有关巴金爷爷的事
1、带病入书
幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。
因此在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等就是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。
2、因书得爱
1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”
女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。
3、没有书本的情况下看书
著名作家巴金的读书方式极为奇特。他有时候会在没有书本的情况下“读书”。在巴金的一次住院治疗期间，他每日午睡一小时之后，就下床坐在沙发上沉思，等着护士来打针或者检查。
巴金坐着且一动不动，但是并没有打瞌睡。其实他是早脑海中回忆他曾经读过的书籍和作品，趁着自己的记忆力还没有衰退之时，保留一些美好的东西。
扩展资料：
就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。
巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。
同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实 、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民党政府的黑暗、腐败。
这部作品又一次体现了巴金创作的特色，把家庭当作社会的缩影来描写 以家庭生活画面来折射出时代的风云变幻。除此之外巴金在《某夫妇》、《猪与鸡》、《团圆》等短篇小说中也有对这一题材的优秀运用。
参考资料来源：百度百科-巴金
1、人物简介
巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
2、人物评价
鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”
本次研讨会为期三天，研讨会主题是“巴金与当代”，分为“巴金的创作和思想对当代文学发展的作用和意义”、“经典化的巴金创作与当代思想文化的沟通”、“新发现的巴金文献资料与当代思想文化关系”三大议题。
“我以为，今天我们对巴老最好的纪念，就是把他生前的愿望和目的，不打折扣、完完全全地实现。”在接受记者专访时，学者李辉动情地说。
为赠书向国图讨说法
10月25日下午3时半，嘉兴阳光大酒店三楼。在复旦大学教授、人文学院副院长陈思和、吴福辉发言完毕以后，主席台上的主持人李辉神情激动，以巴金文学研究会的名义发表声明：要求国家图书馆向全社会公布三年前巴老赠书流失的调查结果和处理结果。
2002年12月19日出版的《南方周末》以《谁亵渎了巴金？———巴金赠书流失家属追索手稿》为题，刊发了国家图书馆流失巴金赠书事件的报道。事件披露后，国图方面经历了从否认到承认的过程。
在巴金的家属给国家图书馆发函要求“归还父亲捐赠的手稿：《春》、《秋》、《寒夜》、《憩园》、《随想录》的第五卷及《家》的散页”以后，国家图书馆派专人到上海，与巴金的女儿李小林、儿子李小棠进行面对面的沟通，他们解释因工作原因造成了图书流失，并承诺将对分散在不同的书库中的巴金赠书进行清查，核实流失图书数量，并向社会公布处理结果。
然而，时间一晃就是三年，国家图书馆仍未兑现它的承诺。直到巴老去世，国家图书馆方面再没有跟巴金家属就此事进行沟通和说明。李小林说，“自从那次见了面以后，他们一个电话也没有打过，什么情况我们都不知道。”
作为巴金研究者，在人民日报社从事编辑工作的李辉，当时是在北京潘家园旧书市场上发现国图流失的巴老赠书的。流失事情被国图方面确认以后，他曾经以《人民日报》的名义，采访国家图书馆的负责人。
“当时，他们对我的承诺是，一定会认真清查此事，并对外公布调查结果，给躺在病床上的巴老、巴老家属和包括《人民日报》在内的全国新闻界一个交代。结果到现在，国家图书馆方面对此没有任何回答和解释。”回忆起当时的场景，李辉仍然感到愤怒和不解。
巴金文学研究会副秘书长周立民曾经到国家图书馆去暗访过。他到了图书馆，按照巴老给国家图书馆的赠书清单，要求借阅。结果工作人员对他说，“你借的书，有的有，有的没有。”
“为什么没有？”周立民反问。后来他得到的结果是，巴老的赠书，有的不在馆里，根本就找不到。周立民因此怀疑，国图方面根本就没有巴老赠书的完整清单，另外也没有认真统计过书刊的分布情况，更没有进行有效的保护和管理。
巴金赠书流失一事已经在社会上产生不良影响。在研讨会场内，一位原想学习巴老赠书的知名的文化老人表示，宁可把自己的藏书当废品卖，也决不捐给（国家）图书馆。
李辉、周立民的发言引起了研讨会现场70多位学者的强烈回应。来自俄罗斯彼得堡大学东方系的教授罗季奥诺夫对记者说，他是头一回听说这样的事件。“无论在俄罗斯还是中国，发生这种事都是难以想象的，图书馆这样对待巴金的书是非常不正常的。我希望这些书会尽快地找到。我也不能想象巴老这样受人尊重的作家捐赠的书会流失、被卖掉。”
曾经与巴金有过几十年友谊的学者欧德罗夫耶曾捐书给俄罗斯国家图书馆，俄罗斯国家图书馆辟专室把他捐赠的书集中到一起，以欧德罗夫耶的名字命名图书室，向读者开放。
日本一桥大学教授坂井洋史不能理解这样的事情发生。“这是绝对不应该有的事，这样的事情在日本没有听说过。假使有发生，社会舆论会有非常激烈的反应，这个图书馆的领导将因此引咎辞职，直接的责任人必将受到法律的制裁，向国民道歉，并承担相应的责任。”
来自韩国水原大学的学者李喜卿认为，“即使是一本很普及的图书，可是因为是名人所捐，有名人签名，它就有了无形的价值。研究者可以凭此了解名人的阅读过程，了解他的精神、思想构成，并对他的学术成就进行价值判断。”
会场内的气氛因此变得严肃。众多学者纷纷就此事发表意见，要求国家图书馆方面信守诺言，公布调查结果并改善图书管理工作。
据悉，巴金文学研究会将在近日向国家图书馆致函，要求尽快公布对此事的调查结果和处理意见。
文学馆？资料馆？
虽然时间已经过去十几年，现任中国现代文学馆副馆长吴福辉仍然记得，1985年3月26日，中国现代文学馆在北京西三环边上的万寿寺挂牌成立。在文学馆开馆当天，巴金在会场刚一坐下，就从裤里掏出一个信封，递给当时的馆长杨梨。杨梨打开，发现里面有纸钞也有毛、分的硬币。巴金认真对他说，“我刚得到一本书的稿费，给文学馆。”
建立中国现代文学馆是巴金晚年的梦想。有感于“文革”否定了一切，作家大都被打成“牛鬼蛇神”，作品被否定说是“毒草”，全国只保留八个样板戏和一个作家。巴金认为，在“文革”里被打倒的那些作家对文学是有贡献的，需要有一个机构来介绍这些作家的生平、作品。另一个原因就是“文革”之后，很多现代文学的资料被销毁了、遗弃了、丢失了。
“可以说，建现代文学馆就是为了反‘文革’，肯定被‘文革’否定了的现代文学。”现代文学馆前馆长舒乙说。
从1979年开始，建立中国现代文学馆这个想法就出现在巴金的脑海里。1981年2月14日，在为香港《文汇报》写的《创作回忆录》之十一《关于“寒夜”》和《创作回忆录·后记》中，巴金最早倡议建立中国现代文学馆。这一倡议于1981年3月12日在《人民日报》正式刊载，立即在国内外引起强烈反响。1981年4月，中国作家协会主席团通过了巴老建议，上书中央，请求建立现代文学馆。
经由巴金的奔走呼号，1983年中国现代文学馆筹建处成立。1985年3月，中国现代文学馆在北京西三环边上的万寿寺挂牌。1996年中国现代文学馆新馆奠基。
为解决经费问题，不拿一分钱工资的巴金前后捐了25万元人民币给现代文学馆，还把自己珍藏多年的图书、杂志、手稿、书信、照片7765件捐给了文学馆。
在巴金的感召下，茅盾亲属将茅盾全部遗书和生前用过的实物赠给了文学馆。在巴金的劝说下，唐弢献出了作为一个文学收藏家的收藏：杂志1.5万册，图书3.5万册，其中许多是孤本。
如今，现代文学馆共有藏品30余万件，其中书籍17万册，杂志2100种、9万余册，手稿10970件，是国内最大的和最权威的文学手稿库。
“在梦里我也几次站在文学馆的门前，看见人们有说有笑地进进出出。醒来时我还把梦境当作现实，一个人在床上微笑。”在《随想录》中，巴金这样说。
吴福辉对记者说，在那个著名的建议中，开始还有“资料”两个字，但是在筹建过程中把“资料”两字去掉了，因为这样能够承载更多的内容。
巴金心中的文学馆是一个资料中心，由作家自己组成。它搜集、收藏和供应一切我国现代文学资料，“五四”以来所有作家的作品，以及和他们有关的书刊、图书、手稿、信函等等，为现代文学的发展做一个总结，是让大家认识文学，认识中国人民的“心灵美”的地方。
“现在的文学馆是一个局级行政单位，似乎成了一个安排干部的场所。它的发展、变化和巴金最初的设想有很大的距离，更像是一个文化的景观，那么豪华，是用来参观展览的，谁出钱谁就可以使用。我们当然要对巴老的东西有所发展，但方向应该是往他的本意发展，成立文学展览馆也不错，但你建得那么豪华，那么多编制，却没有一个研究部，成立这么多年，在现代文学研究上也没有什么成果。”李辉对文学馆的现状是“爱之切，恨之痛”。
“现在文学馆把巴金的手印刻在门上，上面还铸有巴金的印章，而且在门口还立了他的雕像，我觉得巴金清醒的时候未必同意这样做，因为他不要在文学馆突出自己，他是个不突出自己的人。但是，现在的文学馆给人的印象很不好，好像文学馆是为巴金而建的。”
邵燕祥认为，文学馆里“五四新文学运动”的塑像中，缺少了胡适和陈独秀这样文学革命和文学改良的旗手，这是一个巨大的缺陷，这意味着我们对历史真实的回避和躲闪，是不符合巴老意愿的。下个月，文学馆总面积达1.6万平方米的第二、三期工程即将起动，李辉希望文学馆能够真正踏踏实实地准备做些学术研究。
“文革”博物馆的可能方案
在10月25日上午开幕的巴金国际学术研讨会上，画家郁风落泪了。“巴金就是民族的良心，一想到他就不敢去做坏事。巴金生前最大的心愿就是建立‘文革’博物馆，趁着大家对那段历史还没有遗忘，我们应该从现在开始就多搜集相关物品资料。”
在接受《凤凰周刊》的采访时，巴金的女儿李小林说，“文革博物馆是爸爸惟一未了的心愿。”在接受记者采访时，冰心的女儿吴青也表示，“巴金舅舅生前最大的愿望，就是建立文学馆和‘文化大革命’博物馆。但是，这两个目标只实现了一个。”
1986年，巴金在《随想录·“文革”博物馆》一文中，提出建立“文革”博物馆的构思。他说：“不让历史重演，不应当只是一句空话。最好建立一座‘文革’博物馆，用具体的，实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明20年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情！我并没有完备的计划，也不曾有过周密的考虑，但是我有一个坚定的信念：这是应当做的事情，建立文革博物馆，每个中国人都有责任。我只说了一句话，其他的我等着别人来说。”
“十年浩劫究竟是怎样开始的？人又是怎样变成兽的？我们总应弄出个眉目来吧。”“只有牢牢记住‘文革’的人才能制止历史的重演，阻止‘文革’的再来。”因为怕历史重演，巴金连晚上做梦都感到恐惧。
1995年6月23日，巴金在杭州的疗养住所为《十年一梦》增订本新写了一篇简短的序：“十年一梦！我给赶入了梦乡，我给骗入了梦乡。我受尽了折磨，滴着血挨着不眠的长夜。多么沉的梦，多么难挨的日子，我不断地看见带着血的手掌，我想念我失去的萧珊。梦露出吃人的白牙向我扑来。在痛苦难熬的时候，我接连听到一些友人的噩耗，他们都是用自己的手结束生命的。梦的代价实在太大了。我不是战士！我能够活到今天，并非由于我的勇敢，只是我相信一个真理：任何梦都是会醒的。”
这一年，正是“文革”30年，年过九旬的巴金再次发出的声音。在这一年里，巴金还给大型图录《“文革”博物馆》一书写了后记。大型图录《“文革”博物馆》分为上、下集于1995年年底出版，收录了数千张历史照片，是迄今为止关于“文革”历史的资料最齐备、叙述最有力度的著作。
巴金不仅答应将自己写于1986年的《“文革”博物馆》一文放在书首，还用颤抖的手题词：“不让历史的悲剧重演”。在接见这本书的编写者时，巴金说：“这件事应该做。”
郁风到现在还保留着一件旧衣服，在“文革”中坐牢，她穿了7年，之前丈夫黄苗子也曾经穿过。每到周末，她会收到一些针线，在时间静止的监狱生活里，一针一线地缝补，这曾给她带来莫大的快乐。郁风认为，在“文革”博物馆没有建立之前，现代文学馆应该担负起搜集展览“文革”时期物品资料的责任，她表示，她愿意捐出这件珍藏的衣服。
邵燕祥说：“巴金一生给中国人留下了深厚的遗产。接近它、清点它、继承它，是思想界、文化界首先要做的事情。建立‘文革’博物馆可以让人们反思历史。我们纪念巴老，最好的方式是实现巴老的意愿，开拓、营造一个让说真话畅通无阻的空间，使说真话成为社会氛围和普遍心态。”
李辉的建议则更加具体：“在文革馆不能成立之前，文学馆是否可以承担巴老在《随想录》中提出的文革博物馆的部分功能，比如它至少应该成为文化艺术界的文革博物馆。现在文学馆有那么多的展厅，我们是不是可能拿一个展厅，作一个永久性的展览，这是我的一个想法。”（编辑：姜志）
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巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压、恶性间皮细胞瘤等多种疾病，曾表示要求安乐死
他于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。19
巴金先生照片资料(20张)40年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神·鬼·人》为著名。 出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说：我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。 笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见他似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李晓棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”于是李晓棠爽快一点头：“好，那就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之便在“巴”字后边写了个“金”字。
名言警句
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
巴金爷爷是中国著名作家，笔名巴金，生于1904年，卒于2005年。他曾在上个世纪30年代为中国文学界带来一股新风潮。他的代表作品有《家》、《春》、《秋》、《高等教育》等。他的作品中描写社会问题尤为深刻，深受读者喜爱。巴金爷爷是中国文学史上的一位巨匠。他的写作风格干练、朴实、真实，表现出对社会历史的深刻关注，对人类命运的深刻洞察，以及对人性的细腻描绘。他的作品强调了人对社会问题的关注，呼吁人们更多地关注自己的生存问题和人性的道德伦理问题。坎坷的生平中他创作了多部杰出的文学作品，因为他对这个国家的深深的关心，他一生都在为工农阶级和中国的文学作出了极大的贡献。中国文学史上杰出的代表人物，他的作品一直深深地影响着人们，成为一代人心中难以忘怀的文学巨匠。
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