人世间有生死轮回吗?跪拜的猪
其实就看你信不信了、世界是很神奇的…
佛教相信轮回是确实的吗
圣严法师著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
无轮回，而是直线进入天堂或地狱
佛教说人断了正淫才能脱离生死轮回吗?
答：佛教说人断了正淫才能脱离生死轮回吗? 那我就有一事不明了断了正淫那人类如何传至千秋万代延续生命又何来文化佛教等一切事物之说?这不就是自相矛盾吗?如果人类文明绝代了世间荒芜一片那还有什么意义?请大师们与我解释一... 那我就有一事不明了 断了正淫 那人类如何传至千秋万代 延续生命 又何来文化 佛教...
有没有一句可以说明人世间真理的话?
答：世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰辛劳动而能够得到的。---（美）爱迪生 失败乃成功之母。---（美）爱迪生 谁肯认真的工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。---（德）恩格斯
关于佛教的还有一些疑问
答：只要入世间显形，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心。在轮回外可以看得更超脱，但入人世间不能说他们做错，更不能笑他人之行。有形有相可以是“人”是“猪”是“蚂蚁”是“草木”，凡是肉眼所见皆是有形有相！有形有相则有我，有我方可修，...
写一篇人世间要八戒更要悟空的作文
答：关于“悟空”的意思，按照佛教的观点，众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔，就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智，使人执著于尘世诸色，贪恋荣华富贵，至死不悟。要排除“无明”，必须必须溃破红尘，证悟“空”谛，意识到我、法皆空。所以，从某种意义上来说，佛学也是“空”学，“空”...
读生死疲劳有感心得
答：也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语,已经疲倦,或者是作者自我感到了疲倦,猪撒欢一段让我觉得,生生死死的轮回,真是会让人疲劳。好在最终一大部分狗精神,不管是因为作者发现自我已经没有办法完全站在动物的视角叙述,还是作者有意为之,叙述成了两个主角两个线索共同的推进,倒是让我重拾对生死轮回的信心。 另...
信仰佛教的人都要吃素吗
答：素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。因为，五戒的第一条就是‘不杀生’，信佛之后，如能实行素食，那是最好的事，...
莫言的《生死疲劳》告诉了我们什么道理?
答：《生死疲劳》主角西门闹是个地主，他虽是个地主，可他没有剥削别人，相反是自食其力挣下家产，在当时特殊年代，他被无情执行枪决。到了阎王那里，他委屈，于是他重新轮回到人世间，并且经历了包括驴、牛、猪、狗、猴，人的六道轮回。通过这些轮回，他冷眼看着世间各种人生百态，不同人等的悲观离合。...
