墓碑碑文的写法

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民间墓碑碑文范例~

范例如下:

接下来谈墓地碑文的基本写法:
一、墓碑形式和坟墓种类
墓碑形式基本上只有两种:即为竖式墓碑和横式墓碑。
竖式墓碑,其碑文所有文字是从右向左、自上而下而直写的;
横式墓碑,其碑文主体文字是从左向右、先上后下均匀排成两字一排而排列的,立碑时间及立碑者名字则是自上而下进行直写的;
坟墓种类基本上也是两种:即在世寿坟和亡故坟墓。
在世寿坟是指老年人尚在世,身体很健康时,挑拣生日或黄道吉日,提早一年或好几年预先做好的墓穴,民间统称为“做寿坟”,是子孙后代孝敬长辈,显示长辈福气很好的一种形式,是主动造坟。
亡故坟墓是指老年人即将病亡或亡故之后,才建造的坟墓和后立的碑石,民间统称为“造坟墓”,是被动造坟。
二、做寿坟与造坟墓的区别
做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定,不但造墓叫法不同,而且碑文写法也有所不同,其主要区别有以下几点:
1、造墓叫法不同:
在世建坟墓称“做寿坟”。
亡故建坟墓称“造坟墓”。
2、碑文主体文字最后两字表述不同:
在世建坟墓,习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”,最后两字写为“寿域”,不可写“之墓”。
亡故建坟墓,习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”,最后两字写为“之墓”,不宜再写“寿域”。
3、碑文字体颜色不同:
在世建坟墓,碑文字体一律书写成红色,除非其子孙后代已有亡故者,则将亡故者名字写成黑颜色。
亡故建坟墓,碑文字体中,有尚在世者,其姓和名字宜写成红色;亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色,以示在世与亡故之间的区别。
4、建坟仪式不同:
在世建坟墓,空墓穴中,两穴中分别要放入数块护砖,再加一瓶油,一瓶水,一个香炉,一个12生肖佛位,24个硬币。每穴护砖放入块数有几个儿子(或子女)就放入几块护砖,即后代能一人分得一块,待以后放入骨灰箱时,再拿回家,垫于米缸底下,以希望能保佑子孙后代家业兴旺,人丁昌盛,护砖在放入前一天晚上,须在坟主家里供祭一夜。
亡故建坟墓,亡故的一墓穴中不再放入护砖,油、水、香炉,仅放24个硬币,12生肖佛烧掉,佛灰拌和水泥混凝土中,作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话,造坟时,其墓穴中仍可放入护砖,一瓶油,一瓶水,一个香炉,一个12生肖佛,24个硬币。
三、墓碑碑文书写格式
墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。
1、时间:即建墓时间,写于墓碑右边,不写顶端,常在全碑三分之二处始写,字体宜写得较小一些。
2、正文:是写两位墓主姓名,老式坟墓只写丈夫姓名,妻子只写姓氏,且大都不居中写,仅靠左傍写;现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的,男居右女居左。一般是这样书写:“慈父某公某某德配某氏某某寿域(或之墓)”12字排成两列,“寿域”两字须比其它字大一倍,且居左右两列的中间,也有人提出正文主体字数不能成双,要成单数,则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域(或之墓)” 第一字慈写顶格中间,字体大小与寿域两字一样,“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列,老式墓碑中,女性姓氏后常见“孺人”两字,有此两字的女性,通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人,普通百姓妻子一般没资格享此尊称。
3、落款:特指出资建造此墓穴者,即使出资者是墓室主人,也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字,常见的有:“孝男某某、某某、某某,孙某某、某某、某某,敬立” 没儿子只有女儿的,则写“孝女某某、某某、某某,外孙某某、某某、某某,敬立”,落款位置在左侧三分之二写起,字体大小一般与日期一样,“敬立”之前要空一格位置,子孙名字前省略写姓氏,但外孙若是异姓,则要写上其姓氏了。
4、字数限定:碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一,即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字,也不可少一字,用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应,首字和最后一字必须为“生”字或“金”字,因此,当总字数不是五倍加一时,在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了,达到上面规定的字数为止。

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1、抬头,抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2、正文,正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3、落款,落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写
墓碑的书写,其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

扩展资料
碑文的概念顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。
碑和碑文的种类我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。
有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。
前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。
参考资料来源:百度百科-墓碑
参考资料来源:百度百科-碑文

墓碑碑文俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。
碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿绳装辘轳,下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。
该了文字的碑是后来才有的,秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑,本是指竖石 而言的,相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。刻在碑上的文字,叫碑文,这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章,虽刻在碑上,不能叫碑文。
秦汉以后,树碑是为了刻文,有碑必有文,就不重视无字碑了,久而久之,文与碑合二为一,说到碑就是指碑文。
碑文原只专供剥削阶级而用,平民百姓没有资格立碑,也立不起碑。直到后来,刻碑风俗才走向了民间。
碑文的种类繁多、庞杂。今天有些过去的碑文已经消亡,有的得到了发展,也诞生了一些新的碑文。下面,我们将详细介绍一下碑文的情况。
碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只 有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。

是故先考***先妣***,考指的男的,妣指的是女的,

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墓碑标准写法
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碑文怎么写
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