下所以事上,上所以共神也的事是什么意思
那时候还是奴隶社会，中央与地方的矛盾冲突很明显，中央权力不够集中，唯有通过神权来强化王权，由“下所以事上,上所以共神也.”可推断一二。在商朝，中央与附属国大战是常有的事，商王对地方的控制力不强，一般只能通过联姻和派兵驻守来解决，可是婚姻脆弱得一戳即破，军队要吃粮、要补充兵源，终究不是长久之计，思想意识才是根本。只要让人人都觉得王室至高无上、不可背叛，中央便可不忧统治。
周朝么，春秋争霸、战国七雄都足以说明王权的脆弱，神化王权和等级思想的必要。
商朝特点：神权色彩浓厚
周朝特点：等级序列分明
另：说一些与主题无关的内容，“大夫”、“士”并不是周朝创立的，在商朝记载中亦可找到，如比干就属于“大夫”一级，不要随便判断那句话与商朝无关。等级制度周朝以前就存在，只是没有大费周章去限制、说明而已。我们之所以说周朝等级序列分明，是因为周朝不仅通过宗法分封制来限定贵族大小、继承，还通过“礼”来约束、规定等级表现，如王食九鼎、诸侯七鼎等等。
...人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士...
答：B 试题分析：阅读材料，提取有效信息。材料表明：“人有十等”，“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”各个等级之间存在臣属关系，贵贱尊卑，等级森严，故选B。点评：中国早期政治制度的特点：主要由王位世袭制、分封制和宗法制构成严密体系；以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩；族权与政权相结合...
...人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣
答：答案A 从材料看，天有十日，人有十等，表明西周等级制度森严。
中国奴隶社会奴隶分为哪十个等级?
答：中国奴隶社会的人由上到下分为：王，公，大夫，士，皂，舆，隶，僚，仆，台。公元前11世纪至公元前771年的西周，是奴隶社会的强盛时期。西周统治者实行了分封制和井田制。周厉王统治时，引起“国人暴动”，周厉王逃跑，政权由周、召二公执掌。公元前771年，西周被犬戎灭亡。公元前770年至公元前476...
求鲁迅的一篇文章
答：下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫 臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台〔18〕。”(《左传》昭 公七年) 但是“台”没有臣,不是太苦了么?无须担心的,有比他更卑的妻,更弱的子在。而且 其子也很有希望,他日长大,升而为“台”,便又有更卑更弱的妻子,供他驱使了...
谁能告诉我下孔子所处的时代背景阿```谢谢了~
答：《左传·昭公七年》载:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?……天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公, 公臣大夫, 大夫臣士, 士臣皂, 皂臣舆, 舆臣隶, 隶臣僚, 僚臣仆, 仆臣台。以待百事。”王是最高统治者,王以下有公卿、百官, 公卿是高级...
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答：老子问道。“神何以可为也?”先生道:“神有变化之能。造物之功,故可为也。”老子问:“神之能何由而来?神之功何时而备?”先生道:“先师未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”夜晚,老子以其疑惑问其母,母不能答;问家将,家将不能言。于是视物而思,触物而类,三日不知饭味。一日,商容先生教授道:“天下之事...
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答：于是愚公决心把山平掉,每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟,笑他太傻,对他说这是不可能的事。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究会凿平。 9、嫦娥奔月 嫦娥是后羿的妻子,因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒...
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答：献之人仍说龟树共言,权登使伐取,煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪,野人故呼龟为元绪也。——这里对于诸葛恪广闻博识的描写,就有些神乎其神的味道了。 小聪明的一大特点,就是急于表现一下自己的聪明。 孙权病故以后,9岁的孙亮即位,遗嘱时任大将军的诸葛恪和孙弘、孙峻等辅佐。孙弘仗着自己与王室的密切关系...
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答：留了下来,并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药,嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药,她立即飞上了天,因为不舍得后羿,所以在离地球最近的月亮上成了仙...我也去答题访问个人页 关注 展开全部 来自神话故事的成语: 开天辟地 八仙过海 火眼金睛 人神共愤 愚公移山 精卫填海 夸父追日 天女散花 八仙过海 ...
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