先秦诸子中最具思辨色彩的哲学家是？
先秦诸子中，既有思辨思想特征，又滑向相对主义和诡辩论思想的，我觉得应该是庄子庄子的思想当中很有一定的思辨思想，比如说庄周梦蝶，但是又有一定的诡辩论思想和相对主义思想。
庄子的文学性，首先表现制在想象奇幻上，他用构思巧妙的文学意境，其次是文笔汪洋恣肆，具有浪o漫主义的艺术风格，再次是词采瑰丽诡谲，意出尘外。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
扩展资料：《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。
庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会。
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
唯物主义
韩非子反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在 中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非子的认识论继承了 先秦哲学中的 唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因 参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。韩非子反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。韩非子提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验，就是实践。韩非认为，不经过实践（参验）而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是 自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《 显学》）。
辩证法
韩非子的思想中有不少 辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在哲学史上第一次提出了“矛盾论”的概念。他所讲的 矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用
先秦诸子百家中最具有思辨色彩的哲学家是法家的韩非子。
韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会。
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
唯物主义
韩非子反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在 中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非子的认识论继承了 先秦哲学中的 唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因 参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。韩非子反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。韩非子提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验，就是实践。韩非认为，不经过实践（参验）而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是 自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《 显学》）。
辩证法
韩非子的思想中有不少 辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在哲学史上第一次提出了“矛盾论”的概念。他所讲的 矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用
先秦诸子百家中最具有思辨色彩的哲学家是法家的韩非子。
韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会。
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
唯物主义
韩非子反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在 中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非子的认识论继承了 先秦哲学中的 唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因 参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。韩非子反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。韩非子提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验，就是实践。韩非认为，不经过实践（参验）而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是 自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《 显学》）。
辩证法
韩非子的思想中有不少 辩证法的因素。看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在哲学史上第一次提出了“矛盾论”的概念。他所讲的 矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用
先秦诸子中最具思辨色彩的哲学家是？
老子是先秦时期最具思辨色彩的哲学家,老子的道生一、一生二、二生三，三生万物非常生动地说明了自然规律的发展。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。曾长期在洛阳工作，担任周朝守藏史，以博学而闻名，鲁国的孔子也要入周向他问礼。 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，关令尹喜请老子为其著《道德经》，后归隐于景室山。东汉时张道陵创立道教，尊老子为道教始祖，演变为"太上老君"。 在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！停息名利的争斗吧！我们心灵的家园已长满荒草！他只是想尽自己的.力量使那个疯狂的世界稍稍平静一些。然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。庄子是不幸的，我们读了两千多年还不能读懂庄子，我们更是不幸的。
那时候，诸侯都急功近利，都想通过“霸道”来强大自己的王国。庄子虽有大智慧，也无法改变这残酷的现实，但他还是以拯救天下苍生为己任，下重剂以图治沉疴，否则他完全可以独享内心的宁静和生活的安逸，而不用让天下误会自己。孔子说：“知其不可而为之。”庄子又何尝不是如此呢？
如果看清了这一点，我们就会发现庄子追求的不是真正的无为，而是反对人们为了物欲而无所不为。
庄子的精神是高傲的，他不与万物相争，故天下莫能与之争；
庄子的志向是远大的，他化身鲲鹏，风云起时可扶摇直上千万里；
庄子的胸怀是宽广的，像大海一样不停地向里面灌注也不会满溢，不停地宣泄也不会干涸；
庄子的乐观也超出了我们的想象，他笔下的子舆应该算得上是古往今来的第一丑人了，但子舆却乐观无比地说：“若把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓；若把我的右臂变成弹子，我就用它来打斑鸠，烤着吃；若把我的尻骨变成车轮，把我的精神化为骏马，我就乘着它走。
孔子说过：“邦无道，富且贵者耻也。”庄子在混乱中甘守清贫，用自己的行动践行着自己的理想，并告诉人们如何在混乱中保持内心的宁静。
今天的现实，众生在物欲横流中贪婪、焦躁、迷惘、沦丧，更需要庄子为我们指点迷津，寻回早已迷失的自我。也许有一天，我们才会发现，现在的世界比2000多年前更需要庄子为我们守住心中的最后一片宁静。
古印度逻辑学创始人是谁?
答：唯识法相宗是玄奘大师糅杂了天竺诸多论师思想之后创建的本土宗派,它具有鲜明的古印度哲学的色彩,尤其是唯识学中繁复缜密的逻辑思辨,堪称是佛教所有宗派中最具经院哲学色彩的派别。与逻辑学作为哲学的重要分支一样,佛学内部也有着自己独特的逻辑学,被称之为"因明学"。汉传因明的体系是玄奘大师一手建立起来的,《入正...
求求你们了 我眼中的色彩中考作文 谁有啊 别拿网上的糊弄我啊 最好多点...
答：因此,全文读来深刻、隽永,具有较浓的哲理色彩和思辨味道。高分启示 见解独到 底蕴深厚 六、我眼中的色彩上海考生烛光划破黑暗,照亮妈妈的脸,妈妈的手有些颤抖,神态却专注安祥。她每点亮生日蛋糕上的一根蜡烛,就深看我一眼,像是要用尽她全部的心血。1根、2根……16根!终于,在妈妈的欣慰和希望中,我的面前弥漫开...
古代的亚圣、至圣...分别是谁?
答：至圣：孔子。亚圣 : 孟子。酒圣：杜康； 书圣：王羲之；草圣：张旭； 史圣：司马迁；至圣：孔丘； 文圣：欧阳修；亚圣：孟子； 医圣：张仲景；武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；词圣：苏轼； 曲圣：关汉卿....
先秦文学的特点?
答：（二）综合性 先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。先秦文献中，史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；...
唐宋时期散文的特点和对唐宋之前散文的发展和继承,急,谢谢
答：唐宋时代,散文一旦摆脱经史哲学的樊篱,拥有了独立的审美价值,作家的主体意识得到了极大的张扬。他们“不平则鸣”“穷而后工”各呈风姿,构成了唐宋散文百花齐放的局面。 唐宋散文之前,散文的功用主要在政论和文论。结构上一般是平铺直叙,条分缕折。尽管先秦诸子中有汪洋恣肆的《庄子》和才辩纵横的《孟子》;《史记》...
高中历史,答案请详细
答：先秦文献中，史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；《诗经》和《楚辞》本是文学创作，却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。这些文献对于研究先秦时代的政治、军事...
为什么说汉代哲理性散文的思想和艺术都不及先秦?
答：先秦文献中，史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；《诗经》和《楚辞》本是文学创作，却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。这些文献对于研究先秦时代的政治、军事...
中国古代的哲学中有逻辑学和形而上学吗
答：贾海涛:形而上学被认为是西方哲学的精髓,是哲学之为哲学的根本,一度曾为哲学的代名词或同义语。西方学者倾向于认为形而上学及其传统是西方的专利,或者说是西方文化中独有的。因而,形而上学也成了鉴别西方有哲学而中国无哲学或中国哲学不是哲学的关键。对于某些西方学者来说,中国哲学就意味着西方哲学在中国的嫁接或...
先秦文学的特点以及对现时代的意义何在
答：先秦文献中,史传散文记史解经,却不乏哲理思辨,故事情节曲折,人物形象生动;诸子散文传经布道,客观上反映了当时的历史,议论说理多具象化,采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法;《诗经》和《楚辞》本是文学创作,却具有一定程度的史料价值和思辨色彩。这些文献对于研究先秦时代的政治、军事、经济、文化和文学...
墨家学派的特点是什么
答：(圣人最初的意思是通人,就是知识没有阻隔的,任何事情都可以贯通不受遮蔽的人。先秦诸子几家都是讲圣人的,但含义不太一样。墨家和儒家相近一点,道家则是另外一回事。)就是说你要说什么事,必须以先人的间接经验为依据,否则这个东西是没用的。这里就表现出他功利主义的色彩。实际上现代科学发展的一个重要原因就...
