六根清净是哪六根是什么意思
六根清净是指：眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净和意根清净。
1、眼根清净
指的是对视觉的净化；在日常生活中，人们对外界的视觉信息有很多的执着和执著，佛教觉得通过净化眼根可以看到更深层次的事物，认识到身外的世界的幻象和真相的区别。同时还认为，这种净化可以帮助人们看清生命的真正意义和价值。
2、耳根清净
指的是对听觉的净化；人们经常会听到各种各样的声音，包括噪音、音乐、语言等等，佛教认为通过净化耳根，将耳朵里的噪音清除，听到更深层次的声音，更加了解世界和生命的本质。
3、鼻根清净
指的是对嗅觉的净化；人们对气味也有很多的执着和执著，有时候也会受到气味的干扰，佛教觉得通过鼻根净化，人们可以更加清晰地嗅到周围的气味，认识到气味的本质和特性。
4、舌根清净
指的是对味觉的净化；人们在日常生活中对美食和美味的执着非常普遍，佛教认为通过净化舌根，人们可以更加清晰地品尝食物，感受食物的真正味道，而不是被口感和味道所迷惑。
5、身根清净
指的是对触觉的净化；人们对于身体的感受也有很多的执着和执著，佛教觉得通过净化身根，人们可以更加清晰地感受到身体的感觉，认识到身体的本质和特性。
6、意根清净
指的是对思维的净化；人们的思维往往会受到各种各样的影响，比如情绪、偏见、固定思维模式等等，佛教认为通过净化意根，人们可以净化心灵中的负面情绪和念头，掌握更加清晰和深刻的思考方式，提高内心的平和清明度。
佛曰:六根清净是什么?
答：原指一般佛门中清修的人所希望达到的标准：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；视一切有为法，如梦幻泡影。六根清净的词典解释：【解释】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。【出自】：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种...
六根清净是哪六根、六根清净是什么意思你都知道吗?
答：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，馀可类推。﹝出首楞严经﹞...
六根清净是什么意思?
答：六根清净的意思是六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。六根清净是一个汉语成语，拼音是liùgēnqīngjìng。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。比喻已没有任何欲念...
六根清净是哪六根 佛教说的六根清净是哪六根
答：眼;耳;鼻;舌;身;意 六根清净的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。六根清净是佛家语，六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根...
六根清净是什么意思?
答：六根清净的意思是六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。六根清净是一个汉语成语，拼音是liùgēnqīngjìng。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。比喻已没有任何欲念...
佛教中的六根清净的“六根”是什么?
答：六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法，意根属心法。前五根曰浮尘根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根（净色根）：依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。意根（第七识）是意识（第六识）所依的根。第七识（末那识）专执第八识（...
出家六根清净什么意思
答：出家人崇尚六根清净，六根是色、贪、荤、偷、杀、酒，就是六大戒律。色不能调戏妇女，淫乱市井。贪贪财好赌，金钱欲望。荤不准吃肉。（荤，本是草字头，荤本意为植物，为什么后来演变成为肉呢？还要追溯到南北朝时期，佛教传入中国之初是允许吃肉的。南朝有一皇帝梁武帝萧衍，笃信佛教，先后4次跑到寺庙...
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?
答：1. 六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感觉器官或认识能力。2. 六尘是指色、声、香、味、触、法，它们是六根所接触的外界事物。3. 六识是指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，它们是六根接触六尘后产生的认识活动。
“六根清净”是指哪六根?
答：大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。’ 六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法。但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。 2.【六根清净】消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使之清净洁白也。由此清...
"6根清净"指的是哪六根?
答：眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃 至第六对法名意，此之六能生六识，故 名为根。’六根中前五根为四大所成之色法，意根 之一为心法。但小乘以前念之意识为意 根，大乘以八识中之第七末那识为意根。2.【六根清净】消除眼...
