分家。
曹丕《典论•论文》：“诗赋欲丽”、“文以气为主”
陆机：“诗缘情”
钟嵘：“滋味”
刘勰：“情者文之经”，“情往似赠，兴来如答”
萧统、萧绎、沈约：声律等方面的努力
2、西方
18世纪诗正式成为“美的艺术” 。查里斯•巴托把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入七种“美的艺术” （fine art）之中，手工艺、科学不再是“艺术”；
浪漫主义作家、诗人在创作上对审美的追求；
四、文学与非文学
文学的语言富有独特表现力；
文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想像、虚构和情感等特性；
文学传达完整的意义，本身构成一个整体；
文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
广义：文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。
狭义：用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等。
广义：以语言文字为工具各种修辞\表现手法形象化地反映客观现实的艺术，以不同的形式来表现。
狭义：以语言文字形象化来表达客观现实的艺术,有小说、散文、戏剧、诗歌等形式。
什么是文学?
答：这样，文学一词就是人的所有语言性符号行为及其作品的代名词了。 所以，文学在广义上泛指人类创造的一切语言性符号，包括今日的文学和非文学。随着晚清以来西方学术分类机制的传入，中国逐渐地形成了如下现代文学术语：文学是一种语言性艺术。这一现代含义其实是来自现代西方的狭义文学观念与中国古代狭义文学...
什么是广义文化?什么是狭义文化?
答：广义文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品，这个定义是主张文化的物质、精神两分说。文化是人类社会特有的现象，是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物。广义文化和狭义文化的区别是：狭义的文化排除人类社会、历史生活中关于...
文学的定义是什么?
答：文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。 文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教...
“广义”和“狭义”是什么意思?
答：狭义，就是在系统中设定或区分某一相对狭窄的、片面的、局部的点、面、区域、系统，主要指某一物质系统中具有特殊的、有别于一般的、非普遍的部分。相对广义而言。广义和狭义之间的区别主要在设置的参照和使用范围上面。广义和狭义的参照物不同，其使用范围也会随之改变。狭义广义都是“在一定的范围内”...
广义文化是什么意思啊?
答：2. 狭义文化则专门指代语言、文学、艺术和意识形态等精神成果，这一定义基于将物质与精神分开的观点。3. 广义文化与狭义文化的区别在于，后者排除了物质创造及其结果，更关注精神创造的领域。4. 在广义文化中，物质层面的含义并非指任何物质，而是指人类作用和改变过的物质，不包括未受人类影响的自然物体。
狭义,广义是什么意思
答：2、广义，拼音guǎngyì，释义是由本义而推广原意。就是不渉及具体概念，只是一个框架，其有确定的抽象概念，但没有确定的形象概念。由于不渉及具体概念，因此可以和任意具体概念组合形成狭义概念。例如：说到‘‘技术’’这个词，我们可能会想到科学技术、劳动技术等很多概念，但如果只说‘‘技术’’而...
广义和狭义是什么意思
答：狭义，就是在系统中设定或区分某一相对狭窄的、片面的、局部的点、面、区域、系统，主要指某一物质系统中具有特殊的、有别于一般的、非普遍的部分。相对广义而言。广义和狭义之间的区别主要在设置的参照和使用范围上面。广义和狭义的参照物不同，其使用范围也会随之改变。狭义广义都是“在一定的范围内”...
文学的本质
答：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我...
《与友人论学书》, 怎样理解这篇学书的主题?顾炎武的思想主题有何现实意...
答：感想之一、博学于文：顾炎武诗学的学理基础 我们知道，“文”在中国古代有广义和狭义之分，广义指文明、文化，狭义指文学、写作。随着时代的推移，“文”的内涵逐渐向狭义方向倾斜，意味着文学写作。而顾炎武在此却用宗经征圣的方式，重新将儒学传统中的文化之“文”与当代语境中的文学之“文”作了区别...
文学对人的意义是什么?
答：而文学则是 社会 科学中主要内涵之一。 文学有广义和狭义之分。广义文学包罗万象,凡是与人生存有关的意识问题都属于文学范畴。比如:哲学、逻辑学、心理学等等。而狭义的文学,是指文化传承发展的学问。比如,文学作品,艺术作品等。以满足人精神生活的需求。 文学对人的意义是什么? 首先解释一下文学。 文学是以语言...
