农历和公立的区别
阴历是农历，但农历不仅是阴历。我国自古流传下来的农历是阴阳合历，其中包括象这样“八月十五月亮圆”表示的以月亮周期记录的阴历。也包括“清明节”这样按“节气”来表达的、总在每年的4月5日这样的太阳历。
为什么我们生活中有两个日期，他们有什么不一样?
阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。
阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。
此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。
阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。从这一年后，阳历代替了公元前42年由罗马皇帝朱里·恺撒所实行的“儒略历”（旧历）。阳历是以地球环绕太阳一周的时间算作一年。它的长度为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。由于它不是整数，为了把长短拉平，有的年份是三百六十六天，称为“闰年”；有的年份是三百六十五天，称为“平年”。这种历法在每一万年中约错三天，比旧的“儒略历”每四百年就错三天。
由于这种历法是根据地球与太阳距离的位置而定，所以它的“二十四节气”是固定的：上半年的节气多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不过一两天。
西洋历法是明朝万历八年（1580年），由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”，对中国的阴历起了革命，它采用了阳历，但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”，也有阳历的“礼拜”（星期），可谓阴阳合历。“天历”在中国历法上说来，是一个具有革命精神的特殊历法。辛亥革命后，从1912年元旦起，采用中华民国纪年和阳历。1949年9月27日，政协第一届全体会议决议：“中华人民共和国的纪年采用公元”。从此，我国也采用了公元纪年的历法
人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点)。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。
年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。
日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。
月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。
年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办?
正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。
先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。
��最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。
��另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。
��由此可见，回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。
2、夏历、农历与旧历
��先说“夏历”这个名称的来源。汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支(子、丑、寅、卯，……)纪月的办法，以冬至日所在的那个月为子月，其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月。以子月为年首正月者叫做“建子”，其余类推。有的史书上记载说：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。汉朝初年仍建亥，汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅。其后各朝各代，虽然历法多次改换，而建寅这一点始终未变(除去武则天采用周正的很短的几年)。从采用建寅这一点上说，从汉朝的太初历到清朝的时宪历都用了夏正，都可以称为夏历，但不是说历法上的其他成分要素都是夏朝的。这样，“夏历”就成了历法中的一个类名，而不是某一种历法的专名了。
��至于“旧历”是公元1911年以后才使用的名词。辛亥革命以后政府宣布采用公历的纪月纪日方法，相对于这种新的方法而言，人们就把清朝时所用的“时宪历”叫做旧历。
��“农历”这个名称的来源。汉族传统的历法中有二十四节，而来源于西方的公历里没有完整的二十四节的全套名称，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分这几个。二十四节气起源于汉族古代，而节气对农业生产有重要意义，因而又常把旧历叫做“农历”。这都是民间习惯形成的名称。
3、阳历与公历
��什么是阳历呢?它以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好的符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368日）近似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，实际上阳历里所谓的“月”，只是个与朔望月无关的空名而已，与月亮圆缺的变化周期根本没有什么关系。根据阳历的日期，我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况。
��现在世界各国的公历就是阳历的一种，所以把我们所说的公历叫做阳历不能算错。不过要知道阳历是个类名，不是专名，不能反回来说阳历就是公历。因为古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历。格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。“公历”是我国人给起的名字，《汉英词典》上没有与之相应的英语词，只有“格里历”。公历里虽然没有二十四节的名称，可是二十四节在阳历里有固定的月、固定的日年与年之间最多相差一两天，而在农历和藏历里某一节在月头、月中、月尾都有可能，没有固定的日期，因此说二十四节是阴历的特征是不对的，它应该属于阴阳合历的农历和藏历中的阳历部分，因为它们是根据太阳在黄道上的位置而决定的，与太阳无关。
影响地球的天体有太阳与月亮，所以，有两类历法。与一个国家的传统文化有关。凡以太阳为主体的历法，称阳历。公历就是阳历的一种。公历简单、准确、实用、世界通用，也是我国的官历。在城镇已广泛使用。凡以月亮为主体的历法，称阴历。农历就是阴历的一种（不是纯阴历）。我国传统文化喜欢月亮、团圆，传统历法就是农历，指示传统节日。农历复杂没有规律，只在农村习惯使用。是我国的辅助历法，随着城镇化的不断推进，农历有边缘化的趋势。
农历，是我国的传统历法，太复杂，不便使用。已降格成为我国的辅助历法，在农村有很大市场，主要是因为传统历法的习惯。随着城镇化的推进，农历将越来越边缘化，只用来指示传统节日。
由于公历简单、准确、世界通用，民国起已成为我国官历，在城镇已用公历，几乎不用农历。
农历在所有阴历中相比较，还是很相对先进的，但没法跟公历比。农历的特点：
一年中，平年12月，有353/354/355天，闰年13月，有383/384/385天。 由于年与年之间月数不等、天数相差大，不便于工业统计比较。每年天数与真正一年365.2422天相差太大，但每19年的平均天数为365.247天，总算能基本接近。
大月30天，小月29天，大小月、闰月都毫无规律。最多能连续四个大月、三个小月，历法太复杂，实在不方便。
农历日期与节气不同步，偏差达正负15天，所以不能用日期安排农时，这是农历的先天缺陷，它不得不借助24节气这个阳历拐杖才能安排农事。而公历就可以用日期直接安排农事。所以，农历的“农”字名不符实。许多人还误以为农历更适合农业，恰恰相反。
农历是我国的传统历法，中国文化对月亮情有独钟，农历是中国传统文化的一部分，指示我国的传统节日。这是继续存在的原因。
阴历阳历公历农历有什么区别
答：农历，属于阴阳历，是我国的传统历法。农历的月份设置基于月球绕行地球的公转，初一为新月，十五为满月。与此同时，通过参考太阳回归年而设置闰月，以此来反应四季的变化，使得腊月是寒冬，六月是酷暑。
中国执行的是公历、农历、阴历三种历法,有何区别?
答：于是人们将阳历和阴历结合，用阴历来确定月，用阳历来确定年，阳历与阴历相差的天数通过闰月来补齐，这样就形成了农历。现今很多人经常把农历和阴历弄混，但其实农历是包含着阴历的。其实我国古代并不称其为农历，但因为这种...
阴历和阳历有什么区别阴历和阳历区别说明
答：1、出处不同：公历就是阳历，是世界通用的日期也就是我们平常的日期。农历就是阴历，是我国古代用来农耕的日期,也就是日历下面的小字所表示的日期。2、算法不同：阳历是以地球绕太阳一周为一年所定出的历法。农历是以太阴...
公历是阳历吗?和农历又有些什么区别
答：三、公历和农历的区别 公历=阳历是世界通用的日期也就是我们平常的日期 农历=阴历是我国古代用来农耕的日期,也就是日历下面的小字所表示的日期 1、阳历--以地球绕太阳一周为一年所定出的历法。2、农历--以太阴绕地球为...
公历和农历到底有什么区别呢?
答：但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。此外，。1912年我国采用“...
农历历法与公历历法相比较,到底哪一个更具有优越性?
答：公历和农历都是计算时间的方法，只是他们依据的自然规律不同，所以在计算日期上有所差异。农历是按照月亮运行规律，也是我国独创的一个历法，除了计算时间的功能之外，还有很重要的文化意义。阳历按照太阳运行规律，这样的计算方法...
3、公历与农历(阳历与阴历)的区别与关系。
答：公历与农历的关系不是括号里面的“阳历与阴历”的关系。这是因为，公历是一种阳历(不是唯一的阳历)；农历是一种阴阳历，而不是阴历。公历是把地球绕太阳运行一周的大约时间(365 天或者366天)定为一年。但它的每个月的...
阴历和阳历有什么区别?
答：一，时间不同。阴历是平年十二个月，全年时间为354天或355天。而阳历是平年365天，闰年366天，每四年一个闰年。二，天数不同。历月的长短依据天象来确定阴历，大月是30日，小月是29日。而阳历是大月31天，小月30天，...
农历公历阴历阳历有什么区别
答：格里历原来是在信奉基督教的国家使用，后来随着它们的侵略、扩张，而把格里历带到了世界各地，进而成了世界多数国家使用的"公历"。再说一说它们的区别。我国的农历是夏历的俗称，它是一种阴阳合历——它的年是阳历，它的月...
农历,阴历,阳历,公历都怎么区分啊??哪些是同一个意思??
答：不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的农历（汉历）实际上是一种阴阳合历，而不是传统意义上的阴历。太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。如今世界通行的公历就是一种阳历。
