佛教的十法界观

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法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。

世界在佛经里分有两类，就是「器世界」和「有情世界」。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做「依报」；后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做「正报」。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了这两种世界。

十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法为界，无有 *** 因的；每类的众生，都是无量无边，不可算数。所谓「世界无边，众生无尽，佛法亦无边无尽。」正显出法界无限的意思。

十法界的名目：一、地狱法界，二、饿鬼法界，三、畜生法界，四、阿修罗法界，五、人法界，六、天法界，七、声闻法界，八、缘觉法界，九、菩萨法界，十、佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界，叫做「六凡法界」；后四个法界，叫做「四圣法界」。六凡法界的众生随他所做的善业，上下升沉，循环不定，所谓：「三恶报穷来善道，六天福尽下尘寰」。普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。

这十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢？《华严经》说得好：「应观法界性，一切唯心造」。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点：

我们现在起了一念极恶的心，就是创造地狱法界的动力；起了一念极悭吝的心，就是创造饿鬼法界的动力；起了—念极愚痴的心，就是创造畜生法界的动力；起了一念极瞋恚的心，就是创造阿修罗法界的动力；起了一念修五戒的心，就是创造人法界的动力；起了一念修十善的心，就是创造天法界的动力；起了一念修四谛法的心，就是创造声闻法界的动力；起了一念修十二因缘法的心，就是创造缘觉法界的动力；起了一念修六度法的心，就是创造菩萨法界的动力；起了一念广大慈悲普遍平等的心，就是创造佛法界的动力。

动力是现在所做的业因，法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等，所以所得的业果亦不同，于是就有十法界的差别。

乐世的人说「金钱万能」；尊祐的人说「上帝万能」；原子时代的人说「科学万能」；佛教则说「心力万能」。金钱、上帝，科学的为善为恶、为福为祸，试问那一样能跳出心力的控制与操纵？所以佛陀教人为圣为凡，关键全在修养自己的心力的控制和支配，这也是「擒贼先擒王」的意思。

佛教十界怎解
答：十界：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡，后四是四圣。十界唯心，十法界由佛界一直到地狱界的十种境界，都是吾人一心造出来的。

在佛教中,人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、道、灵、魔这几个概念的区 ...
答：佛法讲十法界，将佛和众生总分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿...

佛教诸神体系
答：华严宗将世界大致分为十法界，即佛法界、菩萨法界、缘觉法界、阿罗汉法界、天界、阿修罗界、人界、畜生(旁生，泛指一切动物）界、饿鬼界（以恶鬼最多所以叫饿鬼界，还有别种鬼）、地狱界。其中，前四者属圣界，因为他们皆以跳出生死轮回，而后六者属于六道凡夫，还在轮回中流转生死。佛教本质本非宗教...

十法界与一真法界的区别
答：楼主 您好 佛法都是可以现前体验、观察、实证，而非想像的玄学。就像唯梅子所说，其实就是以意识思维想像一真法界与十法界的关系，越讲其实是让学人不知其所以然。因为事实上并不是说十法界之上还有个一真法界，十法界与一真法界非一非异，后学接著以较浅显易懂的方式说明:法界，其实就是唯识...

六道 十界是什么?
答：属此界者观十二因缘而证空理，然独乐善寂亦入无余涅槃。菩萨界为大乘之境界，属此界者起四弘誓愿，修行六度以期成佛。佛界为大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圆满之极位。此外，关于十界之异名‘十法界’，在《法华经玄义》卷二（上）、《佛祖统纪》卷五十均有详细的说明。

佛学基础词汇知多少
答：阿鼻地狱(无间地狱):地狱十因六果,皆是众生迷妄所造。若诸众生,恶业同造,入阿鼻狱,受无量苦,经无量劫。佛教的十法界观转自 佛教导航法界,是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼,法界是无限的称呼。因为眼所见的,有形的东西叫做法,意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界,纵横含摄,大而无外,就不同...

佛界轮回说的概念!
答：首先要弄懂六道、三界和十法界，佛界属于可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。...

如来是佛教果位吗?谁知道佛教果位的框架?不需要具体,只需要框架或大纲...
答：十 真实行圆融德相,清净无漏,真无为性,妙契真实,名真实行。九 善法行妙观慧中,显圆融德,能入诸佛法轨中,名善法行。八 尊重行缘般若故,成无著行,故六度中,特尊般若,名尊重行。七 无著行十方虚空,满足微尘,于一尘中,现十方界,尘界交现,不相留碍,名无著行。六 善现行既离痴乱,则能现诸相,同异...

如果传说中六界分别是神,魔,仙,妖,人,鬼,那请问如来佛祖和观音菩萨又是...
答：佛教讲十法界，分别是佛、菩萨、缘觉（辟支佛）、声闻（阿罗汉）（这四法界已经超越六道轮回了，称四圣法界）、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱（后面这六道就是凡夫的轮回法界）。佛就是如来，如来就是佛，如来是佛的十大称号之一。释迦牟尼佛也叫释迦牟尼如来，阿弥陀佛也叫阿弥陀如来。观音菩萨...

佛教词语 有情众生 也包括十法界中,佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛四圣吗...
答：有情众生的情，放在这里讲，一般指的是虚妄情执，即烦恼的意思，也就是说，烦恼没断尽，都属于有情众生。佛断尽烦恼，不属于有情，但也不能说无情。因为众生之情与佛之智皆是真心的作用，归根结底是同源的，只存在“迷”与“悟”的区别，迷的时候智转为情，开悟了情就是智慧。说有说无都不...