郭德纲说“穷生奸计，富长良心”，你怎么看呢？
引言：郭德纲作为一名相声表演者，他的相声技术确实是非常不错的，而他本人对自己的人生也有一份格外的感慨和看法，对于郭德纲有一句话所说，穷生奸计富长良心，这个说法引发了很多网友的热烈讨论，对此小编认为这句话太过片面，甚至有些偏激。
一、穷生奸计。其实就某些人来讲，郭德纲的这句话确实完整的映射了一些贫穷人的贫穷生活的真实场景。越是穷的人越希望能够通过计谋让自己摆脱贫困，这就是穷生奸计的原因。但是穷生奸计并不能把大多数的穷人全部都笼统概括，这只是一小部分的人也有一些穷人，即使他们贫困，但他们依旧真心的去做生意，即使他们贫困，但他们依旧愿意帮助他人。
二、富长良心。富人因为非常富裕，所以他们有时间对自己的行为进行反省，有时间让自己保持一个善良的状态，但是这也是大多数人的情况吗？并不是难道就没有富人继续偷奸耍滑做尽坏事吗？当然有。所以傅长良心这一句词有好的映射一面，但是也有坏的一生，一面跟上一句穷生奸计，二者都犯了同样的一个问题，太过片面以偏概全。虽然这是郭德纲用自身的经历得到出来的感触，但是现如今的人们思想觉悟越来越高，越来越善良，越来越单纯，并不会像郭德纲早年经历的那些人一般险恶。
三、以关爱的眼光看待世人。可以说郭德纲用这句话来表示自己的人生理念确实有些偏颇，如果郭德纲能够以客观真实的角度来看待现如今的社会，那么他会发现社会上也有一些人，他们付出不计回报，他们努力生活，即使身处贫困，身陷囹圄。这才是生活最全面的模样，的确有坏人就无法避免，但是好人更多。
相声大师郭德纲经常说“穷生奸计，富长良心。”这是句农村俗话，不少人都应该听说过，第一次听到这种俗语，估计不少人像我一样，对这句话的意思很是不满。
穷生奸计，是什么意思农村还有些俗语，讲的和这句话差不多的意思，像是饱暖思淫欲，饥寒起盗心；穷山恶水出刁民等。
讲的意思是一个人穷的时候，特别是如果他连吃饭都成了一个问题，那么这样的人，很可能会为了生活，做出违法、丧失道德的事情来。
富长良心，是什么意思
有人讲为什么要努力地读书？是想学习更多的知识，有了知识才能赚更多的钱，自己有了钱之后，就可以帮助更多的人了。
富长良心应该就是指这种人吧，当自己有足够的财富，不为生活所发愁的时候，他就可以帮助更多的人。像是以前古代那些给灾民发放粮食的富裕家庭，现在一些经常捐钱、捐物的慈善家们，他们都是富裕之后，帮助更多的人。
穷生奸计，富长良心，现在还适用
其实这句俗语，讲的虽然是以偏概全，但这句俗语，还是有那么点道理的，原因我来给您们讲解下。
一、有人反驳这句俗语说的不可取之处，拿现今一些996制工作，715工作制，来表明这句俗语完全就没有道理。那些富裕的人并没有长良心，反而是压榨他人的劳动力。
以经历来看，除开那些不给加班费的小工厂，其他工厂不管是715、716、三班倒等制度，也是实现收入增加的一个方式。
毕竟都成了流水线工人了，这种没有技术含量，很多人能代替的工种，你也只能靠长时间的劳动，去获得更高的收入。特别是那些以计件来算的厂，有时候不加班，工人还不乐意呢。
因没有班加，表示自己这个月收入少了，空闲的时候，又无事可做，白白浪费时间。这种现象，应该是周瑜打黄盖，不能说明就是富不长良心或为富不仁。
二、这句俗语的出处，应该是白毛女中的穆仁智所讲的，我觉得穷生奸计，也是穆仁智的一个写照吧。
穆仁智说出这样的话一点都不奇怪，看过白毛女的朋友，应该都知道穆仁智就是典型的一个狗腿子。穆仁智出身也是底层的人，只不过是地主的一个高级打工者，他给自己能在黄家混出名堂的总结是：见到东家烧香，见到佃户放抢，东家吃肉他喝汤。
穆仁智这样的人，像不像某些小厂的组长呢？这种底层出身，他们更懂得如何算计，和他们一样出身的人。
综上所述，穷出奸计，富长良心，这句农村俗语，所要表达的是一种片面的现象，并不是常态，讲的以偏概全的意思。
一个人的好与坏，是会受到性格，他生长的环境，接触的事物等外在因素所影响，并不能以有钱没钱，就去断定他的为人。
郭德纲一直是一个备受争议的人物，有的人说郭德纲的相声非常好听，人品也不错，有的人却不愿意去恭维郭德纲的为人处事儿。而郭德纲说穷生奸计，富长良心，这句话让柠檬有了更深的理解。
从生存角度来说，这句话确实很正确。因为我们每个人都是自私的，而且人活在世上都非常的贪婪。如果生活在一个比较贫穷的环境里，绝对会想方设法挣脱贫困，所以在这个过程中，有很多人都变成了奸商。
都说穷则思变，也会逼迫一些人走歪门邪道。人穷了就会把大部分的精力用于拼搏和奋斗，而且也会跟别人去竞争，在这个过程中也会有一小部分人心生奸计。这就是穷生奸计的解释。
富长良心，讲的就是当一个人的生活非常富裕之后，也开始花时间去反思人生，也更加关注弱势群体也会做出积极的贡献。都说我们的社会是非常复杂的，很多人在打拼的过程当中也是亦正亦邪的，当他通过自己的努力，变成成功人士之后，就有那么一部分人开始关注贫穷弱势群体。
但这句话也不能够概括所有的穷人和富人。在现实社会中社会的构架很复杂，人心更加难测，所以穷人在拼搏的过程中依然会本着良心去做买卖，而富人也会制造很多假冒伪劣产品。所以，我们不能把这句话一棒子打死正在拼搏的穷人，也不能够片面地去恭维生活比较富裕的人。
其实这无论是不是郭德纲？所说，我觉得他说的这些还是有一些道理在里面的。就是说从我的角度来分析吧！穷生奸计。富长良心。我个人觉得他是一个非常有概括意义的一个词句。因为我深有体会。在没有钱的时候，我们即使想去帮助一些人，即使想发泄一些自己内心当中的善良。根本就难以做到，有时候觉得我们可以做一些力所能及的事情，比如说给路边。环卫工人送一瓶水。因为很多环卫工人现在都是一些还是农村年纪比较大的一些人在做嘛，都是一些生活比较困难的，他们中午吃饭的时候可能就是自己带一些干粮在路边，然后就这么直接就吃。有时候看了心里确实很难受，说自己可以力所能及的给他们买点东西，力所能及的给他们买一瓶水，但是很多情况下都觉得自己根本就做不到一方面担心自己确实不是很富有，另一方面觉得自己的这个。微不足道。并且在人穷到一定。深入的时候就是非常穷的时候就会想一些歪门邪道，越是穷的厉害，越想一瞬间翻身。因为手里一点钱没有，所以所有能够在短时间实现大面积变现的方式，我都做不了，因为我没有钱，我没有启动资金，我连自己都养不活，所以我只能从最基础的开始，但是因为贫穷，所以我能力有限，所以我能做的工作都是一些很基础的工作时间很长很劳累，赚的又少。所以我就更想去变得富有。我就会想一些。比较恶毒的想法，比如说。欺骗。抢劫等等等等，违法犯罪的行动。而当我们慢慢的慢慢的有了财富积累之后。随着人的生活第一层的。条件得到满足。我们慢慢的就开始追求。真正的精神生活，因为现在的社会知识程度普遍在升高。土豪也是存在的，但是多数呢还是一些。知识分子比较有钱的人往往更有涵养，更懂礼貌。更懂得社会的规则，更懂得尊重人的主权。既然精神上得到了更好的满足，那么她内心当中的那些善良。那些对于世界公平的向往就会被激活，在一定条件下，他能做出的事情就会更多，相对于穷人来说，他们对于行善的可作为几率就会大。可能中国自古至今。都培养了一种腹部行善的一种思维方式，就是说老是觉得富人啊，地主啊，就是那种特别苛刻特别刻薄，压榨农民压榨这些普通平民的这这一个种族，其实。我觉得真正支持着国家发展的，还是这些富人可能你们还是疑问其实富人的钱不还是靠一些非法或者说比较特殊的商业手段把穷人的钱掠夺过来吗？但是他从另一个角度来说就是从国家的层面来说，他也是帮国家实现了财富的聚合。因为财富掌握在他们手里，所以他们就可以更大面积的缴税在一些出现一些比较大的事件上面也可以实现一些大规模的捐款。并且我相信。在灾难产生的时候很多有钱人肯定比那种。生活自己都过不下去的人，捐款的比例要高得多。当然了，凡事有很多角度去思考，我只看到了问题的表面。还有很多值得我们去探讨去深思的地方，富有富的好处，富也有富的另一面。人有钱了，可能就会变的。跟之前不一样，但是我觉得富人的变化更多的是来源于自己精神的上升。与之前阶级的脱节就是说他可能。对，真正的拥有财富的过程，当中实现了自我的阶级升华，从而呢变得让之前阶级的人觉得好像是坏了一样，实际上他只是上升到了另一个高度，另一个深度。
我认为的话我觉得不能一定认同。穷生奸计。就是说明穷了之后他想着付，然后他就会容易些想出一些阴险狡诈的方法。可是这也要看人的呀！有些人就是特别特别的老师，就是穷就穷了，他是有骨气的。而有些有钱人富裕的人，他有可能会更加的压榨别人，想要让自己变得更有钱。所以我并不是十分的认同。
穷生奸计，富长良心。个人认为是比较贴近生活的，有经历的人才能说出这样的话来。因为世界上绝大部分都是穷人。因为他们没有奸计，只能老老实实做个百姓，做个普通人，过柴米油盐，期待下一代能有出息的日子。少部分人从穷人中间走出来，三十六计无所不用其极，用几年赚到别人用一生都赚不到的钱，统称奸计也不为过。有的称星，有的称腕，有的称皇，有的称帝，有的称爷。当然，在权面前称孙子也是正常的。
好象有道理。仔细分析却是个伪命题。
有所谓穷山恶山出刁民之说，但生计都不饱了，你还能讲道德，未免苛刻了。其实穷人（尤其是中国的穷人）特别容易满足，只有吃饱饭，就特善良。其穷生奸计，多是活不下去了的挣扎。
富长良心。大概是所谓的慈善看多了。满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。其良心，大多是还债式的愧疚或谋取更大利益的手段而已。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。这可比郭德纲的穷生奸计，富长良心来得久远，也更为贴切。
