何谓天道,天道中究竟应该包含些什么内容？
虽然佛法常强调「人身难得，佛法难闻」，所以得生人间已是相当殊胜的因缘，有机会修学佛法。可是大多数的人，仍然企望过著「神仙」的生活，向往羡慕生在天界。即使在人间，也有人要去歌颂「天上人间」的生活型态。
而佛经里也说道，所谓的「天人」，其实就有三种，一种叫做「假名天」，也就是过著人王等帝王之家的生活；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过著像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。
天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉著互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
至於无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死後所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。
天人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有著迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满著光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
尤其是欲界诸天所过的生活，更充满人间难以想像的丰美。如同《大毗婆沙论》所说，不但有美丽的天女四处游走，更有悦耳的天乐时时击奏，而曼妙的花叶茂盛、香气氤氲，果实繁多、光净甘美。
《长阿含经》里则以「天有十法」来描写天人的殊胜境地：1.飞去无限数，2.飞来无限数，3.去无碍，4.来无碍，5.没有皮肤骨体筋脉与血肉，6.身上没有大小便利以及所有不净的排泄物，7.身体不疲倦，8.天女不生产，9.天眼清明，10.身上的光色可随意变化显现，
《辩意长者子经》行五事可以生天界，1.慈心，不杀生而令众生心安；2.贤良，不但不偷盗，更能布施济贫；3.贞节，不犯邪淫，而能护持戒律；4.诚信，不欺骗他人，而防护不犯口业中的四过；5.不饮酒。修习禅定，则是投生色界、无色界的基本条件。
《大智度论》里面提到，欲界天众因为耽著於净妙的五欲，所以心常狂惑；色界天众则耽溺在禅定的喜乐中，不想出离；无色界天众，却因无色身，而无法修行。
《大智度论》记载，无色界因著於乐境，命尽之後，堕入欲界，受禽兽形；色界诸天则从清净处堕落之後，还受淫欲而生不净中；至於欲界六天，则因著於五欲，而堕地狱受诸种苦痛。
所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，天人平日身体非常洁净，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座。 小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散发的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。
也因为天人平日过著极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生「常、乐、我、净」的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。
《法句譬喻经》帝释在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，幸好他及时想起佛陀是三界之中唯一能济人苦厄的救主，所以赶紧到佛陀处求法。 当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，发现自己竟然在一瞬间已到了做陶人家的驴腹里；还好这头驴子不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人完成的许多陶制作品，主人一怒之下痛打了驴子一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。
“天道”是中国哲学术语，原指日月星辰等天体运行现象和过程，唯心主义者认为天体运行是神的意志的体现
天这个概念在中国文化中有着重要位置。传统中国人大多依赖儒家的“天道”思想安顿他们的心灵。它使人即使在挫折中，也能体会到人生价值，时时可以抚慰你的心灵。 中国人讲的天，其实就是自然，道即规律、法则。天道就是讲的自然法则。自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。那么自然界究竟有哪些最基本的法则呢？ 有句话叫做，存在即是合理的。这是一句大有深意的话：存在就是符合天道。生存竞争是自然法则中非常重要的一环，这里的生存不是仅仅指生物，泛指各种现象的存在。存在这说明这种现象可以战胜其它可能存在的现象在当下生存下来。 繁衍也是天道中的基本法则，这里的繁衍也不仅仅是指生物的繁殖，而是泛指复制、重复、传播。生存竞争胜利者将不断复制、扩张占领所有可以占领的领域。进化是生物界的基本法则，但并不属于基本的自然法则。 变化也是天道的基本法则。有句话说的是唯一不变的就是变化本身，变化是生存竞争的结果，也是生存竞争的起因。无论生命还是非生命，都处在永不停息的变化之中。如果暴涨理论是正确的，则我们的宇宙实际上是处在刀锋上(霍金，1991)。我们的宇宙非常可能的就是处在爆炸，膨胀，塌缩，再爆炸的循环之中。 也就是说，本人认为，天道主要包括三个基本法则：永恒的变化；生存竞争；繁衍。其它的一切均是从这三个基本法则中衍生出来的。 这是本人一己之见，非常欢迎讨论和批评。什么是天道?
答：天道：所谓人法地，地法天，天法自然。“天道”即自然之道，也即万物存在的自然法理、规律。佛道：一般指佛教的“六道轮回”之道。六道者：一、天道，二、人间道，三、修罗道,四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。(此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三...
何谓“天道”?
答：天道的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则，万物的道理，一切事物皆有一定的规则。1.犹天理，天意。2.指自然界变化规律。3.指显示征兆的天象。4.指显示征兆的天象。5.时光，时候。6.局势，形势。7.佛教所说六道之一。天道，即使万物的规则，万物的道理，...
何谓天道?何谓人道?何谓仙道?何谓鬼道?
答：回答：天道 1.犹天理,天意。 2.指自然界变化规律。 3.指显示征兆的天象。 4.气候,天气。 5.时光,时候。 6.局势,形势。 7.佛教所说六道之一。人道. 人性而为之.仙道 常人所说的求仙问道已,鬼盗 魂魄破化
天道是什么意思
答：“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。
什么是天道?什么是人道?什么是王道?
答：字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ ...
"天道酬勤”,“天道不可违”,天道是指自然规律吗?
答：何谓天道:第一是指时侯;天气。李文蔚《燕青博鱼》第四折:“月黑时光，天高天道”。马致远《黄粱梦》第三折:“正扬风搅雪天道”。第二是中国哲学术语。“道”原指道路。“天道"最初包含有日月星辰等天体运行过程和用来推测吉凶祸福的两个方面，亦即包含有天文学...
儒家天道观的天道的概念
答：《论语辞典》中解释“天道”为自然界日新变化之道。作为古代哲学术语，天道最初包含有日月星辰等天体运行过程的自然科学知识，也有用来推测人事吉凶的天命迷信观念。但到春秋时期人们对天道主宰人事表示怀疑。先秦儒家有许多关于天道的言论，是在天人关系中的互动中寻求解决社会人生问题的，具体的有以下几方面：...
何谓“天道”? 麻烦各位解释下,顺便举几个例子。 本人高赏100财富值...
答：“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的。天道，万物之道。也可理解成万物的最初本质。天生道，道生性，性生恶善，恶又分七情六欲，这就是人性。是天富于人的道，为人道。我们现在的人道是恶不过杀生，善不过献生。...
天文学中的天道是什么
答：“天”如此,“道”亦如此,“天道”料也应如此。“天道”有如此崇高的地位,它自然也就处于“至临”的地位。“至”在这里意为“极至”(一如天文学中的“至点”概念),“临”即是“居高临下”。“至临”一词源于中国国学的另一部经典《周易》中第十九之“临”卦:“ *** ,至临,无咎。象曰:至临无咎,位...
天道是什么?我们如何平衡人欲和天道?
答：天道是自然界运行的一般规律。人欲通俗地讲就是人的各种欲望。人的欲望是永远不能满足的，就像《红楼梦》里好了歌唱的那样，有了这还想着更好的，吃着碗里望着锅里。人有欲望是本性，本也无可厚非，但不能违肯天道，否则必遭天谴。因此，要想不遭天谴，合理地控制自己的欲望是必须的，这一点要...
