《左传o昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣

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《左传?昭公七年》记载:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣~

A 试题分析:材料没有反映血缘关系即宗法制方面的内容,排除B、D。材料中虽然提到了神,但这里的神只是作为一个等级存在,排除C,从材料中的“十等”、“下、上、神”、“王、公、大夫、士、皂”等可以看出材料强调的是西周严格的等级制度。答案为A。点评:夏商周时期我国政治制度的主要内容是宗法制、分封制,这一时期政治制度的发展呈现以下特点:在王位和爵位的继承上实行世袭制;在地方管理上实行分封制;在王族内部实行以嫡长子继承制为特点的宗法制。

B 试题分析:阅读材料,提取有效信息。材料表明:“人有十等”,“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”各个等级之间存在臣属关系,贵贱尊卑,等级森严,故选B。点评:中国早期政治制度的特点:主要由王位世袭制、分封制和宗法制构成严密体系;以宗法制为核心,带有浓厚的部族色彩;族权与政权相结合;权利与义务相统一;以血缘为纽带,等级森严。

答案A
从材料看,天有十日,人有十等,表明西周等级制度森严。

鲁迅在哪篇文章中将中国历史概括为”一想做努力而不得的时代,二暂时坐...
答:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫 臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台⒅。”(《左传》昭 公七年)但是“台”没有臣,不是太苦了么?无须担心的,有比他更卑的妻,更弱的子在。而且其子也很有希望,他日长大,升而为“...

谁知道鲁迅自传的内容
答:上的。这时才用“鲁迅”的笔名(Pen-name);也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集:《呐喊》,《彷徨》。一本论文,一本回忆记,一本散文诗,四本短评。别的,除翻译不计外,印成的又有一本《中国小说史略》,和一本编定的《唐宋传奇集》。一九三○年五月十六日 ...

结尾寓情于理的文章
答:因为倘一动弹,虽或有利,然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢—— “天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫 臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台⒅。”(《左传》昭 公七年) 但是“台”没有臣,不是太苦了么?无须担心的,有比他更卑的妻,更弱的子在...

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答:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫 臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台⒅。”(《左传》昭 公七年) 但是“台”没有臣,不是太苦了么?无须担心的,有比他更卑的妻,更弱的子在。而且其子也很有希望,他日长大,升而为“台”,便又有更卑更弱的...

古代真正的“国士无双”指的是哪些人?“恒产”与“恒心”又是什么?
答:那无“恒产”却有“恒心”的“士”到底是什么人呢?曾子有云:士不可以不弘毅,任重而道远。单独就“士”来讨论,有很多解释:①分封制下,按照“天子—诸侯—卿—士”的等级秩序,“士”是底层贵族,享有封地,免税,刑法豁免,接受教育等特权。《左传》昭公七年记载:“天有十日,人有十等,十...

如何解读《复仇》这一文本?
答:”鲁迅在《灯下漫笔》里引《左传·昭公七年》所述封建等级:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”他指出:“我们自己是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己被别人凌辱,但也可以...

请问秦皇岛地区的饮食文化历史
答:(左传》昭公七年云: “天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。 故王臣公… 6但从西汉王褒《僮约》中要家僮煮茶、买茶、净具等茶事活动来看,可见自秦至汉,我国长江中下游的江、浙一带,饮茶之风已逐渐流行开来。而 巴蜀地区,饮茶更早,应始于秦代。 从《诗经》窥探先秦的饮食文化 《诗经》是我国第...

如何理解鲁迅的《复仇》?
答:”鲁迅在《灯下漫笔》里引《左传·昭公七年》所述封建等级:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣阜,阜臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”他指出:“我们自己是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己被别人凌辱,但也可以...

十二生肖是怎么来的十二生肖简短故事
答:对应的历史时代大概起源于黄帝。黄帝的“黄”一开始不是黄色的意思,是成年人要穿护具(见我的书《黄帝真的存在吗》)。结合黄帝族被称为熊族,我们可以想象黄帝时代是古人从山区到平原开始大规模农业的初始时代,而不再是依靠火来驱赶野兽的新时代。关于十日历,《左传昭公七年》年:“天有十日,十人...

十日的拼音
答:唐·韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预注:“...