嫦娥是夏朝的吗？
推断嫦娥奔月的年代，是中国社会有母权制进入父权制的时代。具体原因见下文：
嫦娥为什么要奔月，在古籍中的资料大概有以下几条：
《归藏》：昔嫦娥以西王母不死之药服之。遂奔月为月精。（《北堂书钞》一五卷）
《淮南子�6�1览冥训》：羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月。怅然有丧，无以续之。
《灵宪》：羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月。将往，枚筮之与有黄。有黄筮之曰：“吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。” 姮娥遂讬身于月，是为蟾蜍。（见《后汉书�6�1天文志》注）
据说在上古时期，天上有着十个太阳，灼热的阳光把土地都烤焦了。人们无法生活。爱民如子的尧祈求天帝帝俊救民于水火。可这十个太阳都是帝俊的儿子，帝俊当然不愿意处治他们。但他看到如果再这样让这些儿子胡闹下去，地球上的生物从此就会全部绝种，权衡再三，还是派神箭手羿到人间去解决这些问题。羿接到命令后，就带着妻子嫦娥一同下凡，并把九个太阳射了下来，解决了人间的疾苦。但这也同时惹怒了太阳的父皇帝俊，结果是将羿贬到人间，不许再返天庭。美丽女神嫦娥也受了无故的牵连，陪同羿经历着人间生老病死的苦恼。羿为了阻止死神的脚步和消除对嫦娥歉疚的心理，历尽千辛万苦，到西方的昆仑山上找到西王母，求的不死之药，并带回家让嫦娥保管，待到规定的良辰吉日夫妇同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牵连而不能回到天庭，所以对丈夫产生了怨恨。于是就有观点认为在中秋月夜，趁羿不在家时独自把灵药吃掉，独自奔月而去。然而在《楚辞�6�1天问》中有 “帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”，我觉得这一点正是嫦娥奔月的根本原因。
这一原因我们要放到当时的时代背景去看。试想一下在“只知有母，不知有父”的时代，高高在上的嫦娥会陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪吗？羿的下场肯定是“我行其野”，独自下凡。所以我们可以推断嫦娥奔月的年代，是中国社会有母权制进入父权制的时代。于是嫦娥奔月的行为也就不难理解了。在一个社会向另一个社会过渡的时期，前一个社会的既得利益者是绝对不会坐以待毙的，嫦娥在羿得到了对她自己的支配权后，肯定是不满的，不过矛盾还可以调和。但是羿与河伯的妻子洛嫔（宓妃）开始有了恋情以后，嫦娥便忍无可忍了。诚然，嫦娥是很爱羿的，这一点我们不能否认。想当年“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”，是何等的英雄气概，让嫦娥倾心。霍尔巴赫曾经说过“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”，于是在羿背叛了当年和嫦娥的纯真感情（至少嫦娥是这样认为的）后，嫦娥便有了偷药奔月的举动。
所以我们可以得出结论，嫦娥奔月是对当时社会体制的反抗，但这种反抗是软弱无力的，最后让嫦娥在寒冷寂寞的月宫里“永生”，这是多么悲惨的结局。从大的环境来说，嫦娥所在的社会还不是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，而嫦娥不愿自我克制，不愿让自己外化的生命变大去服从这一社会，最后的结果也只可能是悲剧性的。
后羿射日的后羿是帝尧时期的人物。
羿（生卒年不详），后人讹传为后羿（历史上“后羿”指夏朝有穷国君主），又称大羿、司羿，五帝时期人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫。有“后羿射日”的典故。
羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市），大羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎明。
另外，由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字，且也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。
扩展资料：
“大羿”和“后羿”的历史误会
历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。
《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。
宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》
据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。
因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。
参考资料来源：百度百科-后羿射日
参考资料来源：百度百科-后羿
嫦娥奔月的故事，大约发生在夏朝。
嫦娥是中国上古神话中的仙女，嫦娥奔月神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归葬》。
后来民间把故事进一步发挥，也演化成了多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作淮南子中说，是因为他偷吃了他丈后羿从西域王母那里要来的不死药，就飞入月宫，变成了捣药的蟾蜍。
不是，嫦娥只是民间神话故事中的人物只是虚构的人物
嫦娥是夏朝的吗?
答：嫦娥奔月的故事，大约发生在夏朝。嫦娥是中国上古神话中的仙女，嫦娥奔月神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归葬》。后来民间把故事进一步发挥，也演化成了多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作淮南子中说，是因为他偷吃了他丈后羿从西域王母那里要来的不死药，就飞入月宫，变成了...
嫦娥是哪个朝代的人哦?
答：夏朝人，后羿之妻，这里的后羿与传说中的后羿是两个人。大禹建立夏朝之后，他的孙子泰康昏庸无能，整天知道吃喝玩乐，当时黄河下游有一个部落的首领就是后羿擅长射箭，百发百中，他看泰康无能就在一次泰康外出涉猎的途中率领大军将泰康阻断在黄河岸边，泰康没办法只好放弃王位，投奔其他部落，后羿趁机夺得...
嫦娥奔月发生自哪一时期
答：是夏代的 因为后羿是夏代的人，夏朝有件著名的太康失国事件，就是后羿夺取了少康时期夏的政权 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立...
夏朝的嫦娥奔月是怎么来的,为什么要流传这样一个故事,有嫦娥这个人么...
答：还有，你说到夏朝，夏朝也有一个叫做“羿”的部族首领，但是他是东夷部族的首领，而且还杀死了夏朝的王，导致夏朝的储君流亡，后来储君的儿子少康又杀死了这个“羿”，回复了夏朝，这就是夏朝有名的“少康中兴”。当时没有提到带有“嫦”或者“娥”这样的女人，连相识经历的都没有。就这样吧，说的我...
嫦娥奔月这一神话故事发生在什么时期
答：夏朝，后羿是一个部落首领
请问嫦娥是什么来历!是苏妲己吗!那 嫦娥与后裔又是怎么回事?
答：嫦娥，据推测是女官名或者对女性的敬称，或者单纯指美丽的女人，有与没有尚未可知。如果说嫦娥按神话来说是后羿的妻子，那么她应该是夏朝人。夏的重要事件叫少康中兴，其实后羿是个著名的暴君，不仅如此，还是篡国之臣。后来太康之孙（这个好像不是孙子，而是后代的意思）少康斩杀后羿，从他手中夺回政权...
嫦蛾是什么年代的人?
答：和后羿是一个朝代的 后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信「寒浞」所杀。神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫...
古代射日的后羿的心上人是?
答：后羿，有穷氏，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，又称"夷羿"，也善于射箭，夏王朝第六任帝，在位八年。民间传说中是嫦娥的丈夫，他和杀他的寒浞为历史上少见的几位改姓未改朝代的篡权者（寒浞为夏朝第七任帝，在位六十年）当时夏王「姒启」的儿子「姒太康」耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。
嫦娥奔月背景是什么时代?【急】
答：嫦娥，是一个神话人物，原型是谁尚有争论。东汉高诱注解《淮南子》指出嫦娥是后羿之妻。 自古以来称为“羿”的有多个，处于不同时期。有人认为羿处上古尧帝时期。
嫦娥奔月的传说源于哪个朝代?拜托各位大神
答：夏朝 传说后羿射日后拯救众生被推举做过夏朝的君王，嫦娥奔月后变得自大残暴最后被杀
