世界上有佛的存在吗
阴齿更多是一种像征意义。
意指女性在遭受不愿意的时候多想自己的阴道里能生出千万的利器来捍卫自己的尊严。而当这种意念到达一种巅峰或者极致的状态时身体是可以被支配的，我们潜在的力量是可以被调动起来的，就如牙齿般锋利地切断入侵者卑鄙懦弱的武器。直白点就是女性希望阴道里面长了牙齿.
当然有佛了。这问题，读过高中历史的人，都知道。
在历史书中，佛教的起源那部分内容，说的很清楚： 历史上确有其人。
有人不相信“佛的教法”，那是信仰自由，不能强求。
有人不相信“佛的存在”，那只能说明：高中没毕业。
至于其他宗教所说的“上帝耶和华”，历史上从未有过。
那完全属于：精神领域的信仰。
那与信佛，大不相同。 佛不是在精神领域存在，而是在历史中真实存在。
那些“精神信仰”的宗教，信则有，不信则无。各人信仰自由。
不能强制别人信，也不能反对别人信。
在“历史考证”方面，无论你是否相信，佛都是真实存在的。
如果你相信有佛，那么，确实有佛。
如果你不信有佛，那么，也仍然有佛。
佛全称佛,陀、佛,驮、休,屠、浮,陀、浮,屠、浮,图、浮,头、没,驮、勃,陀、馞,陀、步,他。意,译,觉,者、知,者、觉。觉,悟,真,理,者,之,意。亦,即,具,足,自,觉、觉,他、觉,行,圆,满，如,实,知,见,一,切,法,之,性,相，成,就,等,正,觉,之,大,圣,者。乃,佛,教,修,行,之,最,高,果,位。用现代的话来说，是一个对于宇,宙,人,生,彻,底,明,白的人，真,正,圆,满,觉,悟的人，又被称为一,切,智,人或正,遍,知,觉,者。佛,教,与,耆,那,教,都以“佛,陀”这个,称,号来尊,崇,他,们的创,始,者；也用这个称,号来称,呼,真,正,解,脱,的,人。
觉有三义：自,觉、觉,他（使,众,生,觉,悟）、觉,行,圆,满，是佛,教,修,行的最,高,果,位。小,乘,佛,教讲的“佛”一般是用作对释,迦,牟,尼的尊称。大,乘,佛,教除指释,迦,牟,尼,外，还泛指一切觉,行,圆,满,者。宣称十,方,三,世，到,处,有,佛，其数如恒,河,沙,子。
一,切,众,生经过三,大,无,量,数,劫的修,行都可能会成,佛。佛是脱,离了轮,回的、对于宇,宙,人,生,彻,底,明,白的人，真,正,圆,满,觉,悟的人，又被称为一,切,智,人或正,遍,知,觉,者。
佛是“佛,陀,耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉,义，自,觉、觉,他、觉,行,圆,满。“自,觉”属小,乘，但求独,善,其,身。“觉,他”是菩,萨，有慈,悲,心，自,动,教,化,众,生，为不请之友。“觉,行,圆,满”是佛。“圆,满”非指度,生,人,数，而是由心,性,上,讲的。我们心性有三,种,烦,恼，一为见,思,烦,恼，自,觉,者,见,思,烦,恼,断,了。觉,他,者,能,兼,断,尘,沙，自,行,化,他。还有根,本,无,明，把,见,思,尘,沙,无,明,断,尽，又,断,根,本,无,明,即,圆,满,成,佛。
佛,者，觉,也！一,切,众,生，皆,有,如,来,智,慧,德,相，但因妄,想、执,著，而不,能,证,得,本,有,之,如,来,智,慧,德,相。
佛,教,里,有,至,高的佛,陀，有菩,萨，也有天,神；但是佛,教,里的至,尊的佛,却与其他宗,教的上,帝完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释,迦,牟,尼,佛为佛。在历,史,学,家的眼,光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前,印,度的一位思,想,家；在佛,教,徒的心里，释,迦,牟,尼,佛是这个世,界,里,佛,教的创,始,人或教,主，可是在佛,法里，释,迦,牟,尼,佛是万万千千，就像安,明,居,士在《论,佛》中精辟的点到：“佛,为,自,然，自,然,为,佛。人,在,佛,中，自,然,成,佛。”机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人,鬼禽,,兽，即便纵,然,是,魔，只,要,放,下,屠,刀，也可成佛。而人若想成,佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破,除,贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立,地,成,佛。
佛不仅是和其他宗,教中的万,能,上,帝不同，释,迦,牟,尼,佛且告诉我们：这个理,智、情,感及能,力都能同时达到最,圆,满,境,地的人,格人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人,类,恋,著,于,外,境及现象，与假定的诸,般,设,想，为所谓生,存、名,利、情,爱、权,力,疲,于,奔,命，一直到老,死，还,不,觉,悟，因此埋,没,了,本,具,的,佛,性；使其本具的至高的理智，至富的情,感及无限的能力，不能同时达到最,圆,满,的,境,地，不能从烦,恼,苦,痛中解,放,出,来。佛,陀,说,法,应,世,的,目,的，即是在教,导,众,生，开,显,其,本,具的佛,性。佛,的,悲,愿，是要使人人及一,切,众,生都成为和自己一样至,善,至,上的佛,陀。所以在佛的眼光中，一,切,人,类,及,众,生，同,具,佛,性，一,律,平,等。
佛不以自己成,佛,为,满,足，他要人,人,成,佛，也教,导,大,家,如,何,成,佛。这一个一,切,平,等、大,智、大,悲,的,怀,抱，其伟,大及深,广,处，确在一,般,宗,教之上。总之，佛,法是教,人,要有自,尊,自信，为使自己从生,死,痛,苦,中,解,脱出来，为使一,切,众,生从生,死,痛,苦,中,解,脱,出,来。我们应该珍,惜,佛,陀,传,给,我,们的教,导,方,法，加倍努力，开,显我们本具的佛,性，使人人成,佛，完成理智、情感、能力之最,圆,满,境,地的人格。
佛,陀,包,含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。相,传,古,印,度的迦,毗,罗,卫,国，降,生了一位王子，名叫悉,达,多，后来出,家,修,道，成了无上智慧的彻,悟,者，也成了无,量,功,德的圆,满者，无,上的究,竟,者，所以称为“无,上,正,等,正,觉”的佛,陀。佛,陀示现,完,成,无,上的佛,果，正是以,身,示,范，鼓励有,志,学,佛的人们，及时以此人间的肉,身，追求无上的佛,果。佛,陀,修,行的程,序和仪,式都很繁,琐、艰,幸，修,行,者要明白苦、行、集、道“四,圣,谛”，做到“十,善,业,道”，结下“十,二,因,缘”，经,过,六,度、六,波,罗,蜜，成为大,慈,大,悲的佛。
凡,夫,入,大,乘,资,粮,位，历经不可称数无,央,数,劫,勉,力,勤,修，而成就如此殊,胜,修,证,之成,佛,境,界，佛于《宝,云,经》中云：“善,男,子，如,来,境,界,不,可,思,议，无,可,测,量，乃,越,思，无,可,观,察。”
但是若以,密,法来说，最快可以在一,生,中,成,佛。密法之自观本尊，依与依坛城融修，除了必须俱备全,圆,之,教,证,外，更,要,依,理,如,法，从具,量,上,师,处,获得清,净,无,谬,之,传,承以及殊,胜,无,伪,之,本,尊。于“因、道、果”速,时,速,时,成,佛的方法中，以“佛,果”当法,修，更以“佛,果”作,为,因，于,道,中,修，以,佛,果,去,成。因此密法无上猷,钆之修,持，实为一切经续 中之最密要精,华，行,者若能获得,显,教,学,处，即“出,离,心、菩,提,心、空,性,正,见”三,根,本,道,,循此而修。并,复,俱,得,无,上,密,部，完,整,父,母,续,窍,要,口,诀，并能守,护,誓,言,律,仪,清,净，如,法,精,勤,实,修，那,么,最,上,根,者,能,即,身,成,佛，中,根,者,于,临,终,成,佛，下,根,者,亦,能,于,中,阴,成,佛，而,下,下,根,者,最,慢,也,一,定，在,十,六,世,之,内,成,佛。
十方三世无量时间和空间，有无量的佛存在，我们当下所能感知的极微少极微少。我们能见哪尊佛，能听从哪尊佛的教化，完全是往世因缘成熟而显现在当下的果报。我们看不到的听不到的不代表没有。就像无线电波磁场等，在未被我们所了解之前，我们根本不相信它的存在。而这些只是地球在一定范围内的规律，超出此范畴的规律无边无际。佛也是这样的，无量法界无量佛国有无量的佛菩萨。佛早在二千五百年前就在《华严经》中描述了这个法界宇宙的真相，有兴趣可以查阅一下。佛是真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者，真实不虚。佛所言许多真相和规律现在已经被科学所证实，有些还未被证实。
顶礼十方三世一切佛菩萨！顶礼十方三世一切甘露妙法！顶礼十方三世一切贤圣僧！
我们先不谈是否有佛无佛，先问一下自己：我是谁？我是从哪儿来的？我要到哪里去？
我们这个生命的源头在哪儿？真的是父母所生身吗？……
相信，如果不走进佛经的世界，我们找不到答案的。因为这个地球本身一切的一切都太不可思议了，太奇妙了：人有生老病死；植物有生住异灭；世界有成住坏空。
佛在哪？你就是佛呀，人人都有佛性，只不过是个没有觉悟的佛而已。
当我们本着良心做事时，我们的良心就是佛性的体现；当我们一心一意帮助他人时，我们就是在佛事。佛本不远，我们从佛国来，将来回到佛国去。当每个人都行善积德时，这个世界就是真正的佛国。
有也看不见。所见皆非，以音求我，以色见我，是人行邪道，不能见如来。所以在世俗可以说没有
在问这个问题前,有必要弄清楚,佛到底是什么.
是神,是仙?
答案都不是.
事实上,佛,就是觉悟的意思.
你认为世界上有觉悟这回事情吗? 如果有觉悟,就有佛. 如果没有觉悟,就没佛.
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佛、菩萨存在吗
答：”这个问题，答案是肯定存在。我觉得可以从以下两个方面说明：第一、释迦牟尼佛是古代印度的王子，他弃了王位出家修行。你可以这么看问题，我们身边，在普通的农村，为了当一个小村官，拉选票贿赂群众的有多少？在一个百八十人的小单位，争一个小主任的位置弄得脸红脖子粗的有多少？为了考上国家公务员...
世界上真的有佛存在吗?
答：有！因为佛不是什么什么鬼怪，佛， 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般...
佛是真的存在吗?我信佛,但是也想得到大家的认为和对佛的理解!!
答：善哉善哉，佛是存在的，但是不要去以为佛是一件东西或一个神灵。佛其实就是你自己，修习佛法就是要你自己对自己有信心，有爱心，懂的爱护自己，爱护他人，爱护生命。修习佛法，就是要去除你的分别心，虚荣心，贪欲等等。修习佛法就是要让你了解生命，尊重生命，了解自然，了解宇宙，了解万物。修习佛法会...
佛菩萨会存在在我们这个世界吗?
答：只要你相信因果报应，人死后根据善恶继续轮回流转。就肯定六道轮回是存在的，那么以此类推，佛国——极乐世界，即佛菩萨和各大善知识所居之处，也是存在的。甚至我们东方的玉皇大帝，和西方的耶和华，其实就是佛教中的帝释天。也就是天人中的帝王吧。比较有权威。因为过去世做了很多很多善行，才能担当得起...
佛是真实存在的吗?
答：不存在 佛只是教人向善。佛和论语一样 只是一种文化。 易经里包含了所有的知识 和玄妙 顺应自然 以自然的角度考虑问题 所有的宗教知识一种文化和理论。要以文化的角度理解。万物都是佛 只要你理解了佛的精髓。要不怎么说 放下屠刀，立地成佛。现在好多人拜佛 是因为 太多人 没有安全感 可...
世界上到底有没有神佛的存在?
答：有一个例子可以说明此事。好比方房间内原本就有家具、家电等。然后由于光线黑暗，又无照明，因此，伸手不见五指。一旦把灯打开，家具、家电历历在目，尽收眼底。因此，不能否定开灯前，这些原本存在的家具和家电是没有的。只是因为自己看不到而已。不过有些偏执的人，只相信自己可以看到的，因此，不开灯...
佛真的存在吗?
答：当我们深切了理会了这一点，彻底的了证了自性，就和宇宙一体，无所不能觉，那就是成佛了。佛没啥稀奇，人人心中有个自性佛，每个微尘中有无数大千世界，每个大千世界为一佛国，有佛于彼中现身说法。相信佛，相信自己自性是佛，证了自性，究竟成佛。成佛之时，无所不有，最最快乐，快乐而至极乐，...
世界上真的有佛祖的存在吗?
答：不存在；是某些人的精神信仰的寄托而已。
世界上真的有神有佛的存在吗?
答：都有，都存在，人不明心，不能知道罢了。但是不相信不知道，不代表他们不存在，也不代表做坏事了不受惩罚。还是明白好啊。阿弥陀佛。
世界上真的有如来佛祖吗?
答：当然了。佛出生于现在的尼泊尔境内。距离现在2000多年了。有父母有兄弟。当然是真实存在的。最终成佛是在现在印度的菩提伽耶地区。现在每年有很多佛教朝圣游客去印度的菩提伽耶旅游。--- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）...
