匆忙文言文
1. 求大神
1.促遽 cù jù 解释：急促匆忙。
例句：汉郑玄解《诗 齐风 东方未明》“东方未明，颠倒衣裳”说：东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。2.仓遽cāng jù 解释：匆忙急迫。
例句：宋周密《齐东野语？避讳》：「裴（裴德融）仓遽而去。」3.匆促cōng cù 解释：匆忙；仓促。
例句：唐杜甫《雨不绝》诗：「眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。」4.逐逐 zhú zhú 解释：奔忙、匆忙的样子。
例句：唐胡皓《奉和圣制送张尚书巡边》：「棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。」5.蹑屧niè xiè 解释：拖着鞋。
形容匆忙。 例句：宋罗烨《醉翁谈录？张氏夜奔吕星哥》：「奉飞符而下逮，即蹑屧以前趋。
」其他还有不少，如怱次、怱促、狼忙、苍惶等。
2. 文言文中的繁忙是哪个词
忙：
田家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》
匆忙：
明 沈鲸 《双珠记·月下相逢》：“ *** 觐君王，行色匆忙，登山涉水苦风霜。”
清 龚自珍 《金明池》词：“早燕子匆忙，杨花零乱，好煞年光将去。”
匆促：
唐 杜甫 《雨不绝》诗：“眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。”
茅盾 《子夜》二：“刚才和 佩瑶 商量，觉得老太爷大殓的时刻还是改到后天上午好些，一则不匆促，二则 曾沧海 舅父也可以赶到了。”
匆冗：
明 杨珽 《龙膏记·起衅》：“他以春试约我一定到在京师。只因军务匆冗，不及再问。”
清 刘大櫆 《宋运夫时文序》：“请余为序，志意殷然也，余以匆冗不暇为。”
匆匆：
唐 牟融 《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
元·萨都剌 《和王伯循题壁》：“广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”
宋 邹浩 《悼陈生》诗：“还家妻子久黄壤，单形只影反匆匆。”
清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读书以过目成诵为能，最是不济事，眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也！”
唐 张籍 《秋思》：“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”
劳碌：
唐 牟融 《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。”
《西游记》第六一回：“哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”
忙乱：
《朱子语类》卷七二：“但憧憧之往来者，患得患失，既要感这个，又要感那个，便自憧憧忙乱，用其私心而已。”
《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“ 耿婆 见说心忙乱，只得将身便进呈。”
《红楼梦》第九四回：“刚才忙乱换衣，摘下来放在炕桌上，我没有带。”
风尘仆仆：
元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。”
清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”
日理万机：
《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。”
《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”
3. 求四篇短的文言文+全文翻译
1、陋室铭
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不在于它的高低，有了仙人就成为了名山。水不在于它的深浅，有了龙就成为灵异的（水）了。这是一间简陋的屋子，只要我（住屋的人）的品德高尚，（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘里。 在这里谈笑的都是学识渊博的人，来来往往的没有学识浅薄的凡者。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览珍贵的佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱着（我的）双耳，没有官府的公文使（我的）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的旧宅。孔子说：“有什么简陋的呢？”
2、《韩非子》
原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
译文： 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”
3、伯牙绝弦
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复古。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于倾听。伯牙弹琴时，心里若想到高山，钟子期会说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙若心里想到流水，钟子期就会说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期都能从琴声中知晓。钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，心里非常悲伤。于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴，以此表达对子期的敬意。
4、《山海经》古文
原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名曰女娃。女 娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮（yan）于东海。漳水出漹，东流注于河。——《山海经》
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河
4. 读书之法（文言文）的意思
原文：
读书之法
（宋）朱熹
大抵观书先须熟读，使其言皆若处于吾之口。继以精思，使其意
皆若处于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，
则亦虚心静虑，勿遽仓促取舍于其间。
字词注释：
1 读书之法：选自《读书之要》。
2 大抵：大概、大都。
3 皆：都。
4 以：用。
5 亦：也。
6 勿：不要。
7 遽：匆忙。
古文大意：
平时看书要先熟读，使得书上的话都像我自己说出来的一样。接着，就要用精读的方法，认真思考，使得书中的意思就像我自己想出来的一样，这样读书才会有收获。如若书中的意思有疑难的地方，或者解释有不同，就要虚心冷静的思考，不要匆忙地解释，决定取舍。
读书之法(文言文)的意思
答：大抵观书先须熟读，使其言皆若处于吾之口。继以精思，使其意 皆若处于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽仓促取舍于其间。字词注释：1 读书之法：选自《读书之要》。2 大抵：大概、大都。3 皆：都。4 以：用。5 亦：也。6 勿：不要。7 遽：匆忙。古文...
事情突然发生的文言文
答：匆忙,慌张。 4、猝倒[cù dǎo] 过度兴奋引起的肌张力突然消失,如过度愤怒或大笑,也常与极其想睡眠有关。 5、草猝[cǎo cù] 仓促草率。 5. 寓言古事的文言文 守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )解释 比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》:...
闲人勿进,有事敲门的文言文怎么说?
答：用文言文可以这样说：余于室内匆忙，需心静而为，暇者莫入，存务叩门。这句话翻译成现代汉语就是：我在办公室里有许多事情要做，需要静下心来全神贯注的干，没有什么事的不要来，有事情需要找我就敲门。
翻译文言文~~
答：”趟达让那人取来几斗小豆把它们洒在席子上他马上就推断出豆子的数目查验后果然确实。他曾经去拜访旧友旧友为他备办饭食。吃完饭对他说“非常匆忙缺了酒又没有好菜无法表述情谊怎么办?”赵达就拿来盘子裹的...
忽文言文是什么意思
答：“忽文言文”是指快速地、匆忙地阅读文言文，这种阅读方式通常是为了达到快速理解文本内容的目的。在课程教学中，老师们也常常要求学生们“忽文言文”，因为许多历史、哲学等领域的重要文献都是用文言写成的，而文言结构与现代汉语不同，学生们需要在理解文本内容的同时也要学习文言语法、词汇的使用方法等。
文言文迫的意思是什么意思
答：1. “迫”在文言文是啥意思啊 在文言文中，“迫”是实词，其语义环境不同，有着不同的意思。即：一、当“迫”充当动词时，其不同意思如下：1、本义：逼近。例如：《说文》：迫，近也。又如：《广韵》：迫，逼也，近也。再如：《离骚》：望崦嵫而勿迫。注：“附也。”2、硬逼，逼迫。
文言文乘船
答：3. 《乘船》古文的翻译是什么 《乘船》古文的翻译是:“华歆、王朗一起乘船逃难。 (途中)有一个人想要搭船。华歆感到很为难。 王朗说:“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。 既然已经接纳他,难道可以因...
读书的方法文言文
答：7 遽:匆忙。 古文大意: 平时看书要先熟读,使得书上的话都像我自己说出来的一样。接着,就要用精读的方法,认真思考,使得书中的意思就像我自己想出来的一样,这样读书才会有收获。如若书中的意思有疑难的地方,或者解释有不同,就要虚心冷静的思考,不要匆忙地解释,决定取舍。 5. 古文的阅读方法 1、先对单个字的...
表达忘记的文言文
答：1. 忘记,用古文中的一个字怎么表达 1、古文“遗”字可以表达忘记。这出自《列子·周穆王》中的”郑人失鹿”，郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。...
文言文110
答：2. 求110至120字的寓言文言文 执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。 俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不...
