人真的有三魂七魄吗 怎么才能看到灵魂
作者&投稿：慎郑 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
人有三魂七魄是真的吗？~
01：人体三魂
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
生魂:主宰生息，能繁衍生命、生长发育、能对环境产生反应，植物只有生魂。
觉魂:主宰情绪七情六欲，与感官的痒痛冷暖，动物拥有生觉二魂。
灵魂(主魂):主宰人的意识，能知善恶有灵性，能通晓万物之情，自我完善，只有人三魂齐备且均衡。
02：三魂不能有损
灵魂若有毛病，人就会痴呆。
觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。
生魂若有毛病，人就容易生病。人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回。
如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
03：七魄
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，
第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，
前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
04：关于三魂七魄的故事
梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。
后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
喜
首先纠正个观点，“灵魂”是西方的说法，我们中国人叫魂魄，古人起了个更贴切的词，叫“游魂”。古话说的好，精气为物，游魂为变。人的身体籍父母精血化现，出生到发育，是一个有形的肉壳子。人生命随身体衰老终结，阴阳分离，由此魂失其所，此称为死。魂既失所，再为游魂，再遇阴阳交合，而感气分相投，又是一生之始，此即「游魂为变」之义。之所以成为游魂而不是灵魂，是因为实际上这魂一点不“灵”啊。试问下，如果这魂他灵，那么谁愿意投胎到贫困家庭，甚至贫困战火交加之地？如果这魂灵，谁愿意投至畜生，种种低等动物，被人宰杀奴役？所以看来这魂一点都不“灵”啊。自己根本做不了主，完全凭业风所吹，所以叫游魂更贴切些。
鬼有没有？严格的说，有！但是跟我们处于完全不同维次的空间。人的肉眼只有接收到光线才可以看见物体，但实际上来说，人眼能接收到的光谱很短，在光谱上反映出来是很窄的一部分。波长比最长的可见光长的光，不知道有多少，波长比最短的可见光还要短的光，也不知道有多少。所以人的眼睛看不见有些事物，但不代表他们不存在。人的眼睛看不见反物质，反物质看不见也摸不着，但科学家都在努力证实它们的存在。再换句话说，当年释迦牟尼佛在经中记说过，一滴水里有四万八千虫。没人信，后来发明了显微镜，我们可以看到一滴溪水，井水，湖水里的世界。各种微生物，有的仍然有简单的感触能力，有害怕和觅食的行为，中学都看过草履虫，阿米巴虫吧，这里不多说了。所以如果仅仅只依赖所谓感官，那当初显微镜就没有发现必要了，所以，真正的科学眼光，是不会轻易否定一个事物存在与否的，只会慢慢去证实它的存在。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
人按着上帝的形象造的永恒灵魂只有两个永远结局：天堂与地狱
-----------到那时知道世界上宗教的骗局都是来自于撒旦就太晚
了........
他们用灵魂离开身体的经历告诉你：
·百度——视频——罗林医生.............
·百度——网页——一个缅甸和尚的真实见证
·百度——网页——英国山姆医生
———— 第一个用科学证明灵魂存在..............
·百度——网页——天堂启示录、地狱启示录（卡特琳·巴斯德）
请听来自天上的召唤：
有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中就出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。
世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？
如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，
这是真的！！！
三魂七魄，意思是指魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三魂七魄，中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂魄 指人的精神灵气.古代认为魂是阳气,构成人的思维才智.魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体.魂魄（阴阳）协调则人体健康.人死魂（阳气）归于天,精神与魄（形体）脱离,形体骨肉（阴气）则归于地下.魂是阳神,魄是阴神.道教有“三魂七魄”之说.
人有灵魂 但只有上帝才可以看见我们的灵魂
现在的科学不认可人有三魂七魄
在生活中我们经常听见有人在说某某失魂落魄，或者魂不守舍，或者三魂丢掉了七魄。虽然是口头禅，但在人的观念里，人是应该有三魂和七魄，那么这三魂和七魄究竟是什么呢？尽管科学没法证明人三魂七魄的存在，但古人却对三魂七魄有着专门的解释。
三魂--主宰人类意识的三位魂神
古人认为魂在上，在道教的《云笈七签》中对三魂是这样描述的：“身有三魂，一名曰胎光，太清阳和之气也；一名曰爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。。。”这里就说了三魂名字分别为胎光、爽灵、幽精。胎光为纯阳之气，受精之时就有了；爽灵为纯阴之气，胚胎形成就有了；幽精则是人出生过后成长过程中形成的阴杂混合之气。所以三魂有阴有阳，如果阴气多于阳气，那么人就会昏沉，精神倦怠，肾气脾胃五脉就不通，疾病就会表现出来。如果胎光爽灵不在，只剩幽精，人就会没有意识，就是失魂了。
三魂七魄真的存在吗？
古人认为，人类是天地之间最具有灵性的生物，人不但具有超强的思维力还具有创造力。人的行为和人的情绪就由人的魂魄控制，其中魂为阴阳灵之气所化，魄为阴浊之气所成，阴阳混合而成魂魄，主掌人的七情六欲、生老病死。用现代的术语来打比方，就好比人的肉身是一台计算机，三魂就是控制我们整个计算机运行的系统软件，七魄就是发挥各种功能的应用程序。一旦三魂七魄消失，人的生命就结束了。
三魂七魄概念是古人对人类生命奥秘的一种解释，虽然现代科学还不能证明三魂七魄的存在，但是人体很多现象和三魂七魄却脱离不了关系，而且民间流传的很多人类丢魂失魄的案例不在少数。所以不能一棍子把“三魂七魄”说法视为迷信，其中的奥秘有待生物科学家去探索发现。
01：人体三魂
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
生魂:主宰生息，能繁衍生命、生长发育、能对环境产生反应，植物只有生魂。
觉魂:主宰情绪七情六欲，与感官的痒痛冷暖，动物拥有生觉二魂。
灵魂(主魂):主宰人的意识，能知善恶有灵性，能通晓万物之情，自我完善，只有人三魂齐备且均衡。
02：三魂不能有损
灵魂若有毛病，人就会痴呆。
觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。
生魂若有毛病，人就容易生病。人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回。
如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
03：七魄
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，
第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，
第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，
第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，
第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，
前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
04：关于三魂七魄的故事
梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
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鬼有没有？严格的说，有！但是跟我们处于完全不同维次的空间。人的肉眼只有接收到光线才可以看见物体，但实际上来说，人眼能接收到的光谱很短，在光谱上反映出来是很窄的一部分。波长比最长的可见光长的光，不知道有多少，波长比最短的可见光还要短的光，也不知道有多少。所以人的眼睛看不见有些事物，但不代表他们不存在。人的眼睛看不见反物质，反物质看不见也摸不着，但科学家都在努力证实它们的存在。再换句话说，当年释迦牟尼佛在经中记说过，一滴水里有四万八千虫。没人信，后来发明了显微镜，我们可以看到一滴溪水，井水，湖水里的世界。各种微生物，有的仍然有简单的感触能力，有害怕和觅食的行为，中学都看过草履虫，阿米巴虫吧，这里不多说了。所以如果仅仅只依赖所谓感官，那当初显微镜就没有发现必要了，所以，真正的科学眼光，是不会轻易否定一个事物存在与否的，只会慢慢去证实它的存在。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
人按着上帝的形象造的永恒灵魂只有两个永远结局：天堂与地狱
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有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣到地上，由童贞女马利亚所生，为要把他的百姓从罪恶中就出来，凡信靠他的必得救。这个得救是永永远远的，永不改变。
世人哪！你们要听！因为末日到了，不知哪一天这个世界就没了。去哪里呢？凡事相信主耶稣的人，神必把他们带到天上，就是乐园。那里好得无比，没有痛苦、没有疾病，没有烦恼，只有喜乐和平安。这样的地方你们向往吗？
如果你向往这样的生活，请你相信主耶稣，他为你献出了生命。只要你信他，只要你悔改以前所犯的罪，你就能得新生命，你就能活出新生命。这不是假的，
这是真的！！！
三魂七魄，意思是指魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三魂七魄，中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂魄 指人的精神灵气.古代认为魂是阳气,构成人的思维才智.魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体.魂魄（阴阳）协调则人体健康.人死魂（阳气）归于天,精神与魄（形体）脱离,形体骨肉（阴气）则归于地下.魂是阳神,魄是阴神.道教有“三魂七魄”之说.
人有灵魂 但只有上帝才可以看见我们的灵魂
