诸葛亮的的兵要全篇
“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，垒垒正相似。问是谁家冢？田疆古冶氏。力能排南山，文能绝地理。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”
梁甫吟。
长啸梁甫吟。
何时见阳春。
君不见朝歌屠叟辞棘津。
八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水。 ( 清一作渌 )
逢时吐气思经纶。 ( 吐一作壮 )
广张三千六百钩。 ( 钩一作钓 )
风期暗与文王亲。 ( 期一作雅 )
大贤虎变愚不测。
当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中。
长揖山东隆准公。
入门不拜骋雄辩。 ( 不拜一作开说 )
两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二。
指挥楚汉如旋蓬。 ( 挥一作麾 )
狂客落魄尚如此。 ( 客一作生 ) ( 魄一作拓 )
何况壮士当群雄。
我欲攀龙见明主。
雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女。
三时大笑开电光。 ( 开一作生 )
倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通。
以额叩关阍者怒。
白日不照吾精诚。
杞国无事忧天倾。
□□磨牙竞人肉。 【豸契】【豸俞】
驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎。
侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪。
世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士。
齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟。
亚夫诒尔为徒劳。 【诒言换口】
梁甫吟。
声正悲。
张公两龙剑。
神物合有时。
风云感会起屠钓。
大人□□当安之。 【鲵鱼换山】【山兀】
梁父吟
酒酣胸胆长轮囷,慷慨为君歌梁父.
汉家铜驼埋荆榛,卧龙眼孔空寰宇.
二袁区区冢中枯,景升豚儿何足数.
桑盖使君高帝孙,欲麾长戈延日御.
三顾频烦三分筹,际会风云鸾凤翥.
崔石徐孟守牧才,看君支手将天补.
君才十倍过曹丕,宣王中兴及踵武. 1.
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田强古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
选自《古诗源》
2.
一夜北风寒， 万里彤云厚，
长空雪乱飘， 改尽江山旧；
仰面观太虚， 疑是玉龙斗，
纷纷鳞甲飞， 顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥， 独叹梅花瘦。
事有至难空叹嗟,枉竭心力扶孱主.
凄凉蜀妓归洛阳,兴亡转毂风霆遽.
庞公水镜俱可人,何不招向白云去?
闲来无事读了一篇诸葛亮的隆中对
张澍编纂的《诸葛亮集》之第二卷录有《兵要》十篇，皆是编者自《太平御览》及《 北堂书钞》中辑录的片言只语，其中有讲行军、扎营时需注意的要点，今选录其中论“将”之三篇，供大家参阅。
兵要（四）
不爱尺璧【1】而爱寸阴【2】者，时难遭而易失也【3】。故良将之趋时4也，衣不解带，足不蹑地，履遗不蹑【5】。
注 释
【1】尺璧 美玉之长大者。 【2】寸阴 指时间，寸金难买寸光阴。 【3】时难遭而易失也 指战机难遇而易失。 【4】趋时 指为将者要抓住战机，军情紧急，瞬息万变，而且人命关天。 【5】足不蹑地，履遗不蹑 此言为了抓住战机，必须行动迅疾以争取时间。蹑，追踪，言起身时足不停地，也就是毫无踪迹地去追踪，作战的时机即使脱落鞋子也不花时间睬它，以免贻误战机。
语 译
为将者要不爱美玉而珍惜每一次战机到来的时间，因为有利的时机难以相遇而极易错失，所以作为良将之追逐作战的时机，睡觉时衣不解带，起身时足不停地不露任何踪迹地去捕捉战机，即使脱落了脚上的靴子也不去睬它，以免贻误战机。
研 析
《孙子兵法》的军争篇称：“故其疾如风。”此言行军作战之时，为了应对战机，无论进或者退都必须做到来无影去无踪。当然这种快速应对也是有条件的，若兵处死地，疾战则存，不疾战则亡。进攻的话，“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”（《孙子兵法》九地篇）说到底是因为军情瞬息万变，为将之勇者，要能乘势决胜，决不能逡巡拖延贻误战机也。
兵要（五）
贵之而不骄【1】，委之而不专【2】，扶之而不隐【3】，免之而不惧【4】，故良将之不动也，犹璧之不污【5】。
注 释
【1】贵之而不骄 贵，高贵的地位。指处于高位而不骄傲。 【2】委之而不专
君主委其重任而不专断独行，《孙子兵法》计篇有言：“将听吾计，用之必胜。将不听吾计，用之必败，去之。” 【3】扶之而不隐 指君主派人扶之而不是事事依靠他人。隐，凭倚。 【4】免之而不惧 指被免职时亦不患得患失。 【5】犹璧之不污 若美玉白璧而没有任何污点。
语 译
为将者，地位贵重的时候不骄傲，被委以重任时不专断，有人扶持的时候不依赖，被免职的时候不恐惧，所以良将的一言一行不为外物所动，就好似璧玉那样没有任何污点。
研 析
此言为将者所需之做人的品德。知兵知将，国家安危之主，择人授任，无非是德才二项，既要用其才，更要知其德。有时候，有才缺德者，个人私心重，患得患失，在关键时刻，往往祸莫大也。如蜀之彭羕，广汉人，才华横溢，但姿性骄傲。刘备领益州牧时，彭从布衣起为治中从事，便形色嚣然，自矜得意，位贵而骄。一旦被疏远，左迁地方太守，便私情不悦，被免而私心惧，往诣马超，称：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”马超把彭羕的话上报给刘备，结果彭羕被下狱诛死，马超也处境艰难了。
兵要（九）
有制之兵【1】，无能之将【2】，不可以败。无制之兵【3】，有能之将，不可以胜【4】。
注 释
【1】有制之兵 制是指士兵受部曲编制和作战时金鼓进退的节制。《孙子兵法》计篇：“法者，曲制官道主用也。”官者，偏裨校列各有官司，道者，营阵开阖各有道径也。主者，君也。 【2】无能之将 言将若无能，将能，而君不御者胜，反之，将不能而君御之则胜也。 【3】无制之兵 指士兵没有严格的编制和训练，如同一盘散沙。 【4】有能之将，不可以胜 如果将无制之兵，其士卒“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也”。（《孙子兵法》地形篇）结果是“卒强吏弱”，将无威重，何以使战，故云不可以胜。
语 译
编制清晰，制度和纪律严明的军队，即使统率的将领指挥无能，也不会被迅即打败。毫无法纪的军队，即使将领再有才能，也打不了胜仗。
研 析
诸葛亮带兵，强调对军队必须要有严明的组织纪律，胜于对将领才能的发挥和使用。在这一点上他的器度不如曹操和孙权，他们都善于使将，魏、吴二国都出了一批杰出的将领，在蜀国除了诸葛亮之外，将才很少，找不到几个能独立善战统率全局的将领，可以说诸葛亮缺少将将之才能。《孙子兵法》非常强调将领在战争中的作用和影响，其在作战篇云：“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”在谋攻篇讲：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强。”将有强弱，关键将将之主如何用将。将之统兵，亦各有风格。《史记·李将军列传》便讲到武帝初年李广与程不识二人不同的带兵风格，其云：“程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯。舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，幕底省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：‘李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。’是时边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。”这是二种不同的带兵风格，用现在的话讲，李广比较接近人治，而程不识则比较接近法治。比较起来李广更人性化一些，二者之间，士卒更喜欢李广。李广为什么能得士卒之死力，那是因为“视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。”（《孙子兵法》地形篇）比较而言诸葛亮更倾向于程不识带兵的方法。司马迁为李广列传，程不识则附于李广传内，亦可见其倾向了。
关于这二种带兵的方法，王夫之在《读通鉴论》中也有一段精辟的议论，其云：“太史公言：‘匈奴畏李广之略，士卒亦乐从广而苦程不识。’司马温公曰：‘效不识，虽无功，犹不败。效李广，鲜不覆亡。’二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也；刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功；简易以守，则敌乘其罅隙而相薄。将众而简易则指臂不相使而易溃；将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一术，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。”诸葛亮偏于程不识的风格，他不放手，故其手下难有名将也。
补白：
将将与将兵是有区别的，《汉书·韩信传》记载有刘邦与韩信的一段对话，其云：“上（指刘邦）尝从容与信言诸将能各有差，上问曰：‘如我，能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘如公何如？’曰：‘如臣，多多益办耳。’上笑曰：‘多多益办，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。’”所谓“天授”，乃是马屁话，然而韩信所言将将与将兵之区别确实存在，将兵是带兵在第一线作战，将将是用将带兵，制订战略，统将者为帅，统兵者为将。即以三国鼎峙这个时期而言，曹操、孙权、刘备、诸葛亮都是将将者，若曹操手下的夏侯渊，他是曹操的妹婿，一勇将也。《三国志·魏书·夏侯渊传》称：“初，渊虽数战胜，太祖常戒曰：‘为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。’”将将者，要知所将之将的长短，扬其长而戒其短。后来夏侯渊在汉中阳平关一役，为刘备所袭，渊战死，不幸为曹操所言中。再说吕布，是一员善战的勇将，他原来是丁原的部属，杀丁原而投靠董卓，与董卓以父子相称，后来又投靠王允而刺杀董卓。在长安他为董卓部下李傕所败，又投奔袁术，术不纳，转投袁绍，绍亦不容，转而与张杨合。吕布最终为曹操所败而俘缚，“布曰：‘缚太急，小缓之。’太祖曰：‘缚虎不得不急也。’布请曰：‘明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。’太祖有疑色。刘备进曰：‘明公不见布之事丁建阳及董太师乎！’太祖颔之。布因指备曰：‘是儿最叵信者。’於是缢杀布。”（《三国志·魏书·吕布传》）这从将将者若曹操而言，对于反复无常的人，虽善战，亦不可信用。从为将者言，真如东晋的刘牢之那样，“事不可者，莫大于反。”“一人而三反，岂得立也！”（《晋书·刘牢之传》）正如《兵要》所言：“人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。故良将守之，志立而名扬。”将将者还必须注意培养将的才智，若孙权要吕蒙好好读书，毛泽东曾要罗瑞卿及许世友读《吕蒙传》，其中裴松之注引《江表传》曰：
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以郷待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
将的成长还须帅来培养，既要有战争的历练，也要有思想文化的素养，要鼓励他们勤于读书学习。“将当以勇为本，行之以智计。”这个智从哪儿来，还得靠读书，总结和学习前人的经验教训。通过战前的调查研究才能知己知彼，面对现代化的战争，还必须懂得科学技术，掌握信息化时代的信息战。战略战术，既要懂得现代战争的特征，也要懂得传统的军事理论，它能扩大将领们更为长远的眼光。《孙子·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”这五者是为将必须具备之素质，其中“智”是第一位，“勇”在第四位。曹操注曰：“将宜五德，备也。”杜牧解释五德曰：“盖智者，能机权识变通也；信者，使人不惑于刑赏也；仁者，爱人悯物知勤劳也；勇者，决胜乘势不逡巡也；严者，以威刑肃三军也。”其实这五者，在军事上是如此，在商战上，何尝不是如此。
为帅者，还必须调和将与将之间可能产生的矛盾，才能协调好战场上如何协同作战。马超自汉中来投奔刘备，不是刘备的旧部，《三国志·蜀书·关羽传》载：
羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
这是诸葛亮在做关羽的思想工作。又如黄忠本是刘表的部属，曹操克荆州时，一度归属曹操，后归刘备，在定军山打败夏侯渊，立下大功，刘备以黄忠为后将军。诸葛亮对刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今使令同列，马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”先主曰：“吾当先解之。”（《三国志·蜀书·黄忠传》）可见诸葛亮时时注意调节内部诸将之间的相互关系。维护将领之间的团结与协调，这是巩固自身军队内部团结的首要任务。
三国演义之空城计赏析
答：(《虚实篇》)因此,“空城计”的成功,乃是“兵不厌诈”军事原则的胜利。 其次,“空城计”的成功,又是“知己知彼”军事原则的胜利。《孙子兵法》云:“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”(《谋攻篇》)作为《三国演义》中的两大军事家,诸葛亮和司马懿都力求做到知己...
诸葛亮的八阵图到底有什么能耐?如何能困住陆逊和司马懿的十万雄兵?
答：说起诸葛亮,相信大家在熟悉不过了,他是我国历史上三国时期蜀国著名的军师。历史上诸葛亮确曾推演兵法,改进八阵图来教习蜀军将士,令蜀汉兵精甲于天下。每次北伐出兵,只动用数万人马,却打得司马懿等魏国将帅坐拥中原九州之精锐,只敢坚守营垒,避不应战。那么八阵图到底有什么能耐呢?八阵图即天覆阵、地载阵、风扬...
诸葛亮的空城计主要讲了什么?
答：概括：司马懿率兵攻城，诸葛亮无兵迎敌，沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。详细故事：在《三国演义》第九十五回中，诸葛亮驻西城，得街亭失守之讯，又知司马懿乘胜来攻，所部精锐已俱被遣出，西城空虚；在危急中，定空城之计，令将城门大开，自坐城头，...
诸葛亮在正史中究竟有没有带过兵,他的军师才能究竟如何?
答：先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。——三国志 诸葛亮第一次对外用兵是益州之战时，与张飞、赵云一起从荆州沿江西入益州，最终与刘备在成都汇合，这有力的反驳了某些人说诸葛亮在刘备生前没带过兵的说法。至于汉中之战，诸葛亮没有随军出征的...
“军中无粮,将不言饥;军中无水,将不言渴”出自哪里、全文是什么?_百度...
答：将帅也不要首先举伞避雨，总之，在各种生活细节上要处处与士兵相同。解析 本篇文章论述了将领和士兵同甘共苦的重要。文章突出之处在于，详细指出哪怕是饮水，吃饭、驱寒、睡觉、煽扇、避雨这些小事上，为将之人，也必须让士兵在先，自己在后。这是诸葛亮爱兵思想的又一次具体表述，为将之人应该效法。拓...
诸葛亮 在 隆中对 中所说的 两路兵 分别败于何人之手
答：关于隆中对中所提到的两路兵，原文为“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 这里所说的命一上将军将命一上将将荆州之军以向宛、洛，此人就是关羽。而这个事情的原由是这样的 东汉建安...
诸葛亮的空城计
答：便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
诸葛亮第一次北伐,一共带了多少士兵?
答：诸葛亮的失错。马谡他这个人在军事上确实是一把好手。但也造就了他自大的个性，不习惯听取别人的意见，虽说开战前签订了军令状，但到事情发生突变时还是自顾自的想法，这就让诸葛亮对他非常痛恨了。但是军令如山，犯错了就得处罚，虽说诸葛亮也不舍杀他，但是没有规则不成方圆不然以后的兵更不服管了...
古时行军打仗拼的是国家实力诸葛亮为何还要屡次用兵
答：公元225年，诸葛亮向南平定南蛮，并备好了足够的兵甲资源;公元226年领兵驻扎汉中，开始严格治军，北伐事业蓄势待发。公元226年，主持征吴的曹丕病死，魏军改变策略，开始屯兵据守各险要关卡，以不战而使吴蜀投降。但是蜀汉此时国力增强，军队战斗力大大提高，遂出兵汉中，不给魏国以喘息之机。公元228年...
从《孙子兵法》看诸葛亮的军事才能到底怎么样?
答：要知道刘邦当初和项羽争天下的时候，有萧何在关中源源不断给前线送粮送兵，有韩信在军前争锋，有张良陈平为刘邦出谋划策。诸葛亮一个人要干三个人的活。又要整肃内政，又要筹措军需，又要制定作战方案，又要带兵打仗。在这样的情况下，还能主动出击，打得魏国只有被动防御的份，纵观中国古代历史，也...
