什么样的人属于修罗道
阿修罗道之因：乘急戒缓，虽曾努力修持但轻破戒律。比如为人时，得遇佛法，虽努力修持法但轻破戒律，此即阿修罗道之因。“努力修持过”，故阿修罗道，并非无因得福。
“破事戒故受三恶身。持理观故见佛得道。”阿修罗等八部鬼神众善根成熟，复遇佛法，不忘护法、持戒、修持，则必感世间的福德等。佛陀说法时，八部龙神都相应有机会来听法，都是其修持等所感，这更有出世间的解脱德。阿修罗道也有不单列一趣的，那么阿修罗道就分别散入五趣。您看看身边的人中哪些阿修罗呢？
阿弥陀佛！
修罗道，略称‘修罗’，是指六道轮回中的其中之一，主要是生前一直在战场杀戮的人，死后遁入此道，历经杀戮 和互相杀戮。
六道指的是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
修罗道，原是印度远古诸神之一，被视为恶神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
阿修罗道，六道之一，属三善道，修善而夹杂有嫉妒傲慢入阿修罗，其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。阿修罗的男众，外相难看、手拿武器；女人外相妖娇美丽，怀疑心、嫉妒心强。阿修罗道有福报，但是怕人家欺负他，有嫉妒心、占有欲。
阿修罗道的起源传说
在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力，是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
什么样的人会投生阿修罗道？
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
佛经中经常讲到“修罗”。
其从六道轮回之中就有了“修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。 福如天人，德非天人
人道中的人道：畜生道和人道是在人道的六道中所占比例最大的人群。人道和畜生道一样，其中有些人富有，有些人贫穷，有些人聪明一些，有些人笨一些。人道和畜生道最显而易见的区别有两个：第一，人道的人外貌平均水平比畜生道好看，其中有漂亮些的，有不怎么好看的，但是整体感觉会比畜生道的人上升一个水平；第二，人道的人虽然也十分重视物质生活，但对精神领域有一定的追求。
“和畜生道的人一样，人道的人依旧读书、工作、恋爱、结婚、生子，每一样虽然最终目的也是物质的，但多少总有一些自己的精神追求在里面。人道的层次差距很大，有很上层的，和天人道的生活十分接近，但是有本质不同。也有很下层的，离畜生道一线之隔。 “同样是衣食住行，人道的人会去追求一种叫做审美的东西，畜生道的人只在乎肉体所需或者内心的虚荣。”
人道中人，层次相差很大，就在于纯粹性不同。层次高的人，单纯审美欣赏的比例大，层次低的人则比例小。同样属于人道，在世人眼中，生活差距可以很大，但本质却是完全相同。”
“畜生道的人散发负能量消耗他人能量，人道的人多少能给别人一丝精神能量；畜生道的人认为精神是虚假的东西，没有价值，人道的人多少能正视精神文化的作用；畜生道的人只围绕本能生活，人道的人多少会有精神娱乐的付出；畜生道的人完全得不到情感，人道的人多少能得到别人对他们的情感……如果要举例，再多也说不完，讲个上三道的本质区别吧
“常说苦海无边，人道本就是苦海。说这苦海，还是不算下三道，只谈上三道。现在忘记下三道，只体会这上三道的生活。人一出生，就在奔流不息的江河中，赤身裸体，一无所有。因为在江河中，人必须不断地游泳，用尽全身力气往前游，否则就会沉下去，被水淹没。仅此一点，人就觉得好苦，为了生存，终其一生，不断辛苦劳作，一刻不得停息。这就是人道的本质特点，不管富裕还是贫穷，都是如此。不管存下多少财富，也不能停止劳作，只能不断工作。有些人存下的财富早已够他一世享用，可是他的心理依旧会控制他无法停止，他会恐惧，会失去存在感，会贪婪更多。无论是哪一种理由，都说明他的福气只在人道，必须工作到老，这个工作是广义的概念。”
“你要用抽象的想象力去设想，一个一无所有的人在江河中逆流而上，记住，是逆流，无法靠岸，哪怕瞬间的休息也得不到。他能享受到的物质，是从上流顺水漂到他身边的东西，他腾出一只手去抓取食物，塞到嘴里吃，另一只手和双腿还得不断用力往前游。
一串穿来像在宇宙人生观里面有一个准确和明了清晰的认知，这是我们学佛的第一步。虽然我们也有时候说知识，跟这个佛学或者学佛并不一致，可是知识一定要先知道。为什么我们现在所有的东西交给专业的做？就是你要成为一个专业的一定要有很好的背景和在这个背景下支撑出来的一个成竹在胸的这种信仰。

信仰很重要，可是你至少得让我信了才能仰。那么我们再往下讲到畜生。那刚才说到如果在人的本位里面有嗔恨心比较重的人，就会投生到畜生里面。可是，大家不要忘了有的人他修福报修得特别厉害。比如说培福，行布施，持戒，忍辱的，他始终有一个攀比好斗的心，那么这个他不一定都生到畜生里面，他会修到六道里面的又一道，叫什么？阿修罗。

修罗的身形也非常的大，整个一手伸出来可以把日月都遮挡住。所谓的天狗吃月亮，其实就是修罗跟帝释天在打仗，把日月都给遮挡住了。他的腿踏到海里面，都够不到他的膝盖，这么大的身形。所以为什么他叫阿修罗？又叫非天，翻译成汉语。不是咱们敦煌的那个飞天，是非的非，天人的天。不是天人的意思。有天的福报，没有天的德行，就会生到阿修罗道。

所以说，其实在我们人间，有饥馑年灾害等等，这些往往就是修罗跟帝释天，我们俗称玉皇大帝，在打仗的时候，修罗占了上风，那这个人间就会有好多不如意的事，天灾人祸。这是六道里面的四道。这些应该都在下，还有一道，刚才说的天道，比我们强。就是说的六欲天。六欲天会作为一层一层的来进行了解一下，因为这个其实跟我们还是息息相关的。

特别是你学佛，比如说我们为什么庙里一进庙门第一个叫天王殿、拜的是弥勒佛？弥勒菩萨现在就在一个天里面待着，他在五十六亿七千万年以后，下生到我们这个娑婆世界来成佛。所以叫做当来下生弥勒佛。那么为什么我们一进庙先拜弥勒菩萨？这里有甚深的用意。就是说等我们，如果在释迦牟尼佛法里面你还没有成就，也没有学圆满，那就先跟弥勒菩萨结缘。

在他下生的时候在龙华树下成道，龙华三会讲法的时候你能够听法、能够亲近？是有这样的深意。这是弥勒菩萨。弥勒的两边就是谁？就是四大天王。我们这个世界最近的一重天，就是四天王天。大家看到了吗？好多就像这样的塔或者佛像的造型下面那个佛的座叫做须弥座，中间窄腰两头宽，那叫须弥座。

其实我们这个世界又叫须弥山，作为一个三界的核心轴，我们就在须弥山腰。再往上居的就是四天王天。四天王天也在须弥山腰，分东西南北就是四大天王。东方叫持国天王、西方广目、南方增长、北方多闻
阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）
修罗道，略称‘修罗’，是指六道轮回中的其中之一，主要是生前一直在战场杀戮的人，死后遁入此道，历经杀戮 和互相杀戮。
六道指的是天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
修罗道，原是印度远古诸神之一，被视为恶神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中
如果一个人被形容成修罗,那么这是什么意思
答：如果一个人被形容成修罗，意思不怎么好 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。修罗长有九对翅膀，勇猛异常。他们拥有完美的战斗技能，好战喜杀，所过之处皆成人间地狱，称之为‘修罗场’,在他们...
修罗道是什么道,善道还是恶道?修罗又是什么东西?
答：阿修罗是属于善道的。是比较有福报的，仅次与天道众生的。不过，他们生性比较骄傲，嗔心比较重，不过还是很正直的。就好象我们这个世界有些嫉恶如仇人，他们是善良的，可是看到了不符合道德的事，就会厌恶，打击，甚至用比较...
修罗道指的是什么?
答：阿修罗道 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，所以...
阿修罗界投胎的人特征是什么?
答：在人间有修为的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人也可以到阿修罗道。过去很多宗教解释六道而把阿修罗道放在人道的下面。实际上阿修罗道有两种：一种是天上下来的那一层叫阿修罗道...
修罗道是什么样子?
答：他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生...
什么叫阿修罗?
答：什么是阿修罗？阿修罗是六个之一。它属于善的三条道路。行善与嫉妒和傲慢交织在一起。它的特点是仇恨和斗争的喜悦。说阿修罗有两种方式：一种是说阿修罗在所有五种方式中，有人的阿修罗，天上的阿修罗，动物的阿修罗；另...
什么是阿修罗 修罗道 他们在日本文化中有什么地位和内涵?在武道中呢...
答：然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 [编辑本段]【阿修罗王】佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声...
关于阿修罗道
答：阿修罗他们很特别，是融入型的一道，和其他独立型的五道不同。同在一道，对比其他人之下，他福报大，但好斗，喜欢竞争、斗争的一群众生。其他五道，有自己的独立生存空间，阿修罗其实是融入其他五道的，没有单独的阿修罗这...
六道中的阿修罗道是指什么 投胎阿修罗道又成了什么
答：六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非...
佛祖说阿修罗存在于五道之中。请问人道之中的阿修罗在哪里?我们能接触...
答：一个好善布施的人，若不知众生揭是菩萨，是佛。眼中有恶，内心存在“正义感”，想要降服别人，改变别人，也可能堕入阿修罗道。而天道阿修罗不是一般修世俗善法的人能转生的。只有修行非常精进或戒律及其清净的极善的人，在...
