古时候的书桌叫什么名字？古人把它称作什么？
我介绍一本书：《中国古代文学简史》，有N多版本，一般是中专或大学的教材，大概300多页吧，很浅显，我的古代文学功底就是这样速成的，哈哈，不能说多深厚，最起码聊天，看书，听讲座之类的完全够用了。
至于古董背后的文化渊源，那太深了，我也不了解，就不多说了。
至于看课本，哈哈，可以说就是玩笑，你也看过，顶多能记个朝代名，一些名人，其他的没什么意义。尤其关于文化和文学方面，太简单了。政治方面又太偏面了，诚恳的说。具体了解还要看专著，观点更客观，真实。
“沈从文基本上是一个沉醉于诗情的作家。一条绵长千里的湘西水，维系着他的审美理想和人生寄托。凤凰古城的风土人情，那挥之不去的遥远回忆，承载着他的作品主题，呼唤着他的全部情思。他是一位具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他追求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。而都市题材的上流社会的“人性的扭曲”，也是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。正是这独特的价值尺度，构成了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，从而写出《边城》、《湘西》这样的理想生命之歌，寄托了作者民族的和个人的隐痛。这种作品从美学的、历史的原则出发，远离政治，超越时空，具有永恒的审美价值。”
沈从文就是这样一个善良、多情、敏感的人，一个非常特立独行的作家，和同时代许多描绘现实生活的作家不同，他基本上是一个被过去的记忆吸引住的人。沈从文对湘西乡土的思念，在潜意识里催动着他创作的激情，也使他从中得到心灵的慰藉。他说：“我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上。”所以他的作品内容与当时的时代主潮距离较远，他的“美在生命”的主张也与新文学主将们相悖，这样就不断地受到批评和攻击，鲁迅就曾说他是“自由人”、“第三种人”，他因此感到“寂寞”和“苦闷”。“作为一位作家，他的才思是富有的；作为一个人，他的意志又是脆弱的。他是唯美的人，他是理想主义者。他总是用一种善良的、含情的微笑来看这个世界上的一切。他的思想感情如同家乡沱江的水那样透明，他经不起在这纯洁感情里掺上亵渎的污点。永远的湘西是他的一个情结，是他的写作重心。湘西之魂已经和沈从文融为一体。他想“跳”出来也不大可能。他对自己的湘西情结与时代精神的需要之间的矛盾困惑不已。这种心理一直缠绕着他。任何打击都会触动他孱弱的神经。”
而促使沈从文最终与文学诀别是：北平解放前夕，沈从文在给一位朋友的信中说：“大局玄黄未定……一切终得变。从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。”正是基于这种信念，他留在了北平。但不久，北京大学却贴出壁报，全文抄转了郭沫若发表于香港的《斥反动文人》，指责沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”，“存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪”。郭沫若一文对沈从文的“作为反动派”的阶级定性犹如一颗重磅炸弹，给本来对批评就敏感的沈从文以沉重的打击。由此带来的巨大压力，使得沈从文竟致于一度神经错乱。北平解放后，沈从文作为小说家或大学教授都已不合时宜，一个最迫切的问题就是：改行。
从此中国的文坛少了一个沈从文，中国的文物界多了一个沈从文，这是中国文坛的憾事，却是文物界的幸事。沈从文离开了北大，安排到了中国历史博物馆。这一年沈从文四十七岁。他从最低的博物馆讲解员做起，一讲就是10年。做文物研究工作是件很寂寞的事，有时冷板凳要坐一辈子。这因为有了这样的选择，“他在辽远尘封的文物角落耕种，虽然辛苦，却避开了陆续发生的一场又一场的文坛争斗。当噩梦醒来，尘埃落定，许多人因命运蹭蹬、光阴虚度而懊悔，沈先生却意外地以文博考识著作等身。沈从文退出热闹的文坛而遁入冷清的“空门”，是他后半生的最佳选择。事实证明他有先见之明，睿智而不虚荣，懦弱恰含刚强。他没有背叛自己的人格和良知，没有虚掷宝贵的光阴，他以文化苦行僧的态度，平静而执着地走完了他的生命历程，实现了真正的人生价值。曾与沈从文同属“京派”作家的最后一位传人汪曾祺后来说他：“这一番改行，可真是亦悲亦喜，悲喜难言；亦得亦失，得失难言。步入冷径仍采花，花非昨日花，人非昨日人。”
其实，沈从文对文物也是有感情的，否则他不会改行到博物馆。沈从文与文物的最早接触，按《从文自传》的说法，是十几岁在湘西“统领官身边作书记”时，登记其收藏的旧画古董。抗战时期在昆明西南联大，流连于工艺品之美，时时在地摊上捡一点价廉物美的东西，大多是后来他经常提到并倾注心力的“花花朵朵、坛坛罐罐”。四十年代末，北大筹建博物馆，他就自愿去帮忙，那时已是颇具眼光了。就是如此，五十年代转入中国历史博物馆后，他还是主动当了十年的“讲解员”。这种艰苦的实物学习以及不为人知同样刻苦的文献披览，使他具备了罕见的综合文物研究的能力。这是他个人悟性与努力的结果。
沈从文所走的文物研究之路，与同时代的文物专家不同，他不是正统文物科班出身，也没有经历过家传古玩的熏陶、古玩经营的历练，可他像自己个性一样，以自己的独特，走自己的文物研究之路：他照例十分认真地研究文物制度，并掌握了广泛的杂文物知识，尤其使衣着器物方面的全面了解，每每于定论有异样的看法，“不仅是这些搞字画的专家的‘权威’，对于一般文物常识少兴趣，即搞博物馆的同行中大专家‘权威’。看不起文物常识，不相信常识能解决问题、推翻迷信”（《用常识破传统迷信》）。关键处就是“专家知识”有时没有“常识辅导”，结果走不通，而有“知识”少“常识”的专家，凭的是书本和成见、经验和感觉，因为不了解或不愿下功夫去了解便看不起文物“常识”。他们的权威地位隔断了这些极具意义的“常识”对学术发展的作用，而沈从文的后半生就是锲而不舍地为“常识”的普及而奋斗。沈从文的身体力行对当今的文玩研究与鉴定是否有现实意义？
我们不得不佩服沈从文研究文物的独到和眼力，是金子总是要发光的，不管他在什么位置，总能有惊人的表现与成就，从1957年到1963年，他发表了大量的学术文章，并且撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《明锦》、《中国的瓷器》等学术专着。
1978年，受胡乔木的关怀，沈从文调任中国社会科学院历史研究所研究员，并配了助手。1981年，一部从“文革”前就呕心沥血的八开本煌煌巨着《中国古代服饰研究》，由商务印书馆香港分馆精印出版。胡乔木致函祝贺：“以一人之力，历时十余载，几经艰阻，数易其稿，幸获此鸿篇巨制，实为我国学术界一重大贡献，极为可贺。”这部著作成为领导人出访赠送外国元首的礼物，同时填补了我国文化史上的空白，从而奠定了沈从文由着名作家到著名历史学家、考古学家、古代服饰学家的地位。
他的另一个贡献就是对前人和他人用力甚少或是根本没注意过的杂文物乃至于“非文物”的关注与研究。用现在的观点看，早先的沈从文是很不入流的，以自己的趣味和喜好买些大路货，看完就到处送人，因为原本就不值钱，但沈从文却能从它们身上看出价值，所以他会对那些堆积文物库房永远不能展出或是出土后毫不引人注目的东西报以热情，在他看来，“货币价值既不高，很多又缺少文物价值”的器物，“惟有能够把它当作古代物质发展史的地下材料看，才会觉得这里有丰富的内容，值得我们用一种新的态度来发现，来研究，来理解”(《我们从古漆器可学些什么》)。只有理解他的这种学术关怀，才能明白他的期待和选择。
他的目光所关注的杂文物有：绸缎、漆工艺、玉工艺、陶瓷加工、金属加工、前期山水画、图案、镜子、扇子、灯、屏风、饮食用具、地毯、纸、车辆、肩舆、船、兵器、马的应用和装备、马技与马戏、马球以及其它球类、杂伎、舞乐、狮与狮子舞、熊经鸟伸、玻璃、琉璃等等，其中也有“金石瓷玉”，不过他的角度是工艺而非单纯器物鉴定。这些繁多而有趣的课题由于各种原因，沈从文只留下一些片段，过多的干扰冲抵了他的勤奋与努力，这是他留给我们的另一个遗憾，否则我们就能有幸看到他更多的成就。
时至今日，我们再看沈从文所创作的湘西系列，那种乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。我们不禁要惊叹，沈从文的文学理想不正是我们当今这个时代所极力倡导的理念吗？我们再回首一下他的文物研究的方法与成就，是否依然对当今火爆的古玩市场，有着某种警示和借鉴作用？
古时候的书桌叫“书案”。在古代，案一般是用以书写绘画用，而桌多用于用餐、饮茶等，而现代生活中，大众对于这两者用途的区分并不太在意，往往会有混用的情况。
书案的桌的四条腿是顶着桌面的四角的，而案的腿是缩进桌面的。
扩展资料：
一、引申详解：
义项一：公文案卷。
韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’起，抵破书案。――《后汉书·刘玄传》
唐·刘禹锡《白侍郎大尹自河南寄示池北新葺水斋即事招宾十四韵》：“酒瓶常不罄，书案任成堆。”
义项二：文人用来读书写字的桌案。
唐·白居易《偶眠》诗：“放杯书案上，枕臂火炉前。”
宋·欧阳修《读书》诗：“至哉天下乐，终日在书案。”
曹禺《北京人》第一幕：“窗前有楠木书案，紫檀凳子。”
二、书案种类：
1、明紫檀书案
通体以紫檀木制成，案面光素，面下为素牙板，四腿中起阳线，两侧腿间安委角方格枨，下有托泥。
明清以来，考究的案多用紫檀木、黄花梨木等名贵的木材制成，做工精湛。此案为典型的平头案，它的特点是用重材，显得格外浑厚凝重，边抹宽度达15.8cm，厚6.5cm，紫檀家具用如此大料实属罕见。此案造型方正，工艺精致，装饰简洁，是一件典型的明代家具。
2、卷书案
卷书案来源于炕案，后来发展成为书案的一种形制。特点是没有翘头，有的同侧桌腿连成一个整体，形成板形，向下翻卷，也有的是桌面直接向两侧的下方翻卷，并不影响桌腿的形状。
卷书案到晚清时期非常受欢迎，尤其是江浙一带，清中期以后，这种卷书案非常流行，并且尺寸也比较大，一般放在正厅里，它比较圆润，可能和南方人喜欢柔婉有关，北方并不多。
参考资料：
百度百科－书案
百度百科－明紫檀书案
百度百科－卷书案
一般来说，我们现在意义上的“书桌”在古代通常称为“书案”。
在中国古代，从造型上来讲，桌的四条腿是顶着桌面的四角的，而案的腿是缩进桌面的；
但同时，从用途上也会影响其名称（有时甚至打破造型规律），“桌”一般指得是做饮食用途的桌子，而“案”则是其他功能用途的桌子，再举个例子，喝茶用的桌子称作“茶桌”而专门泡茶用的小桌子则被称为“茶案”或“茶几”，同样，摆香炉的桌子往往称“香案”，读书用的桌子显然是功能性的，所以古时称为“书案”。
但古人的学习用桌和我们有不同之处，古人读书有两种桌子，写字绘画用的称“书案”，放置书籍的则称作“文案”（我们现在经常能在背景在春秋到秦汉时期的历史剧中看到它的身影，形象往往是放着大量竹简的横条桌）。但在竹简书逐渐淘汰并且随着印刷术的发展书籍大量普及后，文人的书籍保有量大量增加，用来放置书籍的桌子的实用性直线下降，书架和书阁逐渐取代了文案的作用，文案一词也就转为了其他含义。至此到东汉以后，读书人用的桌子基本也就只剩下“书案”了。
如上图所示，这是一套汉代风格的书房家具复原图，放竹简的这个桌子就是“书案”，右侧的那个小桌子就是“文案”，都是读书人用的桌，“文案”一般都是两侧上翘用以防止书籍掉落，但后来的“书案”也有采用这种造型的。
上图是一个标准的汉代风格“书案”，基本形制从战国到秦汉大同小异。
上图是一张明代“书案”，形制和秦汉时期核心基本一致，只是后世的“书案”腿越来越高，这是因为随着“胡床”等器具的传入，中国人开始使用椅子，传统的跪坐变为坐椅子，所以桌腿随之加高。
到了民国时期，随着西学的兴盛，现代的欧式座椅开始流行，书桌一词也是民国时期开始大量使用的，但彼时属于英式书桌和传统书案同时流行、使用的阶段。随着共和国的建立，现代家具基本取代了古典家具，“书桌”也就随之深入人心，“书案”的称呼便成了历史的专有名词了。
案牍刘禹锡《陋室铭》中有：无丝竹之乱耳，无案牍之劳行
案？不是有伏案而睡、拍案而起的词吗？应该是叫案没错
古代桌子的种类和叫法?麻烦各位拉!
答：一、炕桌 炕桌是在炕上、榻上使用的矮形家具。二、方桌 方桌是桌面为正方形的桌子，规格有大小之分，有带束腰和不带束腰两种，常见的有四仙桌、六仙桌、八仙桌。三、长桌 长桌又称条桌，桌面为长方形。体积不大，可随意摆放，使用方便，是明清时期最为常用的一种桌子。四、供桌 供桌是一种长方形的...
古代书桌是什么样子的 描写一下
答：古代桌亦写做“卓”。也有作“槕”的，但今都谓“桌”。桌子的早期形象可见唐代敦煌壁画85窟屠房中的方桌，仅方形木板下置四根方形柱腿。我国桌子究竟始于何时，至今说法不一，未见定论。上与讲官俗共一桌,真不啻天颜咫尺矣。——明·文隶《列皇小识》又如:桌巾(桌布);桌屏(摆在桌上当作装饰...
书法家书写书法的桌子叫什么
答：书法家书写书法的桌子叫书案。在古代，案一般是用以书写绘画用，而桌多用于用餐、饮茶等。书案的腿是缩进桌面的。书案的用途释义：1、公文案卷。出自《后汉书·刘玄传》：“韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’起，抵破书案。”（韩夫人尤其爱好喝酒，...
古代书桌称什么?就是书桌吗
答：应该是叫书案吧
古代书桌是什么样子的 描写一下
答：古代桌亦写做“卓”。也有作“槕”的，但今都谓“桌”。桌子的早期形象可见唐代敦煌壁画85窟屠房中的方桌，仅方形木板下置四根方形柱腿。我国桌子究竟始于何时，至今说法不一，未见定论。上与讲官俗共一桌,真不啻天颜咫尺矣。——明·文隶《列皇小识》又如:桌巾(桌布);桌屏(摆在桌上当作装饰...
古代皇帝的写字桌叫什么
答：古代皇帝的书房叫御书房，给他看病的医生叫御医，骑的马叫御马，那他的写字桌自然叫御书桌啦。不然还能叫什么呢，一个书桌还特地赐个名字?
古代跪着看书的桌子叫什么
答：看书的桌子叫做“斗、几”。它是中国古代的一种独特的读书家具。它的形制与现代的桌子有很大不同，不仅没有椅子，而且桌子也很低，需要跪着或坐在地上使用。斗、几的形制多种多样，但基本上都是由一块平板和四条腿组成，其中平板多为石头或木头，腿则多为木质或竹质。斗、几在古代被广泛使用，不仅...
古家具名称介绍
答：古家具是非常优美典雅的，如果家里能摆放一两件古代家具，会使房子的逼格瞬间提高。另外家里都摆放一些古家具，也可以让家里充满书香气息。古家具名称和种类也是非常多的，比如说有桌子、床还有柜子等等，大家要根据自己的喜好选择。下面小编为大家介绍一下古家具名称。一、古家具名称1、床榻类。拔步床、...
古代大臣用的书桌名字(越华丽,越漂亮的越好),类似于丞相、宰相用的,皇...
答：你要哪个朝代的~~每个朝代不一样的 如果是架空~桌子其实没什么~主要是材质有些材质只能皇帝用像什么金丝楠木（赏赐的不算）~~一般宰相用的桌子会雕些吉祥的图或四君子~~皇帝的不用说肯定是龙哦~你可以找些木头的材质描写比如金丝楠木【金丝楠木，因为木纹里有金丝而得名，是楠木中最好的一种，金丝...
古人的画画用的桌子叫什么
答：古人将正方形和圆形的称为“桌”，长方形的称为“案”书房一般是用“案”，根据款式分别，有平头案 翘头案，根据材质分别比如青玉案
