关于历史上帝王庙号的问题
祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
太祖或高祖：汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，
太宗：唐太宗李世民，宋太宗赵光义，
世祖：汉刘秀 元世祖忽必烈 清世祖福临
成祖：明成祖朱棣
圣祖：清圣祖爱新觉罗玄烨
死后追尊的！！
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。
一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号）。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
你所说的汉武帝是他的谥号。古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平给与褒贬。称为谥号。谥号按性质可分为三类
表扬性的：
经天纬地曰文，威强睿德曰武。
圣闻周达曰昭，行义悦民曰元。
布纲治纪曰元，辟土服远曰桓。
温柔好乐曰康，布义行刚曰景。
柔质慈民曰惠，圣善闻周曰宣。
安民力政曰成，照临四方曰明。
聪明睿知曰献，布德执义曰穆。
批判性的：
乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，好内远礼曰炀。
表同情的：
恭人短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍。
首先“汉武帝”不是庙号，是通俗称法。汉武帝庙号“世宗”，谥号“孝武”，葬“茂陵”。
我们通常说的汉高祖刘邦，“高祖”也不是他的庙号。刘邦庙号为太祖，尊号高皇帝，也就是谥号为高皇帝。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝。庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。
知识连接：
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
习惯这样叫。在汉及其以前对帝王的谥号，庙号等一些规定尚不健全，只有一些功业突出的皇帝例如汉高祖，汉武帝既有庙号又有谥号。你提到的唐以后除开国皇帝外其他帝王庙号为“宗”，也不一定，还是看其的功业程度。例如清代清太祖（努尔哈赤），清世祖（顺治皇帝），清圣祖（康熙皇帝），其中清太宗（皇太极）虽然是世祖之父，但相对其“入关”之业，也只能用“宗”
古代的皇帝的庙号,比如:太宗,高祖什么的,是怎么决定的啊?
答：刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。东汉另外还有几个皇帝孝和、孝安、孝顺、...
我国古代皇帝的庙号是怎样起的?是在世的时候还是后代给起的??
答：汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）、刘?#93;高宗孝元皇帝（刘衎上庙号）、...
古代皇帝庙号为何只有两位为“神”,这个“神”代表着什么?
答：在古代东亚，皇帝或者国王，都存在着“庙号”，在唐朝以后，庙号基本上是用来评价帝王的生平功过的。在古代中国历史上，以“神宗”为庙号的皇帝有三位：北宋的宋神宗、西夏的夏神宗和明朝的明神宗。其中，宋神宗和明神宗为正统王朝的皇帝，而夏神宗为割据王朝的君主。那么，“神”代表着什么含义？这...
中国历史上的庙号祖、宗、帝是怎么来的
答：18、神宗：神宗名褒实贬，宋神宗的王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，明神宗将国家搞的一塌糊涂。所以清朝也不选神宗作为庙号。19、德宗：德宗也不是什么好庙号，有此庙号的皇帝——唐德宗、西辽德宗、清德宗有个隐藏共性——遭遇战乱一路向西逃。没有帝的庙号。
朱棣是明朝第三个帝王,为何庙号竟然称“祖”?
答：朱棣并非开国皇帝，其被称为"祖"，是因为其个人的历史功绩优异而被嘉靖皇帝赐庙号为“祖”。实际上朱棣并不是唯一一个并非开国皇帝，却被称为"祖"的皇帝。其中如清圣祖康熙。朱棣被称为"祖"，首先要从他的身世说起。朱棣是朱元璋的第四个儿子。他的青年时代就经常跟百姓们待在一起。对于民间之事...
皇帝生前都不知道自己庙号,为何曹操的孙子曹睿生前就给自己定庙号为烈...
答：简直就是不要脸坐公交到站，不要脸到家了，这种公开吹捧曹睿的方法，反而被曹睿所认可，受之不疑，因此就将死后才能得到的庙号提前得到了。曹睿也成为历史上唯一一个在活着的时候知道自己庙号的皇帝。总结：从两晋开始，庙号开始泛滥，不但每一个皇帝都有，而且只要当个皇帝就要称个祖，否则就感觉到下面...
刘邦、李渊的庙号是高祖,而赵匡胤、朱元璋的庙号是太祖,原因是什么...
答：按理说赵弘殷庙号当为太。可能是赵匡胤为了凸显自己的父亲是一个前朝忠臣，表明自己黄袍加身抢班夺权的事情跟父亲没有任何牵连，所以便没有按规矩封赵弘殷为太祖而是封为了宣祖，把太祖留给了他自己。赵匡胤的这个做法在庙号历史上给后世立了一个规矩，从赵宋以后，历朝历代都以第一个建国者为太祖皇帝。
皇帝的庙号中“祖”和“宗”有何区别?
答：正统王朝中有四个仁宗,宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗,总体说来都是他们各自王朝中中等以上的皇帝,像元仁宗居然恢复了科举制度,这在蒙元只有世祖时期才有过的事情。 8.英宗和穆宗 这是一个多内讧和多麻烦的庙号,而且多是短命,历史上宋英宗、元英宗只在位三四年,其中宋英宗闹了一场大礼议,元英宗闹了一场...
古代只有开国皇帝才叫祖 清朝为什么有三个皇帝称祖
答：所以在中国历史之中我们可以看到唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖成吉思汗以及之后的明太祖朱元璋。但这些谨慎使用仅仅让一个皇帝享用祖的礼仪到了清代之后却是直接变味了，一下子冒出了三个带祖的皇帝，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙。帝王庙号的起源 中国历史之中的帝王庙号实际上是起...
刘邦、李渊的庙号是高祖,为什么赵匡胤、朱元璋庙号却是太祖?
答：这是根据个人一生的丰功伟绩来确定庙号的。我们都知道古代的皇帝有“高宗”、“高祖”、“太祖”等称号，这些都是死后根据这个皇帝的作为来给称呼的。倘若一个人生前是自己打拼出来一番伟业，那么他的庙号就会高级一些，称为太祖，倘若这个皇帝是继承先帝的位置，也就是现在所谓的富二代那么他的称呼可能...
