晚清中国外交权力礼仪与西方规则的碰撞

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晚清中国外交礼仪与西方规则的碰撞


中国作为一个独特的文明，有五千年的历史，作为一个统一的国家存在了两千多年。它能做到这一点，并不是依靠对几乎猖獗的外国入侵的顺从。在几千年的历史长河中，征服者们要么被迫接受中国文化，要么逐渐淹没在被征服者的汪洋大海中，而中国人的耐心掩盖了他们务实的特质。现在，又一段宿命即将来临。1860年冲突后，皇帝和宫廷中的交战派系逃离了首都。皇帝的同父异母兄弟恭亲王扮演了事实上的政府首脑的角色。通过谈判结束战争后，他在1861年给皇帝上了一份奏折，概述了他目前面临的可怕的战略选择：只有北扭，南烧，薪尽，被我的软弱所压倒。如果你太愤怒而不能和他们为敌，随时都会有变化；如果你忘记了它的危害，根本不用任何设备，你会让你的子孙担心的。这是战败国面临的一个典型困境：一个国家能否在表面上顺从征服者的同时保持凝聚力？怎样才能壮大自己的实力来扭转均势不利的局面？恭亲王引用了一句古训：和则权宜，战则守成。鉴于没有优秀的对策，恭亲王实际上是按照远交近攻的原则，在奏章中对自己面临的危险进行了优先排序。这是中国人在历史上惯用的策略，100多年后，毛泽东再次使用了这一策略。恭亲王的奏折评估了几个侵略国对中国构成的威胁，显示了他对地缘政治的非凡敏感性。虽然目前英国构成了现实威胁，但就对中国民族气节的长期威胁而言，恭亲王把英国放在了奏折的最后，而俄国则放在了第一位：一波三折，伤其心；俄罗斯国土相连，有蚕食国家的野心，也在为肘子和胳肢窝发愁。英国的野心是贸易。如果专横无理，没有制约，就无法自立，四肢受罪。所以，把头发拧出来是第一位的，治理俄罗斯是第二位的，治理英国是第二位的。为了实现反对外国列强的长远目标，恭亲王提议成立一个新的政府机构，即外交部的雏形，处理与西方列强的关系，分析外国报纸在中国以外的新闻报道。他自信满满地预言，这只是突发事件，一旦清朝结束，与其他国家的事务就会由繁到简，然后随之废除。直到1890年，新设署才被列入北京和中央政府的官署名单。它的大部分官员都是从其他更重要的部门临时借调过来的，经常轮换。虽然中国的一些城市已经被外国军队占领，但中国仍然将外交政策视为权宜之计，而不是中国未来的永久特征。这个新部门的全称是总理国家事务办公室。这个模糊的名称可以解释为：中国根本没有与外国人进行任何外交，而是作为大中华帝国的一部分为他们行事。执行恭亲王外交政策的重任落在了李鸿章的肩上。他是因为带兵抗击太平天国而脱颖而出的重臣。李野心勃勃，举止优雅，忍辱负重，默默无闻。他深谙中国的文化传统，却对中国的危险处境有着超乎寻常的理解。近40年来，李鸿章成了中国的对外面孔。他自己认为自己是外国势力和清廷之间的调停者。前者不断向中国勒索领土和经济权利，后者狂妄自大，认为自己的政治制度凌驾于各民族之上。就其性质而言，李鸿章的政策永远不可能得到任何一方的完全赞同。尤其在国内，人们对李鸿章的一生褒贬不一，尤其是呼吁强硬路线的人。清廷中保守好战的一派毫无准备，时不时会与外国列强碰面，这让李鸿章处境艰难。然而，他的努力显示了他在晚清中国面临的严峻选择中徘徊的卓越能力。张显达进来了


他发现主要城镇被太平军包围，只有决心捍卫其新的贸易特权的西方军队才免于沦陷。根据恭亲王奏章中的格言，李鸿章为了消灭共同的敌人而与外国军队结盟，从而确立了他处理外交事务的权威地位。在中西合璧的作战中，李鸿章与戈登建立了工作关系。英国著名冒险家戈登在苏丹喀土穆被迈赫迪叛军围困时遇害。1864年太平天国被镇压后，李鸿章在频繁的外交危机中成为中国事实上的外交大臣和首席谈判代表。作为被远强于自己的国家和异质文化围困的《周易》代表，李鸿章有两种选择：弥合文化鸿沟，走军事强国之路，以缓解对外来文化歧视造成的压力；或者通过炫耀自己的特色坚持自己的文化，通过自己坚定的信念赢得其他国家的尊重。19世纪的日本领导人选择了第一条道路。他们做出这一选择得益于一个有利条件：日本与西方初次相遇时，已经走上工业化道路，并表现出社会凝聚力。而李鸿章却不可能选择这条路。他自己的国家被一次起义摧毁了。为了镇压这次起义，他需要外国的帮助。而且，李鸿章不会放弃他的儒家传统，无论它能带来多大的好处。李鸿章在中国的四处漂泊，是中国动乱的凄凉写照。在典型的1869-1871年两年间，李鸿章从法国代表抗议当地反基督教骚乱的西南地区前往再次爆发一系列骚乱的北方。然后回到中越边境附近爆发民族起义的西南，再赶到西北处理一场回民起义，再回到基督徒被法国军舰杀害和威胁的北方天津，最后到东南处理一场正在酝酿的

李鸿章告诫：在当前形势下，外需和内需必须改革。如果你仍然墨守成规，不思改变，国家就会衰落。每个国家都在变化，都在繁荣，唯独中国是自觉守法的，就是战败了也不后悔。20世纪60年代，中国就政策问题举行了一系列重大辩论。李鸿章和他在朝鲜的支持者提出了他们所谓的自强政策。李鸿章在1863年的一份奏折中，首先提出了一个前提，即中国的文武制度在各方面都优于西方人。光靠枪械是比不上的。26然而，鉴于中国近年来接连战败，李鸿章告诫中土士大夫不能再轻视外国发明，对外国利器的奇技异谋嗤之以鼻，以为不必学。中国需要火器、汽船和重型设备，以及相关的生产知识和技术。为了提高中国人阅读西方书籍和蓝图以及与外国人专家交谈的能力，中国的年轻人需要学习外语。李鸿章建议中国在包括北京在内的各大城市设立学校，教授外语和工程课程，北京多年来一直在尽力防止外国势力向其渗透。李鸿章形容这个项目是一个挑战：我在中国是不是聪明伶俐，不如西方人？如果你能从精于学习西文，代代相传，你就能逐渐学会船和火器的所有技能，这似乎有利于中国的自强。恭亲王在1866年的一份奏折中也提出了类似的建议，敦促皇帝支持学习西方的科学发明：物之所象之道，物之所象之道，钩河成事之道。如果你能做到专业务实，做到物尽其用，那么中国的自强之道就在这里了。中国需要对外开放，向以前被它视为附庸和野蛮人的国家和人民学习，首先是为了加强自己的传统制度，其次是为了恢复自己的优势国家地位。如果清廷能够一致支持恭亲王的外交政策构想和李鸿章付诸实践的努力，那将是一件大事。然而，现实是，这些更开明的官员和顽固的守旧派之间有着巨大的差异。后者固执地认为，中国根本不需要向外国人学习。正如孔孟时代的先贤孟子所说，我听说过由夏而易的人，但我从未听说过由易而变的人。30翰林院大学士倭仁据此抨击恭亲王在华学校招收外教的计划：立国之道，尊礼义，不求强权；根本的图景在于人心，而不在于技巧。说到底要学一技之长，要向蛮夷学习，就不会苦于什么天赋。比如你想学天文，学数学，就要向别人学习，也要向别人学习。肯定有人精于此道。为什么要做野蛮人？为什么要教别人？野蛮人，我的复仇。中国对自给自足的信念反映了中国过去1000年的历史。然而，这种信念并没有回答中国如何应对眼前威胁的问题，尤其是如何在技术上赶上西方。中国的许多部长似乎仍然认为解决外国人问题的办法是处决或流放他们自己的谈判代表。李鸿章在北京挑战外国列强期间，三次被贬，但每次都被朝廷召回，因为反对他的人找不到更好的人选，不得不靠他的外交手腕来解决自己的危机。中国虽然是个弱国，却把自己当成一个安抚全世界的帝国。因此，中国的社会改革步履维艰。最终，一场宫廷政变迫使赞成改革的皇帝退位，以慈禧太后为首的保守势力卷土重来，重新掌权。在没有根本改革和现代化的情况下，中国政府实际上要求其外交官努力减少对中国领土完整的侵犯，防止进一步的侵略


文章来自《论中国》作者：亨利基辛格出版社：中信出版社

简述外交礼仪的基本规则及中国处理外交礼仪的基本原则
答：中国在处理外交礼仪的五条基本原则 一、维护形象 在国际交往之中，人们普遍对交往对象的形象备加关注，并且都十分重视遵照规范的、得体的方式塑造、维护良好形象。个人形象在国际交往中之所以深受人们的重视，主要是基于下列五个方面的原因。第一，每一个人的个人形象，都真实地体现着他的个人教养和品位。第...

晚清外交改革的意义是什么
答：连长期主持外交的李鸿章也为此发出感叹:“然所谓遇刚则柔,遇柔则刚,既物定见,复少恒心,……闻者能毋愧愤欲死?”然则,我们若深入研究下去,便会发现,那时的中国政府所实施的外交是很有研究价值的,此处我们着重研究其外交思想。一、“外交”及“外交思想”的含义。“外交“一词在中国使用要比西方早得多,但其...

中国外交理论和西方外交理论的相同点
答：是国家作为利益共同体和权力共同体最根本的，是维护社会，维持相对稳定的社会秩序的基本准则。由于中国文明是起源于几千年的农耕文化，生活相对稳定，容易形成以血缘为基础的氏族或熟人社会，因此我们强调的更多的是如何在熟人社会中维护好人与人之间的关系，更多的是注重情感，崇尚礼仪。

外交的基础礼仪
答：中国在处理外交礼仪的五条基本原则 一、维护形象 在国际交往之中，人们普遍对交往对象的形象备加关注，并且都十分重视遵照规范的、得体的方式塑造、维护良好形象。下面是我为大家整理的“外交的基础礼仪”。本内容为大家提供参考。希望对您有所帮助。请关注!!!外交的基础礼仪 (1) 尊重各国风俗习惯，...

中国古代对外交往的特点
答：中国古代对外交往的特点 1. 礼仪之邦的外交传统 中国自古以来便重视礼仪，这一传统体现在对外交往中，表现为在与其他国家进行交往时，注重礼仪的执行和言行举止的规范。2. 商贸与外交的相互促进 古代中国不仅将商业活动与外交往来相结合，而且利用商人和贸易作为外交手段，通过经济交流来加强与外国的联系和...

明清时期与朝鲜的外交策略,严格遵守规则,若犯了错就要受到惩罚_百度...
答：在明清时期的外交舞台上，中国采取了独特的朝贡体系，将"礼"与"罚"作为外交基石。明朝初期，朝鲜与明朝建立了深厚的友谊，高丽成为了朝贡国，严格遵循着古代中国的礼法规范。然而，随着明朝的衰落，清朝的兴起，朝鲜被迫调整外交策略，臣服于清朝，同时保持着对明朝礼仪传统的尊重。清朝在稳固政治统治的过程...

分别解释中国人和西方人都有哪些礼貌用语和礼节的历史
答：这只是一个笑谈，从中却可照出部分中国人的心态。 中国人的礼节观念根深蒂固，礼节甚至比身家性命都还重要。老舍先生的《四世同堂》中的祈老太爷，不是在对待侵入者时还讲究礼数周全吗？礼节，已成为他们生命的一部分，身可死，礼却不可废，这种精神，也足以标榜功德了。 西方人很难理解中国的礼节，...

清朝晚期的外交官是不是很不好当?
答：晚清时期，中国遇到了很多棘手的外交问题，这时正需要有能力的大臣代表中国处理外交事宜。郭嵩焘和刘锡鸿都是清政府的外交大臣，其中后者是前者的副手，这两人本来应该是工作上的好伙伴，可郭嵩焘担任驻英大使期间，与自己的副手之间矛盾不断，这两人间为何会在驻英期间发生“窝里斗”的闹剧呢？清末时期的...

外交礼仪
答：接轨、选择、贡献 新中国成立之初，中国外交礼仪就与国际上通行的礼仪接了轨，因此不可避免地吸收了不少西方欧美国家的礼仪形式。但是这种吸收，具有明显的选择性，决不是照搬照套，决不是一股脑儿拿来为我所用。我们把国际礼仪中的一些成规、惯例，经过选择、消化，逐渐变成适合我国国情的本国礼仪的组成...

郭嵩涛:大清外交部长被免职后为何躲起来不敢出来,连老家都不敢回?慈禧...
答：郭嵩焘的外交智慧在《使西纪程》中展现，他试图通过开放和反思，推动中国与世界的接轨，但此举却触怒了保守派，刘锡鸿借此机会攻击他，试图将他推翻。在外交礼仪上，郭试图适应并学习西方，却因此被刘锡鸿冠以“汉奸”之名，舆论的唾骂和回国的质疑使他在回国途中情绪低落。1879年，郭抵达长沙时，形势...