有关字谜，谐音，歇后语和有关汉字的起源的资料。
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：
象 形 法
这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。
会 意 法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90％ 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
药铺里开抽屉 -- 找玩（丸）
树倒了 -- 没影（荫）
咸肉汤下面 -- 不用言（盐）
咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事
咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先
咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐）
字谜
6. 十滴水 （打字一） 汁
7. 十对十 （打字一） 卉
8. 十二寸 （打字一） 尽
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特 汉字」是记录汉语（中文）的形意文字。汉字亦名列世上最古老、并唯一流传至今的形意文字，推估可追溯至4,000年以上。汉字也被日文与朝鲜文，以及古代越南文等东亚多国语言借用。
汉字一词本身可能为日语传回汉语的回归词，但时代已久。在清朝前期，政府官方文字是满文，当时已用汉字一词称呼中国传统的文字。更之前的古代中国，因为没有与他国区分的必要，多称呼为「字」或「文字」。直到目前为止，台湾负责文字政策的教育部，仍不使用汉字这个词，而称之为「国字」，例如《国字标准字形表》等。不过在民间以及其他非文字政策掌管单位的民间机构，已逐渐使用汉字一词。此外也有「中国字」这样的称呼。
汉字的特点有以下几项：
字根组字：以本身即有意义的869个声母及265个形母的象形字为字根(大陆称部件)，组成各种汉字。参考汉字的字形与编码第三页
表意：承上，字根本身表义，多个字根合成新义，且空间的配置对字义有影响。(朱邦复先生的字易即是探讨此)
兼容并蓄：各语言、各领域应用可以六书基本规则，可贴近自身领域、地域所需组出所需要之字。
书同文：汉字本身不完全表音，不同方言、甚至语言，仍可书同文，以文意、字义来互相了解。
独有的文化如诗词、对联、书法艺术等。
甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。
传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——「而天雨粟，鬼夜哭」。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子‧解蔽》中记载「好书者众矣，而仓颉独传者，一也」。
有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。
原始文字
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图划的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图划。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号，河南贾湖距今8000年前龟甲上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。
但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。
从象形到表意
泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到意音文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多个甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。
秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔划圆润流畅。
小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，「书同文」的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。
汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数很少，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为可以更精准的表述，以及因应随历史发展不断增加的新事务，就以字根组合的方式，来细化组出大量的字出来，使得文书上可以可记载的越来越精密。例如说，最早海上的交通工具就只有：「舟」一种；但演化到现在，除了舟以外，还有「舨、艇、船、舰」等不同小大规模与形制的「舟」，这使得记载为文时，只要看一个字，我们就知道指的是那一种「舟」，这样辨识理解的效率非常高；反过来，以组词的方式就还要看过前后文(或短或常)才能判断正确的意义，较缺乏辨识效率，但方便口语沟通(汉字同音字太多，听觉不易辨识，解法一为组词，二为如韩日语数音为一字：「里」发音为海
里 )。
造字
在秦始皇统一汉字后，汉字的数量应时代需要不断地增加，新造的字不断出现：
隋文帝杨坚原为随国公，但因「随」字的「辶」有不稳定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作为国号。
唐朝时，武则天根据「日月当空」之意而造字「曌」（同「照」字）作为她的名字。
五代刘岩取「飞龙在天」之意创了自己名字内的「龑」字。
在近代，由于大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着「Beer」传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，于1910 年左右创造了「啤」字——译为「啤酒」。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英呎）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但港、澳、台等地仍可见到。
现代汉字形成
小篆笔划以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。
汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋体等字形。
造字原理
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了「六书」这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形
这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事
这是指表现抽象事情的方法，所谓「各指其事以为之」是也。如卜在其上写作「上」，人在其下写作「下」。
形声
此乃文字内以特定形状(字根)表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
转注
这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：「建类一首，同意相受，考、老是也。」，这怎么说呢？此二字，古时「考」可作「长寿」讲，「老」、「考」相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅‧??朴》亦云：「周王寿考。」。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的「「考」皆「老」意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括「形转说、声转说、义转说」三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说「转注」就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如「帚和妇」与甲骨文中的「母和女」等等。
假借
这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：「又」，本来是指右手(最早可见于甲骨文)，但后来被假借当作「也是」的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有「视而不见，听而不闻，食而不知其味」，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前四项，「造字法」也；后两项，「用字法」也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。
汉字的结构
汉字由一个或以上的字根、在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：
单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。
一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。
一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。
汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是「心跟亡」的合体，左右排是「忙」，上下排是「忘」，排列不同，导致不同含义；文字右边有「乂」这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成「攵」，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。
字形（汉字书法）
汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。
汉字的最小构成单位是笔划。
书写汉字时，笔划的走向和出现的先后次序，即「笔顺」，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。
汉字虽然以表意为主，但并非没有表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如（一命）「呜呼」、「哈哈」大笑等。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是该国国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的底线，比如「Bush」绝不能音译成「不死」。
在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。
受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾仍在使用，一般人也明了其意思。
由于汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至于产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如「庞」从「龙」而得声，但今日北京话前者读「páng」，后者为「lóng」。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。
汉字与词语
汉字是汉文组成的最小单位。
语素是汉文表意的最小单位，类比于英语的「词汇」和「词组」的总称。绝大多数汉字可以独立构成语素，比如「我」，类比于英语中的单一字母构成的词汇，比如「I」。现经白话文大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中「词汇」和「字母」的关系不同，语素的意思往往和其中各个汉字独立构成语素时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。
词语包括语素和若干个语素形成的短语。
汉字的高效率，体现在几百个基本象形字，可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字；几千个常用字，又可以轻松组合出数十万词语。
不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步，但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。
而从古文的角度来看，用字本义，比起五四白话文运动以降过度依赖词语，会来的精确且有效率，例如朱邦复先生就提畅精确使用汉字的复古作为。
汉字的数量
汉字的数量并没有准确数字，日常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能复盖约92%的书面资料，2000字可复盖98%以上，3000字时已到99%，简体与繁体的统计结果相差不大。
历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批「二简字」，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。
汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。
另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，另有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个。20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个。
在汉字计算机编码标准中，目前最大的汉字编码是台湾的国家标准CNS11643，目前（4.0）共收录可考证之繁简、日、韩语汉字共76,067个，但并不普及，只有在户政系统等少数环境使用。台港民间通用的大五码收录繁体汉字13053个。GB
18030是中华人民共和国现时最新的内码字集，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，而早期的GB
2312收录简体汉字6763个。而Unicode的中日韩统一表意文字基本字集则收录汉字20902个，另有两个扩展区，总数亦高达七万多字。
初期的汉字系统字数不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。汉字数量的过度增加又引发了汉字学习的困难，单一汉字能表示的意义有限，于是有许多单一的汉语意义是用汉语词语表示，例如常见的双字词。目前汉语书写的发展多朝向造新词而非造新字。
汉字的影响
衍生字
汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过契丹文、女真文、西夏文、古壮字（方块壮字）、古白字（方块白字）、古布依字（方块布依字）、字喃等文字。但它们都因各种原因而消亡，而汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）在创制时也在很大程度上受到汉字字形的影响。
此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下，将从右向左书写的源自阿拉米文字的书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。
汉字文化圈
汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。在古代日本、朝鲜和越南，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统，因而汉字在历史上对文明的传播分享有着重要作用。
由于汉字和发声的联系不是非常密切，比较容易被其他民族所借用，如日本、朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用。
汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字「汉字（かんじ）」和「汉字（한자）」。直到现在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分。在朝鲜，已经完全不再使用汉字；在韩国，汉字的使用在近几十年来也越来越少。但是由于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。虽然在通常情况下人名、公司机构名称等均使用韩文书写，不过大多数的人名、公司机构均有其对应的汉字名称。
日本
汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本。二战后日本开始限制汉字的数量和使用，颁布了《当用汉字表》及《人名用字表》等，其中简化了部分汉字（日本新字体），不过文学创作使用的汉字，并不在限制之列。日本除从中文中传入的汉字外，还创造和简化了一些汉字，如「辻」（十字路口）、「栃」、「峠」（山路）和「広」（广）、「転」（转）、「働」（劳动）等。详见：日本汉字。
朝鲜半岛
公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写。1444年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国虽禁止在正式场合下使用汉字，并停止了在中小学中教授汉字，不过汉字在民间仍在继续使用，且可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。朝鲜民主主义人民共和国于1948年废除了汉字，仅保留了十几个汉字。详见：韩文汉字。
越南
公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。 1945年越南民主共和国成立后废除了汉字，使用了称为「国语字」的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了。详见：字喃、字儒
汉字民俗
中国许多民俗都与汉字有关，例如：
射虎：就是猜灯谜，也叫打灯虎，与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎，谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。
合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如「招财进宝」、「双喜」等。
合体字「孔孟好学」谐音字：华人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的「蝠」谐音为幸福的「福」，走兽的「兽」谐音为长寿的「寿」。
九九消寒图：中国北方地区的一项民俗在每年数九的季节写下「庭前垂柳珍重待春风」九个双钩字，这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔划填充颜色，到数九结束完成全图。
花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟划，远看整体却是一幅字，这种字划结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在中国，只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字划大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字划则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。
汉字艺术
梁启超的书法作品汉字独特优美的结构，书写的主要工具——毛笔有多样的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法。而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章。
此外不同的行业有不同的用字需求因而组字。例如传统国乐在记谱上会用到减字谱、工字谱，台湾政府各专门机关也有各自的特有用字：如户政用字等等。
组字往往比组词在表意上更有效率，但组字组的太复杂又适逢变成常用字的话，就会衍生简化的努力。中华人民共和国1956年1月28日发布《汉字简化方案》，1964年5月审定通过《简化字总表》，1986年经少量修订后重新发表，一直在中国大陆使用至今。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案（草案）》，发布「二简字」，试用一段时间（约八年）后因为字形过于简单且混乱而于1986年正式宣布废除。新加坡和马来西亚分别发布了同《简化字总表》相同的简化字表。
日文、朝鲜文也有各自的汉字简化。
拉丁化
近四百年来，西方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案，主要包括：
威妥玛式拼音（1867年）
邮政式拼音（1906年）
国语罗马字（1928年）
北方话拉丁化新文字（1931年）
汉语拼音方案（1958年）
粤语拼音（1993年）
通用拼音（1998年）
现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案。
「汉字落后论」的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有「汉字拉丁化」甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，「汉字落后论」及「汉字拉丁化」已实际上逐渐被大多数人抛弃。
异体字整理
除了造字以外，另外还有许多异体字。他们是意义和读音完全相同，但写法不同的字。有的是因为历史缘故，有的是名人造字，如“和”与“龢”，“秋”与“秌”和“龝”等。
孔夫子搬家——尽输（书）
大葱拌豆腐——一清（青）二白
咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
外甥打灯笼——照旧（舅）
嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
熬尽了灯油——烧心（芯）
八仙过海不用船——自有法度(渡)
白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青)
打柴的下山--担心（薪）
打架揪胡子--谦（牵）虚（须）
高粱地里找棒子--瞎摆（掰）
耗子掉水缸--时髦（湿毛）
外甥打灯笼——照旧（舅）
钉鞋不用锥子——真好（针）
王八的屁股——规定（龟腚）
西瓜地里散步——左右逢源（圆）
瞎子进学堂——不认输（书）
泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面
泥菩萨洗脸——失（湿）面子
瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
●. 空中布袋------------装疯。（装风）。
●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。
●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。
●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。
●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。
●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。
●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。
●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。
●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。
●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。
●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
●. 和尚的房子----------庙。（妙）。
●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
●. 精装茅台------------好久。（好酒）。
●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
●. 粪船过江------------装死。（装屎）。
●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。
●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。
●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
●. 货轮出了海----------外行。（外航）。
●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。
●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。
●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
●. 十两纹银------------一定。（一锭）。
●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
膝盖上钉掌---离了蹄(题)
戏场里头打瞌睡------图热闹
戏里的朋友---假义气
戏台上打架---不知真假
戏台上的刀枪------全是假的
戏台上的垛口---布城(不成)
戏台上的公子------离不开扇子
戏台上的狗---下不了台
戏台上的官---当不长久
戏台上的官------一晃就散
戏台上的花旦------要多美有多美
戏台上的皇帝------威风不了几时
戏台上的将军------没几个兵
戏台上的拦头------叫干啥就干啥
戏台上的娄罗兵------多少无所谓
戏台上的娄罗兵------只能靠边站
戏台上的娄罗------轮不到你（我）唱
戏台上的媒婆------妖里妖气
戏台上的韦生------一表斯文
戏台上的小生------能文能武
戏台上的小卒------走过场
戏台上的钟旭------不怕鬼
戏台上堵枪眼------死不了人
戏台上喊阿爸---应的人多
戏台上喝彩---自吹自擂
戏台上喝酒---不见得有
戏台上结婚---不是真夫妻
戏台上看火---热火加热火
戏台上娶亲------欢乐一时说一时
戏台上系人------不能当真
戏台下掉泪----替古人担忧
戏台下开铺---图热闹
戏园里挑媳妇------一厢情愿
戏园子门前堆垃圾------煞风景
戏院里挂钟------群众观点
戏子搽脸蛋------光图表面
戏子的脸蛋---要哭就哭,要笑就笑
戏子的眼睛---会惹人
戏子教徒弟---幕后指点
细糠做饼---好看不好吃
虾公掉进烫锅里------落个大红脸
虾公头上戴大枪------没人怕
虾子得意---爱蹦
虾子钓鲤鱼---以小取大
虾子落锅---死了还是红的
虾子骑在龙背上---伴风搭雨
瞎狗逮兔子--------碰到嘴上
瞎姑娘戴眼镜------多一层比少一层好
瞎鸡吃食---靠造化
瞎了眼的癞皮狗------碰着啥咬啥
瞎猫碰只死老鼠---难得的好处
瞎猫拖鸡---死不放
瞎猫抓住个死耗子------碰上了
瞎娘抱着秃娃娃亲嘴---人家不爱自己爱
瞎牛撞草堆------碰着就吃
瞎子熬糖------恼（老）了火
瞎子拜坟---估堆
蝎子背蜈蚣---毒上加毒
蝎子当琵琵---弹(谈)不得
蝎子的屁股---毒(独)门儿
蝎子的尾巴后妈的心------最毒不过
蝎子的尾巴---真毒
蝎子掉进裤裆里------由你折腾（蛰疼）
蝎子斗蜈蚣------以毒攻毒
蝎子跑到刺猬上------怎么着（蜇）
斜坡上放西瓜------不愿滚也要滚
鞋帮做帽沿---高升
鞋底打掌--硬往上贴
鞋底抹油--溜了
鞋底下抹了油---滑溜
鞋壳篓里跑马--没几步跑头
鞋里长草,手套里生茅---荒(慌)了手脚
鞋上绣金夙--会走不会飞
写字出了格---不在行
泄了气的皮球---蹦不起来了
谢安做官---东山再起墙
心坎上挂棒槌------打咱（杂）
心坎上挂秤砣------多累这份心
心口上装马达------热肚肠
心里和了茅草------慌（荒）手慌脚
心里开个窗户---明白了
心里塞团棉花------憋气
心里头结冰块------凉透了
心眼象蜂窝---窍门多
新被面盖鸡笼---外面好看里面空
新春的横批--万事如意
新打的剪刀------难开口
新华书店买纸---包书(输)
新疆的哈蜜瓜------甜甜蜜蜜
新开的染房--不给点颜色看还行
新郎官戴孝--悲喜交加
新娘拜堂------不见脸
新娘子织布----手忙脚乱
新娶的媳妇---不肯见人
新上门的姑爷--不敢坐上席
新上市的黄瓜--带刺
新上套的驴驹子--不老实
新生的婴儿------一无所知
新媳妇打屁---暗消了
新媳妇怀孕---暗喜
新媳妇哭公公------说不出个好处来
新媳妇上花轿---扭扭捏捏
新衣服打补丁--不象样
新栽的茅厕------三无香
新栽的杨柳------光杆一条
新摘的板栗球---刺多
囟鸭子---身子烂了嘴还硬哪
星球大战------惊天动地
星星跟着月亮走---沾光
星星之火---可以燎原
刑部的后身------老（牢）眼
行车有车道，行船有船道------各不相干
杏熬窝瓜------一色货
兄弟媳妇嫁给大伯子----升一级
胸口揣个小兔子---心里蹦蹦在跳着
胸口揣棉花------心软
胸口放鞭炮------心里想（响）
胸口上长草------心慌（荒）
胸口上的疮------心腹之急
胸口上放白花------死了心
胸口上放秤砣------铁了心
胸口上放马达------动了心
胸口上放盏灯------心里亮堂
胸口上搁扁担------担心
胸口上挂烧饼------一片热心肠
胸口上挂钥匙------锁不住他的心
胸口上贴灵符------心里有鬼
胸口上涂颜料------变了心
胸口上有毛虫------心里发痒
胸前吊门板------好大的牌子
胸前挂擂椒槌---杵了心
雄鹰的翅膀------练的
雄株开花------没结果
熊瞎子吃蜜枣------大把抓
熊瞎子耍叉------擂一手
修脚的扒袜子---做到行市啦
修了毛的猪---死货
修手表的借火钳---夹(架)子大了无用
朽木搭楼房---不稳
秀才背书------出口成章
秀才不出门------便知天下事
秀才打架------何需动武
秀才的房子------尽是输（书）
秀才房里---尽是书(输)
秀才挥笔------大作文章
秀才看榜------又惊又喜
秀才哭哥----凶（兄）啊
秀才人情----纸一张
秀才偷笔------文明人做不文明事
秀才推磨------难为圣人
秀才遇到兵------有理说不清
秀才遇到虎----再吟诗也跑不脱
秀才做诗----有两手（首）
绣花针沉海底------无影无踪
绣花针戳乌龟壳------穿不过去
绣花针扔到海里------永无出头之日
绣花枕头------外面光
养麦地里抓王八--十拿九稳
养麦地里藏秃子--没有看出你来
硬按公鸡下蛋--指望不上
硬牛皮…一看你咋吹
硬要麻雀生鹅蛋--蛮不讲理
硬棒槌弹棉花--越弹越乱
要饭的打狗--穷横
要饭的拿饼子--没有一块好的;
要饭的拿戳子--逞（称）什么
月亮当镜子--太把自己看大了
夜壶打了把--光剩嘴了
夜不关门--穷壮胆
鹰飞蓝天，走夜路--各走各的道
演员谢幕--该下台了
蝇子见了血--走不动
杨志卖刀--无不识货
圆珠笔蘸墨水一多事
姨奶奶的枕头凤--软中有硬
盐堆里爬出来的人--闲（咸）话不少
袁世凯当皇帝--短命的货
鸭棚的老汉睡懒觉--不简（拣）单（蛋）
烟灰抹面皮--黑下脏来
烟袋锅里煮饭--捣鼓不开
烟袋锅烤手--没有热乎劲
掖着个孙悟空--憋出个猴来
野狸子舔虎鼻梁--溜须不要命
野兽当家--荒凉
野牛闯进火海里--有命没毛
眼里的灰尘--不能容忍
眼睛上出芽了--不是好苗头
渔网当伞--遮不住阳光
阎王开店--无人买
阎王爷做的芝麻饼--鬼点子多
阎王爷的扇子--扇阴风
腌萝卜拌黄瓜--都闲（咸）着
腰里别钢筋--腰杆子硬
鱼盆里的螃蟹--你算哪一路
鱼篓里的螃蟹--进来容易出去难
爷见孙，猫见窜--亲
夜壶里洗澡--扑腾不开
叶公好龙--怕是真的
一个师父一路拳--各有各的打法
一双脚踏两只船--三心二意
云里张口袋--装风（疯）
云南老虎蒙古骆驼--素不相识
月亮下看书--沾你的光了
远处有灯--前途光明
圆桌会议--不分上下
玉皇大帝拜财神一有钱大三辈
雨夜打灯笼--经不起风雨
又属百灵鸟又属袋鼠--会唱会跳
夜莺配鹦鹉--正合适
药店里招手--把你往苦里引
药铺里卖棺材--往最坏处想
咬着铁棍还说牙齿硬--强装有本事
腰里别镰刀--走到哪儿于到哪儿
腰里掖着个扁担--横闯一个点儿
养在圈里的猪--少不了挨一刀
杨继业数儿子--越数越少
羊群里跑出个骆驼--抖什么威风
杂货铺卸货--没进步（布）
宰相的千金皇帝的女--不怕没人要
早春的桃花--红不久
灶门前拿竹筒--吹了
粘牙的烧饼--面生
周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨
枣核儿解板--没有几句（锯）
枣木做烧柴--难劈
整筐丢西瓜--大处不算小处算
醉汉过铁索桥--上晃下摇
醉翁之意不在酒--另有所图
煮熟的鸭子飞上天--弥天大谎
宰个鸽鸽也要请屠夫提刀--小题大作
砸锅卖铁--豁出来了
砧板上的鱼--任人解剖
拽着树叶打滴溜--险乎得很
桌子上唱大戏--摆布不开
桌子缝里舔芝麻--穷相毕露
钻进鸟笼里的猫--嘴馋上了当
钻子头上加钢针--好厉害
脏水罐子掉到茅坑里--越闹越臭
债主找到了负债的--清了吧
站在河岸捞月亮--白搭工
站着身子正--不怕影儿斜
诸葛亮用空城计--不得己
诸葛亮吊孝--装模作样
诸葛亮三气周瑜--略使小技
贼过才张弓--晚了；迟了
贼娃子拾东西--不是偷也是偷
蚱蜢碰上鸡--在劫难逃
斋公吃羊肉--开洋（羊）荤
斩草不除根--后患无穷
站在岸边看翻船--见死不救
站在海边打咳声--望洋兴叹
战争贩子唱和平--趁机磨刀
口蜜腹剑 张飞摆屠案--凶神恶煞（杀）
张飞的妈妈--无事（吴氏）生非（飞）
张驴儿上公堂--恶人先告状
张生回头望莺莺--恋恋不舍
张天师得了哑病--没咒念
张天师画符--玩的骗人术
张勋复辟--痴心妄想；妄想
长了兔子腿--跑得快
丈母娘跺脚--悔之莫及；后悔已晚
照明弹上天--高明
照住屁股蹬一脚--你东我西
赵匡胤穿龙袍--改朝换代
赵云大战长板坡--大显神威
这山看着那山高--见异思迁
侦察员破案--暗中活动
针挑黄连--挖苦
枕着扁担睡觉--想得宽
睁眼瞎看告示--两眼墨黑
纸糊的老虎--吓不住人
直尺量曲线--没准儿
只说不练的把式--光耍嘴
张果老骑驴------倒着走
指着秃子骂和尚--借题发挥
杂货铺卸货------没进步（布）
砸锅卖铁----豁出来了
栽缝师傅做衣服---有尺寸
宰肚里能撑船---肚(度)量大
宰个鸽子也要请屠夫提刀------小题大作
葬瓶里的骨灰------是不自由的鬼
糟鼻子不喝酒---空有其名
早餐啃馒头------一口一口地吃
早春的桃花------红不久
早开的红梅------一枝独秀
早起开门窗------换换空气
早上的林中鸟------各唱各的调
枣核搭搭牌楼---尖(奸)对尖(奸)
枣核儿解板------没有几句（锯）
枣核解板---没一锯(句)
枣木疙瘩------不开窍
枣木做烧柴------难劈
枣子骨头---两头尖(奸)
澡堂里油盏---气昏
灶边磨子---推一下动一下
灶坑插杨柳------死不死，活不活
灶老爷上西天---一本直奏
灶里插杨柳---要死不活
灶门前拿竹筒------吹了
灶旁的风箱------扇风点火
灶前老虎------屋里凶
灶上的抹布------酸甜苦辣尝尽了
灶上的蒸笼---热气可高呢
炸了窝的马蜂------乱哄哄
炸药库里玩火------万万不可
炸油饼的卖冰棍----冷热结合
蚱蜢打喷嚏---满口青草气
蚱蜢碰上鸡------在劫难逃
榨油房的尖---专门挨打
榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧
摘到果子破伤腿------得不偿失
粘牙的烧饼------面生
斩草除根---除恶务尽
战场上用兵------虚虚实实
站在高处看打架---袖手旁观
站在海边看鱼跳------干瞪眼
站在旱地里聊天---讲干(奸)话
站在河岸捞月亮------白搭工
站在河边撒屎------随大流 站在竹筒上---空虚
站着身子正----不怕影儿斜
蘸了汽油的柴木------一点就着
张飞摆屠案---凶神恶杀(煞)
厕所里点灯笼——找死（照屎）
孔夫子搬家——尽输（书）
大葱拌豆腐——一清（青）二白
咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
外甥打灯笼——照旧（舅）
嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
熬尽了灯油——烧心（芯）
八仙过海不用船——自有法度(渡)
白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青)
打柴的下山--担心（薪）
打架揪胡子--谦（牵）虚（须）
高粱地里找棒子--瞎摆（掰）
耗子掉水缸--时髦（湿毛）
外甥打灯笼——照旧（舅）
钉鞋不用锥子——真好（针）
王八的屁股——规定（龟腚）
西瓜地里散步——左右逢源（圆）
瞎子进学堂——不认输（书）
泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面
泥菩萨洗脸——失（湿）面子
瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
●. 空中布袋------------装疯。（装风）。
●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。
●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。
●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。
●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。
●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。
●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。
●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。
●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。
●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。
●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。
●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。
●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
●. 和尚的房子----------庙。（妙）。
●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
●. 精装茅台------------好久。（好酒）。
●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
●. 粪船过江------------装死。（装屎）。
●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。
●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。
●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
●. 货轮出了海----------外行。（外航）。
●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。
●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。
●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
●. 十两纹银------------一定。（一锭）。
●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
1
天鹅飞去鸟不回鹅去鸟为“我”。
回峰山中我独醉回峰山中当然是“中”。
良辰美景斜眼看斜眼看即“遛”同“六”
孤独寂寞深深埋深深埋当然为“合”
日夜花草为依伴日夜花草真是“彩”
青春虚度苦不堪苦不堪不是“瞎”是什么？
此番招醉为哪般招醉当然是为了分手啊所以是“掰”
有朝一日兄台来日有朝为“白”兄台来就成为“的”了
2
天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。这是一句，一个字“峨”。
良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。这是一句，一个字“根”。
日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。这是一句，一个字“华”。
此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。这是一句，一个字“允”。
3
还有这样说
我一直都深爱着你
4
说法一：我仍朝思暮想着你
说法二：我一直在深爱着你
更有趣的是说法三：我峨嵋派弃暗投明
5
我(但是因该是你)
口
是
心
非
瞎
搬
豁
6
天鹅飞去鸟不归——我回峰山中我独醉——岂山我为岂良辰美景斜眼看——但良辰为旦，旦的景最美好，斜眼看为单人旁孤独寂寞深深埋——思
把心埋在田里日夜花草为依伴——慕草日伴青春虚度苦不堪——疼苦不堪，疼啊青春的岁月（冬与四季暗合）此番招罪为哪般——痛
如此招罪不痛吗，想不开的痛。精神上肉体上的痛。有朝一日兄台来—--哥说来说去都是为你啊，我的哥啊，兄台来！答案：我岂但思慕疼痛哥
这不但能连成一句很好的话，而且“岂但”“思慕”“疼痛”都是词组，非常符合每句诗的迷底和整首诗和每句诗的诗意。
深深表达了女主人对情哥哥的思念爱慕疼痛和盼望之情，迷底和迷面如出一辙。
7
天鹅飞来鸟不归------------我，不用解释，没有异议回峰山中我独醉------------口，醉了口就吐，口就少一个良辰美景斜眼看------------是，有日有斜有点象孤独寂寞深深埋------------心，埋在哪里？心里日夜花草为依伴------------非，象形的花草青春虚度苦不堪------------瞎，眼睛看不见，苦渡青春此番招醉为哪般------------搬，招的左，般的右有朝一日兄台来------------豁，来了就要请吃饭...
风与叶的对话风轻轻地吹佛着吹过高山田林佛过蓝天白云叶静静地飘荡着飘过山岩小溪荡过海川冰河风儿飘飘叶儿荡荡缠缠绵绵
直至永远有一天风问叶若上天停止世间之运动变化那你会如何?叶儿回答风动叶随风静叶止无论你停留在天涯或是海角我亦会追随
哪怕是地狱或是死亡我都愿永远追随你就这样经过了数个世纪风儿问叶儿你累了吗?叶儿回答累不累不重要最重要的是和你一起
风儿说我感觉自己要离开你了也许这个山脚将是我的终点但我会尽我的所能将你送到山脚下的一条小溪这样你就可以开始新的生活
叶儿看了看风儿用很平静的语调说风天鹅飞来鸟不归回峰山中我独醉良辰美景斜眼看孤独寂寞深深埋日夜花草为依傍青春虚度苦不堪
此番招罪为哪般有朝一日兄台来此时风儿眼里含着泪花并对叶儿说我也真的不能没有你.............叶儿对风儿笑着说
那我们就选在这里作为我们最终的归宿吧?风儿说遇见你即使在最平凡的地方也是最幸福的这里将成为我们的终点也将成为我们新的开始
叶儿回答嗯.........风动叶随风静叶止风儿叶儿彼此深情地笑了
8
我找出来的谜底：我岂是忘情辜负者。不知道是不是这个了天鹅飞来鸟不归,我回峰山中我独醉，岂良晨美景斜眼看,是
旦代表日出应该算良辰美景啦，下面一撇应该瞥代表斜眼看孤独寂寞深深埋,忘日夜花草为依伴,情青春虚度苦不堪,辜
很多事都作古应该代表青春虚度，辛应该代表辛苦此番招罪为哪般,负可能从意思上解释有朝一日兄台来.者包含一日者亦有人的意思
9
天鹅飞去鸟不归(我)，回峰山中我独醉(虽)，良晨美景斜眼看(很)，孤独寂寞深深埋(穷)，日夜花草为依伴(但)，青春虚度苦不堪(有)，此番招罪为哪般(骨)，有朝一日兄台来(气)这八字的谜底应该是--我虽很穷,但有骨气
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征
字谜、汉字谐音的古诗、歇后语、对联、笑话,汉字的来历。(多一点...
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我要字谜,对联,笑话,古诗,歇后语要体现汉字的谐音特点
答：14、字谜: 综合门市——闹 15、字谜: 不是冤家也碰头——硼 16、字谜: 上气接下气 ——乞 17、字谜: 四方来合作,贡献大一点——器 18、字谜: 贪前稍变就成穷——贫 19字谜：格外大方——回 20字谜: 半布春秋——秦 歇后语 瞎子进烟馆---摩登。（摸灯）。空中布袋---装疯。（装风）。...
...汉字谐音的歇后语、对联、古诗和关于汉字的谜语和笑话?
答：1.字谜：丰收在望 ——稿 字谜：啄木鸟 ——枭 字谜：喜上眉头 ——声 字谜：一只黑狗，不叫不吼——默 字谜1 一个小人色上头，牛头有力人牵走，有了眼就看不见，三更时分少一夜，天鹅飞去鸟不归！猜五字一句话。字谜2 搓土为坟走上字，三十一或二十七，写字留下一个撇，歪头歪脑装模样，...
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