上下同欲者胜，风雨同舟者兴出自哪里
是孙膑的诗。
一.原文：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
二.孙膑：
孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
上下同欲者胜：为了共同的目标上下齐心的人能成功，
同舟共济者赢：坐一条船共同渡河能胜利，比喻团结互助，同心协力，战胜困难的人能取得成功其实两组喻意是相同的
【成语】：同舟共济
【解释】： 舟：船；济：渡，过渡。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
【出处】： 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
【近义词】：患难与共、风雨同舟、同舟而济
【反义词】：反目成仇、各行其事
【歇后语】： 一个船上的难友
【故事】： 春秋时期，有人问孙武怎样用兵才能不败，孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手，蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体，孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济，何况这些无仇的士兵呢？
孙武，字长卿，中国春秋时期著名军事家，被后人尊称为孙子、 孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他领兵打仗，战无不 胜，曾与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵六万打败楚国二十万大 军，攻人楚国郢都，北威齐晋，南服越人，显名于诸侯。他著有《孙子兵法》十三篇，为后世兵法 家所’推崇，被誉为“兵学圣 典”，成为国际间最著名的兵 学典范之书。
一次，有人问他：“怎样 布阵才能不被敌人击败呢？ ” 孙武说：“你如果打蛇的脑袋，它会用尾巴反击你；你 去打蛇的尾巴，它又会用头部 来袭击你；你如果打蛇的腰部，它就用头尾一齐来攻击你。所以，善于布阵的将才，也要将军队摆成蛇一样的阵势，头尾能互 相救援，使全军形成一个整体，前、中、后彼此照应，才不会被敌人击 溃、打散……”
那人这才明白军队要想得胜，应该摆成蛇字形，但又产生了疑问，不知道士兵会不会像蛇一样，首尾互相照应呢？
孙武说：“这是不必担心的。战场是生死之地，战争迫使军队必然齐 心协力。比如两个仇人，平日恨不得彼此吃了对方。但是他们同乘上一 条&渡海，遇到了狂风恶浪，眼看就有葬身海底的危险时，他们就会忘 记旧仇，同心协力与风浪搏斗以避免船翻人亡的危险。
连仇人在危险之 时尚能同舟共济，何况没有冤仇、兄弟情深的将士呢？所以军队必然会 像蛇一样成为一个整体，首尾相顾，彼此救援的。”
这个人听了孙武的解释之后，觉得非常有道理，于是更加佩服孙武了。
“上下同欲者胜”出自春秋时期孙武著作《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，“风雨同舟者兴”为后人所加。
意思是：上下意愿一致、同心协力就能获胜；一起与风雨搏斗，共同经历患难，就能兴盛。
1、《孙子兵法·谋攻》原文为：
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
译文：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
2、风雨同舟：意为在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。借以比喻共同经历患难。
扩展资料：
“上下同欲”是五个致胜要素的重中之重。《孙子兵法》开篇就强调“主孰有道”，认为政治清明，国君仁义爱民，是战争取胜的首要因素。如果政治黑暗，上下离心，关系紧张，矛盾尖锐，那么自己的队伍必然涣散软弱，战斗力低下，无法完成任务，走上破军亡国的末路。
挂帅者、领军人只有与广大民众的意志统一起来，上下之间团结一致，和衷共济，才能夺取战争的胜利。
孙子“上下同欲”、政胜为首的治军管理原则与立场，受到后世兵家的普遍推崇，这一理论得到不断丰富发展。
注重“上下一心”，努力保持政治上、思想上的高度一致，“与众同好”“与众同恶”；要求军队内部日常做到“寒暑与均，劳逸与齐，饥渴与同”，不搞特殊化，讲求上下平等，贵贱无别；强调在战场上做到上下之间“安危与共”，荣辱一体；主张“上下同欲”要从平时做起，坚持不懈。
时至今日，这些治军原则仍具有指导意义。
参考资料来源：常德日报-上下同欲者胜 风雨同舟者兴
《孙子·谋攻》：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”
“风雨共舟者兴”是后人加上去的
上下同欲者胜”出自《孙子兵法》
风雨同舟 出处 《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
发音 fēng yǔ tóng zhōu
释义 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
上下同欲者胜是指孙武关于治军问题的军事心理观点。《孙子兵法·谋攻》:“故知胜有五：……上下同欲者胜。”国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。张预注：“百将一心，三军同力，人人欲战，则所向无前矣。”（《十一家注孙子》）表明孙子把得众、人心归一当作取胜的重要因素。
《孙子兵法》的《谋攻篇》第五章，讲有利胜利五因素，知战、知众寡、同欲、以虞待不虞和将能而君不御。
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