国野之制的国人和野人有什么区别？
西周实行“国野制度”，生活在周王畿，也就是镐京（西安）城里的人被称为国人，周王畿以外的人被称为野人。国人跟野人之间不仅地位千差万别，他们承担的责任也不一样。
区别一：承担的军务不同。在西周，当兵是国人的事，野人没有资格去当兵，只能给国人提供一些军赋。但是，到了春秋战国时期，随着战争范围的扩大，诸侯国需要的兵力不断增加。野人也加入了征兵的行列，国野界限逐渐消失。
区别二：文化水平不同。国人是受过教化，知礼乐的一批人，整体而言文化水平较高，也可以担任政府的官职。而野人生活在乡下，受教育程度少，属于“粗鄙”的野蛮人，文化水平较低。在日常的生活中，野人经常受到国人的歧视，要给国人提供各种各样的服务。
区别三：社会地位不同。国人可以经商，可以从军，可以是一个手工业者，从事多种多样的社会职业。在西周奴隶制度之下，很多的野人都是奴隶，而国人是奴隶主，监督野人工作。
拿现在的话来说，国人就相当于市民，野人就是市民之外的乡下人。“国野制度”决定着野人和国人的社会地位不同，野人处于整个社会的底层。但到了春秋战国时期，因为战争的需要和城市范围的扩大，国野之间的界限消失，野人也可以当兵，也可以受教育和拥有自己的土地，对野人的歧视也逐渐消失。
国人、野人
西周社会的平民阶级是国人和野人，西周实行国野制也称为乡遂制。
国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭与郊区，野则是被征服者散居的鄙邑，国人是贵族的远系旁枝，由于贵族的子孙繁衍，超出宗族所能容纳的限度，就将血统关系疏远的分离出去。
随着时间的推移，这些被分离出去的贵族后裔就逐渐发展为庞大的国人阶层，由于国人和贵族存在着天然的血缘关系，因而他们享有一定参与议论国事的权利。
国人最基本的权利和义务是执干戈以卫社稷，他们是甲士的主要来源，是军队的主力。
野人也称为庶人，居住在郊外的野鄙之中，因此又称为鄙夫，主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部族的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员与流亡人口等。
野人的义务就是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳逸地租，虽然他们受到比较强的人身束缚，但能不同于完全失去自由的奴隶，他们的地位虽然低下，但是能够组织家庭并随土地被赏赐给贵族，不会被任意的杀死。
西周实行“国野制度”，生活在周王畿，也就是镐京（西安）城里的人被称为国人，周王畿以外的人被称为野人。国人跟野人之间不仅地位千差万别，他们承担的责任也不一样。
区别一：承担的军务不同。在西周，当兵是国人的事，野人没有资格去当兵，只能给国人提供一些军赋。但是，到了春秋战国时期，随着战争范围的扩大，诸侯国需要的兵力不断增加。野人也加入了征兵的行列，国野界限逐渐消失。
区别二：文化水平不同。国人是受过教化，知礼乐的一批人，整体而言文化水平较高，也可以担任政府的官职。而野人生活在乡下，受教育程度少，属于“粗鄙”的野蛮人，文化水平较低。在日常的生活中，野人经常受到国人的歧视，要给国人提供各种各样的服务。
区别三：社会地位不同。国人可以经商，可以从军，可以是一个手工业者，从事多种多样的社会职业。在西周奴隶制度之下，很多的野人都是奴隶，而国人是奴隶主，监督野人工作。
拿现在的话来说，国人就相当于市民，野人就是市民之外的乡下人。“国野制度”决定着野人和国人的社会地位不同，野人处于整个社会的底层。但到了春秋战国时期，因为战争的需要和城市范围的扩大，国野之间的界限消失，野人也可以当兵，也可以受教育和拥有自己的土地，对野人的歧视也逐渐消失。
国人指的是城市里的人，野人指的是农村里的人。
周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行军事统治。为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。"国野制"就是这种统治方法的具体体现。
"国"，亦称"乡"，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称：“国人”。
"野"，亦称"遂"，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做"野人"。
国人与野人的地位大不相同，前者是统治者，后者是被统治者，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。
学术界有一种意见认为：国、野之制作为一种地方行政制度，在西周、春秋时期，基本上未曾真正实行。
国人指的是城市里的人，野人指的是农村里的人。
周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行军事统治。为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。"国野制"就是这种统治方法的具体体现。
承担的军务不同。在西周，当兵是国人的事，野人没有资格去当兵，只能给国人提供一些军赋。但是，到了春秋战国时期，随着战争范围的扩大，诸侯国需要的兵力不断增加。野人也加入了征兵的行列，国野界限逐渐消失。
拿现在的话来说，国人就相当于市民，野人就是市民之外的乡下人。“国野制度”决定着野人和国人的社会地位不同，野人处于整个社会的底层。但到了春秋战国时期，因为战争的需要和城市范围的扩大，国野之间的界限消失，野人也可以当兵，也可以受教育和拥有自己的土地，对野人的歧视也逐渐消失。
国野制国人野人区别?
答：国人、野人 西周社会的平民阶级是国人和野人，西周实行国野制也称为乡遂制。国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭与郊区，野则是被征服者散居的鄙邑，国人是贵族的远系旁枝，由于贵族的子孙繁衍，超出宗族所...
448写作与百科备考复习资料:周朝-国野制
答：相反，野，或遂，是国的延伸，象征着广阔的边疆地带。居住在野的“野人”多为农民，他们是被统治阶层，主要职责是从事农业生产，生活条件往往较为艰苦，权利和义务与国人都有显著的差异。国野制的设立，旨在强化诸侯国对国民...
周朝的国野制度国野界限不清吗?
答：国野之分，亦带动国人与野人的不同政治地位，国人与野人同属平民阶层。所谓世卿，是指在天子或诸侯之下之世族世袭享有卿的地位并且掌有政权者，如周公之职，直到东周中期仍然为周公旦家族所世袭，同样还有召公一职，这种世卿制...
西周时推行的国野制,是怎样的一种等级制度?
答：国野制度也确定了不同地域的复杂性和多样性。国人和野人的地位是大不相同，在政治待遇上就可以看得出他们之间是有着天壤之别的。国和野的对立，就是西周时期阶级矛盾的一个具体体现，同时也是西周奴隶制度的一个特点。
齐桓公实行了什么制度
答：周代实行“国野”制度，一般将国家分为“国”与“野”两部分，分而治之。 “国”又称“都”，指由武装保卫的作为当时统治中心的城市及其四郊之地。生活在“国都”中的人是统治族的成员，构成了统治阶级的主体部分，被...
中国早期政治制度的特点及奴隶社会森严等级秩序的关系
答：国野制把除贵族外的人民分成国人和野人，所谓野人就是国人的公用奴隶。他们没有参军权，不能进城市居住，为贵族和国人务农服务。井田制就是建立于国野制之上的制度，野人们和普通的国人们要在井田中务农，先从中间的 公田开...
国野制是什么??门阀制??
答：国”，就是指国都附近地区，“野”就是指农村，把郊区和农村的居民按什伍制组织起来，各级设官管理，据《国语·齐语》载，春秋初年，管仲在齐国推行“参国伍鄙”制，在国中以五家为轨，设轨长，十轨为里，设里有...
春秋时期各国常备军的成员
答：第一,打破国野的界限。西周时期一直实行国人当兵,野人不当兵的制度,这种制度持续到春秋早期,晋国的军制在一定程度上打破了国野的界限。春秋中后期,社会生产力飞速发展,随着各诸侯国经济实力的增强和战争的需要,“国野制度”渐渐被打破,野人...
秦始皇的【四海为一】的理想,超出了当时的生产力水平
答：从某种意义上说，野是郡县之母，国是郡县之父。在那时候，国人比野人高一等。野人在很长时期内，没资格当兵，但也要参加战斗。随着生产力发展，春秋至战国的社会经济形态发生巨变。国野对立逐渐转变为国野一体。郡县制也不...
周朝的政治
答：国野之分,亦带动国人与野人的不同政治地位。国人与野人同属平民阶层。 所谓世卿,是指在天子或诸侯之下之世族世袭享有卿的地位并且掌有政权者。如周公之职,直到东周中期仍然为周公旦家族所世袭,同样还有召公一职。这种世卿制度与民族集团...
