李海艳用彝语怎么写？
职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。
一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践
教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。
二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量
有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。
一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。
三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作
年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。
因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，
以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。
四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能
教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。
扩展资料
基本观点：
第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；
第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；
制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。
参考资料：百度百科-教育学
李海艳
用彝语书写： ꅿꉰꑸ
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彝文指的是四川、贵州、云南等地的彝族人使用的文字，又叫“爨文”“韪书”。明清两代不少书里说，这种文字“字如蝌蚪”“字母一千八百四十”。根据民间传说，彝文的历史非常悠久，但最兴盛的时期是从明代以后才开始。
彝文合体字少，不似汉字采取形声结构来多产字，而是采用字体结构易位、增添
彝文
笔画等方法来多产字。结构易位有上下易位、左右易位；增添笔画则指在已具独立形、音、义的独体字不同部位增添不同的笔画，形成另具形、音、义的字。彝文再一特点是异写繁多，每字的异写少则二三个，多则四五十个。其因除不同方言、地区书写有差异外，彝文在流传中书写带有随意性，所以同一字笔划可多可少，甚至可正写或反写；再是流传中逐渐发展演化，以致原始字与多个演化字混用。从这点来讲，往往能从其中看出彝文的原始面貌和其发展演化的一些轨迹。 从总体来看，由于彝族社会经济发展缓慢、彝文在野自生自衍，彝文的发展和演化速度非常缓慢。彝文以其独具的特征表现出了古老的风貌，那它究竟起源于何时？这个问题在近半个世纪以来，学术界众说纷纭，却向无定论。此前在有关彝文起源或首见流传时代的论说中，较具代表性的有唐代说、晋代说、汉代说、借用战国六国文说、春秋时代说、殷商时代说、龙山文化时代说、母系氏族社会繁荣时代说、半坡韶文化时代说、最远九千年前说等。虽负无定论，但从这些各有所据的众说中，亦能看出彝文起源时代的久远。在上述众说中“借用战国六国文”一说，虽是一种未对彝文全面认识的臆说，但毕竟看出彝文与古汉字具有一定的共同点，两者的共同点则在殷商甲骨文中有明显的表现。
彝文与甲骨文的共同点，首先表现两者在同出巫职。彝文的创制、收集整理以至运用，都与彝族巫职毕摩有紧密的关系。各地彝族民间传说和彝文文献记载，都说毕摩创制了彝文，并由他
彝文
们改进而使用。在彝族社会发展的历史中，彝文多由毕摩掌握和使用，彝文文献亦多由他们世代抄而流传下来；殷商甲骨文是商代后期贞人（巫职）在为商王占卜时，将占卜的事和其后的验辞，连同占卜者姓名，刻在甲骨卜兆旁形成的王室占卜记录。其二是彝文与甲骨文都具有象形、指事、会意等造字法。但这些造字法本身具有很大的局限性，彝文开拓了有如上述产字多的易位、增笔画等造字法，甲骨文则找到了产字多的形声结构造字法。其三是彝文与甲骨文通假现象普遍，因此都改变了两者的纯表意性。其四是彝文与甲骨文都是异写字繁多，彝文的异写字有如上述，笔画可多可少，甚至可正写或反写，带有一定的随意性；甲骨文亦是同一字细部繁简不定、部位正反不定、偏旁不定。
彝文是一种音节文字，类似日语的假名，如彝文中有七个字母分别表示ba、bie、bi、bo、bu、buo等七个音节，却找不到一个表示辅音b的字母，因为单个的辅音b不能构成一个完整的音节。又如：李海艳是三个音节，就用三个字来表示。彝文的写法在20世纪六60年代以前很不统一。1975年四川省彝文规范工作会议讨论通过了《四川彝文规范方案》，1980年国务院正式批准推行。 《四川彝文规范方案》包括819个字母，笔画简单，形体美观。选取原彝文的819个字顺时针旋转90度角表音，书写时一律从左到右，和汉字的写法一致。中国境内彝语的使用人口约400余万（1982年），分为北部、东部、南部、东南部、西部、中部六种方言。主要语言特点：①塞音、塞擦音、擦音分清浊两套。许多地区的塞音、塞擦音还有带与不带鼻冠音的区别。②除少数方言外，元音一般分松紧，但只在某些声调的音节里构成对立，如北部方言只在33、44两调的音节里对立。③韵母一般由单元音构成，没有塞辅音韵尾，但泰国碧粟彝语有-p、-t、-k韵尾。云南、贵州部分地区有
少数复元音、鼻化韵和鼻尾韵。④有3～5个声调，调型简单。⑤词序和虚词是表达语法意义的主要手段，基本语序是主语—宾语—谓语。⑥名词、动词、人称代词作定语时，在中心词前；形容词、数量词作修饰语时，在中心词后。有些副词修饰双音节中心词时，在中心词的两个音节之间。⑦量词丰富，有些方言的量词能直接修饰中心词，起后置冠词的作用。如北部方言量词起不定冠词的作用，东部方言部分地区量词起定冠词的作用。⑧有的方言有标志各种句子成分（包括主语、宾语）的结构助词。⑨一部分动词的自动态和使动态，用辅音清浊交替表示，如威宁彝语ɡu55（穿衣）、ku55（使穿）。⑩有些方言以谓语动词、形容词的重叠和变调表示疑问，如凉山彝语dz噜33（吃）、dz噜44dz噜33（吃吗？），单音的词和词根占优势；构词后缀多，前缀少；复合词多，单纯词少。四音格联绵词较丰富。
中国彝族使用的一种表意的单音节文字。从形体上看与汉字很接近，实际不是从汉字蜕变而来，可能是仿汉字造字方式创造的。如彝文中也有象形、指事文字。（图1）象“头”，像碗中的饭（气），字中的点，指出气处。还有以较突出的部分象形的，（脸），突出鼻形。也有近似汉字的会意字，（孵），表示鸟在有卵的巢上孵雏的意思。彝文文献古籍较多，主要是手抄本，刻本较少。较古刻本 《太上感应篇》译述，
全文2.29万字，是今存彝文木刻本文字最多的一部书。金石彝文，过去中外学者认为最早见于明代刻石，如云南楚雄自治州禄劝县的《镌字崖》，刻有彝、汉两种文字，是明嘉靖十二年（1533年）的刻石。今贵州大方县安氏土司彝汉两种文字的《千岁衢碑记》， 镌于嘉靖丙午年（1546年）。近年来贵州大方县发现的明成化二十一年（1485年）的铜钟（图2），钟面铸有彝、汉两种文字，较上述刻石早六十多年，是现存最早的彝文文献。大方县水西大渡河石桥建于明万历二十年（1592年），桥上刻有彝、汉两种文字的碑记 （见彩图）。彝文记述了水西土司安氏世代的历史，共有1922个字，是现存字数最多的彝文刻石，也是研究彝族社会历史、风俗习惯的珍贵资料。从文字发展的规律来看，彝文字数较少，因而彝文经书手抄本中大量借音表意。彝语有 六种方言，各地方言差异较大，假借文字也因地各异，这是彝文经书难解的原因之一。为使彝文能更好地为各方言区服务，四川凉山彝族地区以喜德语音为标准音、以圣乍话为基础方言制订了《四川彝文规范方案》，共确定 819个规范彝字。
希望我能帮助你解疑释惑。
