日本地震 中国人怎么想，虽说日本这次我也深感同情，但是这是他们为他们过度膨胀造成的恶果，

这次日本地震，国内相关新闻的评论内容里98%是在庆祝，剩下的表示同情，并被其他人骂汉奸。如何看待这~

不该幸灾乐祸，不管怎么样，把快乐建立在别人痛苦之上，总是没道德的，有仇恨，也要区分对待

日本的古话讲“今日虽他人事，明日或落我身”，说世事无常轮转不息。类似于中国人常说的“风水轮流转、明年到我家”。不过意义却非常不同，中国人说这句多是期待时来运转，可日本人讲的那句却多指灾祸临头。从而告诫人们，对于处在困境中的他人，我们应该做些什么。今天我们做的，我希望会是在我们处在同样出境时，我们真正希望他人对我们做的。

日本地震是一种自然现象，从我国政府所奉行的唯物论的角度来看，什么人做天看是不存在的。
而焦点集中于国民对于日本灾难的态度，大体有三种，一种是幸灾乐祸的，大概有点像当年被人砍了一刀一直没报仇，结果仇人掉河里淹死了。二种是不太关心，三种是表示同情。这从中折射出我国国民教育的一些问题。
第一种情况是人心理不健康的一种外在表现，首先反应的是一种懦弱，当然这种民族劣根性不是一个时期就能改变的，需要整个社会进步才能逐步的转变，不管你承认与否，这种劣根性是客观存在的，看看那些街上麻木的看热闹者就知道了。之所以说是一种懦弱，是因为自身并没有战胜或超过对手的顽强意志，所以在对手被意外终结时有种得偿所愿的如释重负感。一个真正的强者是不希望对手因为这样的意外而终结的。
除了体现了一种懦弱的民族劣根性外，更多的是一种教育的失败，这种教育的失败不单纯是学校的教育失败，也是整个社会和舆论的失败，它把一部分国民的视野和思维以及胸襟拘束在一个狭小的空间内，并不清楚是有意还是无意。然后使得整个族群有了一种狭隘与偏见的世界观。当然这也与中华民族一贯的唯我独尊的思想惯性有一定关系。也就是说我们始终无法站在一个自然人的角度去观察整个世界，我们头脑中的一切理念不是来源于自身的灵感，而是被整个环境所灌输的集体意志，这种状况有其利，也有其弊。这也是为什么我们老是缺乏创新的根源。
己所不欲勿施于人，这句中国的古话是中华民族过去的一种精神成就，我们在整天高呼着口号为我们的过去骄傲的同时，却转身把值得我们骄傲的东西扔进了垃圾桶。这种一种悲哀！
古代汉唐之所以强大，并不因为其将星璀璨，伏尸千里，而是其敢于容纳世界的风度与胸襟，所以有了天可汗和四方来朝！一个被仇恨蒙蔽了双眼的民族，一个狭隘道德的民族是无法被世界认可和尊敬的。

我不赞成这种狭隘的民族仇恨感。当初的战争罪人并不是今天受灾的这些日本人。而今天日本人在灾难面前的表现却很值得我们尊敬。
在如此的自然灾难面前，人类是很渺小的，灾难不分国界。就好比你给两个蚂蚁窝泼上一场大水再踩几脚，它们根本无力反抗，就算两个蚂蚁家族之间有再多的历史恩怨，在你看来是不是更渺小甚至可笑呢？
现在如果我们中国人嘲笑日本和幸灾乐祸，恐怕自己本身就是狭隘愚昧可笑的。

……劝你句别再粪了，三年“自然”灾害时死的人比南京都多，hong卫兵造成的损失比他们都大，你别来和我说这是自己人弄的就不算了。
当年打小日本的，不管小日本的军人还是我们的军人都死完了，我们都还没能从“正常”途径全面了解到到底当年发生了什么，你觉得这问题该问谁？
差不多该认识现状了，现在是很好的联合东北亚组成亚盟的时期吧，趁自己的各种泡沫还没破

那我们中国的汶川地震也是死有余辜？
哥们，李云龙有句话说得对，狭路相逢勇者胜。
是爷们真刀真枪的干，谁输谁赢大家都没话说。
把这些自然灾害拿出来说事，我觉得太过了吧。

让白骨可以入睡
让冤魂能够安眠
把屠刀化铸警钟
把逝名刻作史鉴
让孩童不再恐惧
让母亲不再泣叹
让战争远离人类
让和平洒满人间

战争已经是上一辈的事，我们不能再影响到下一代人！