论语中四字成语及解释

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1. 有关《论语》的四字成语及翻译

温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。

【词语】：学而时习之 【注音】：xué ér shí xí zhī 【释义】：学过的内容要经常复习它。 【词语】：温故知新 【注音】：wēn gù zhī xīn 【释义】：温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【词语】：知之为知之，不知为不知 【注音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 【释义】：懂就是懂，不懂就是不懂。 【词语】：敏而好学 【注音】：mǐn ér hào xué 【释义】：敏：聪明；好：喜好。

天资聪明而又好学。 【词语】：不耻下问 【注音】：bù chǐ xià wèn 【释义】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【词语】：默而识之 【注音】：mò ér shí zhī 【释义】：默：不语，不说话。识：记。

把所见所闻默默记在心里。 【词语】：学而不厌 【注音】：xué ér bù yàn 【释义】：厌：满足。

学习总感到不满足。形容好学。

【词语】：诲人不倦 【注音】：huì rén bù juàn 【释义】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【词语】：三人行，必有我师 【注音】：sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 【释义】：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

【词语】：择其善者而从之 【注音】：zé qí shàn zhě ér cóng zhī 【释义】：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

【词语】：逝者如斯 【注音】：shì zhě rú sī 【释义】：用以形容光阴如流水一去不返。 【词语】：不舍昼夜 【注音】：bù shě zhòu yè 【释义】：舍：放弃。

不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

2. 论语十则中的四个成语,解释

温故知新

出处：孔子《论语·为政》

译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。

见贤思齐

出处：孔子《论语·里仁》

译：见到德才兼备的人就要向他看齐。

任重道远

出处：孔子《论语·泰伯》

译：担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

己所不欲，勿施于人

出处：孔子《论语·卫灵公》

译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。

3. 有关《论语》的四字成语及翻译

1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”

1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

4. 论语中的四字词语

.《论语》首创的成语。

《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

5. 论语中的四字词语有哪些

成语

1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立

4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师

7、择善而从 8、匹夫不可夺志

中其他成语

温故知新——温故而知新，可以为师矣.

一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.

三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

不愠，不亦君子乎？

不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.

巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！

言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.

众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.

一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.

见义勇为——见义不为，无勇也.

是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.

尽善尽美——尽美矣，又尽善也.

朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.

三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”

愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.

文质彬彬——文质彬彬，然后君子.

诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.

三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.

三人行必有我师——三人行，必有我师焉.

择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.

君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.

任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.

不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.

循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.

欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.

后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？

升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.

过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”

己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.

内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？

生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天.

四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.

一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.

察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.

名正言顺——名不正，则言不顺.

手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.

一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？

欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.

杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.

工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.

人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.

道不同不相为谋——道不同，不相为谋.

分崩离析——邦分崩离析而不能守也.

祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.

血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.

杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？

色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

道听途说——道听而涂说，德之弃也.

患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.

心安理得——则心安而德全矣.

文过饰非——小人之过也必文.

老而不死——老而不死，是为贼也！

待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.

怨天尤人——君子不怨天，不尤人.

6. 求《论语》中所有成语的解释

字斟句酌 斟、酌：反复考虑。

指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。

现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 直道而行 比喻办事公正。

知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 知命之年 知道自己命运的年龄。

指50岁。 知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

造次颠沛 流离失所，生活困顿。 允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。

悦近来远 使近者悦服，远者来归。 怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。

指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。

怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。

欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。

愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头，有结尾。

指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。

指做事能坚持到底，不半途而废。 有教无类 类：类别。

不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。

相比之下，只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。

这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。

这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧：害怕。

有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。

饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。

指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。

以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。

不记别人的仇，反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。

形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。

指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。

一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。

形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住，有信用。

言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。

形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌：满足。

学习总感到不满足。形容好学。

秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。

比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。

比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。

比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。

比喻人不上进，无法成材。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。

从来不走邪路。比喻行动正大光明。

兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。

古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。

指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。

小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。

后多指尊重贤德的人，不看重女色。 先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。

先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。

旧时儒家轻视劳。

7. 论语 十则中现在常见的成语四个并解释

温故知新

【拼 音】： wēn gù zhī xīn

【解 释】： 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去；认识现实.温：温习；故：旧的.

【出 处】： 《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣.”

见贤思齐

【拼 音】： jiàn xián sī qí

【解 释】： 贤：有才德的人；齐；看齐.见到有才德的人就要向他看齐.

【出 处】： 《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”

己所不欲；勿施于人

【拼 音】： jǐ suǒ bù yù；wù shī yú rén

【解 释】： 欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加给别人.

【出 处】： 《论语·卫灵公》：“子责问曰：'有一言；而可以终身行之者乎？'子曰：'其恕乎！己所不欲；勿施于人.'”

任重道远

【拼 音】： rèn zhòng dào yuǎn

【解 释】： 担子很重；路程很远.比喻责任重大；要经历长期的奋斗.

有关《论语》教育方面的成语,最好加上解释和翻译,感谢。回答好了有...
答：我感觉有得就是下面的了 不知道又你想要的么 学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：‘吾日三省吾身...

论语中的成语《学而》
答：《论语》共有二十篇，每篇以开头几个字命名。本文选的成语皆是《学而》篇中的成语。①不亦乐乎 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？意思：朋友从远方来，不是件非常快乐的事情吗？注：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、淋漓尽致的意思。个人心得：这个成语近年来被...

出自《孔子》《孟子》的成语及解释
答：出自《孔子》《孟子》的成语及解释 大家帮帮忙,很急... 大家帮帮忙,很急 展开  我来答 4个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物? gly_93 2006-03-24 · TA获得超过741个赞 知道答主 回答量:92 采纳率:0% 帮助的人:54.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 论语》成语、俗语集...

论语中的成语
答：《论语》中的成语及解释: 1、【犯上作乱】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。” 2、【巧言令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。【出处】《尚书·皋陶谟》:“何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学...

古代四字成语意思及出处
答：1. 古代四字成语大全及解释 你的意思是出自文言文的成语吧 •温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》) •不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》) •三人...

文言文四字成语大全及解释
答：•温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)•不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)•三人行必有我师：在一起行走的许多人中...

文言文四字成语大全及解释
答：你的意思是出自文言文的成语吧   •温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。   (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)   •不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。   (敏而好学，不耻下问，是以谓...

四字成语的出处及解释?
答：④ 四字成语大全及解释 1.洞若观火 2. 对簿公堂 3.耳濡目染 4.耳熟能详 5.耳提面命 洞若观火: dòng ruò guān huǒ 解释: 形容看得清楚明白。 2.对簿公堂:ì bù gōng táng 解释: 在公堂受审。 3.耳濡目染: ěr rú mù rǎn 解释: 形容见得多听得多之后,无形之中受到影响。 4.耳熟能...

孔子的四字成语带意思
答：1. 孔子是干什么的(四字成语) 关于孔子的成语(描写孔子的成语) [东家丘]丘:孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问,称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识,缺乏了解 [百家诸子]百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派;诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称 [在陈之厄]《论语·卫灵公》:“...

五个四字成语及解释。
答：解释：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”4、兢兢业业 读音：【jīng jīng yè yè】解释：兢兢...