什么认为他人就是地狱
他人就是地狱
萨特在《为了一种境遇剧》中提到：“如果认为人在一定的境遇中是自由的，他在这个境遇中，并且通过这个境遇选择自己，那么就应该在戏剧中表现一些简单的、人的境遇。”再透过萨特的哲学想象，不难发现，萨特的境遇不是一般的生活情景和人际关系，而是经过了人为精心设置的“地狱”，体现在《禁闭》对人心和环境的真实描述。
这么说来，其实萨特的“地狱”也是一个哲学现象。
大约从启蒙主义时代到19世纪西欧，许多思想家力图将上帝、天国、地狱等观念的“彼岸”性，回归到“此岸”。萨特的巧妙的戏剧安排更好地揭示“地狱就是他人”的主题——“地狱不是另外一个空间，不在彼岸，而在日常生活中，在人与人的关系中。”
“地狱”空间无限大：墙外是走廊，走廊的尽头，是别的房间，别的走廊……从“地狱”的角度看，没有“彼岸”，全都是“地狱”。萨特的这种思想当然带着一定的残酷元素，房间里的主人公——人类没有出路，尽管可以“走出”房间，但却永远离开不了地狱。加尔散不经意打开了房门，却没有胆量离开，可见，“地狱”的魔力是无穷无尽的。
“房间”里没有刑具，没有一般人概念中的惩罚、煎熬。但是，却有永不熄灭的灯。萨特在强调对人类罪恶的煎熬惩罚，并不是尖头桩、烤人的炭火和紧身的铁衣，而是另外一种更令人无法忍受的惩罚、监视、永不停止的追问。而且更多的是自我的逼问，无法逃避的自残。怪诞的感情怪圈煎熬着三个灵魂，使他们不得安宁。他们在一起就像不断转动的木马，永远旋转着追逐，边追逐边相互伤害，相互成为对方欲望的陷阱和刽子手。直到最后加尔散痛不欲生地喊出了“他人就是地狱”的结论。这更是一个极限境遇的体验，是极端化的人类生存境遇的寓言，是对灵魂的一次集中猛烈的大撞击。
萨特认为世界是荒谬的，人生是孤独的，这就是说现实存在着巨大的不合理，人面对现实必然产生巨大的痛苦，这种荒谬性、孤独感和痛苦感严重阻碍了正常个体的“自由选择”。其实，“他人就是地狱”阐明了两种关系，一个是人类生活之间就是一种地狱关系。戏剧中三人始终处在争吵、追逐、勾心斗角、相互厮打的状态。萨特用这些动作象征整个人类社会人与人之间的敌对关系。另外，“地狱”更来着于人内心世界对自己罪行的观照，这种观照也是不可避免的，就像梦魇一般追逐着人不放开。剧中三人都在寻找能够证明自己的存在的镜子，他们需要镜子来削减自身存在的虚无感。
被禁闭在房间里的三个人物，他们搞不清楚是谁遣送他们进入“房间”的。与其说他们是“别人”送进来的，不如说是他们自己选择的结果。萨特认为每一个人的行为并不是别人或者环境迫使他做出的唯一结果。每一种境遇都存在着各种可能性。人以自己的观念、原则选择某种可能性，一个人一旦选择一种可能性也就完成了自己的人格。在这样的价值判断中，人因为自己的行为倍受煎熬，而他人的存在也正是自己存在的参照。这一点在杨昌龙先生的《萨特评传》中所说的：“如果你不能正确认识自己，那么，自己也就是自己的地狱。”
《禁闭》是存在主义哲学的提炼和载体，他进行了艺术上的渲染和夸张。在复杂的现实关系中，在无数多灾多难的心灵发展史中，人们确实是一方面相互需要，一方面又相互排斥；一方面相互热爱，一方面又相互伤害；一方面我中有你、你中有我，另一方面经常进行决裂和斗争；一方面需要共同的思想和共同的信仰，另一方面也需要非常个性化的张扬。加尔散、伊内丝、艾丝黛尔是精神地狱的制造者，同时也是精神地狱的受害者。他们的灵魂互相纠缠着，继续在令人恐惧的罪孽中越陷越深而无法自拔。
也就是说，当一个人面临上述各种排斥、伤害、压抑时，他人就是他的地狱；当一个人不顾周围的一切强行实现自己的意志时，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上时，他也可能成为他人的地狱。这是人类一个永远存在的不可思议的怪圈，一幅自我嘲弄的人生图景。
你好，认为他人皆地狱，这人可能是学佛，不太清楚心理是怎么想的，我觉得是这人是在修行。你可以去问问说这句话本人的心理，就知道了。
首先，“他人即地狱”这句话不是来自宗教意义上的，而是一个著名的哲学论断。来自存在主义哲学家萨特的一部戏剧中，名叫《禁闭》（也译做《间隔》）。不过至今关于这个论断，至今没有标准解释，即便是萨特生前多次说很多个解释，其实都是误解了他的愿意。
在萨特的《禁闭》中，讲三个罪恶的鬼魂，被狱卒放到一个禁闭的屋子中。屋子没有镜子，没有任何可以看清自己的物品，每个想要看清自己的人只能依靠另外两位。然而，三个人彼此各有心事和各自的罪恶，有懦弱的、同性恋的、色情狂的，想要从别人身上看到真实的自己，想在别人面前表现自己想表现的自己，都是不可得的， 他们相互扯皮、对抗，争闹，无休无止，因为谁也无法离开，谁也无法死去，谁也无法获得更多的……彼此折磨不休。
由此可见，对这三个魂灵来说，别人就是自己的地狱。
如果从宗教角度来说，这个好像是佛教说的“八苦”中的一苦。所谓八苦，是佛教将人类所有的苦分成八类：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。生老病死，四种苦是我们常见已知道的；爱别离，是相爱人分离；求不得，是你所希望的却无法获得，所以痛苦；五取蕴苦是所有苦痛纠缠一起的苦。而“他人即是地狱”这个剧所表现的，则是“怨憎会苦”——相互讨厌的人被强迫低聚集一起，无法各自解脱。
现实中，工作的同事、活动的团体甚至婚姻家庭中，常常会体验到这种苦，怨恨的人却要结成团体去做事，那种心理，绝对会产生“他人即地狱”的即视感。
他人即地狱是什么意思?
答：他人即地狱指的是不要太过于相信别人，相信任何人都不如相信自己，如果辨别不好自己不该相信的人，相信错了人，或自己相信的人背叛了自己，说出不该说的话，做出不该做的事，可能会带来如同自己下地狱般的后果。法国存在主义哲学家萨特在他的名剧《禁闭》中写道：“他人即地狱。”这句话形象地描述了...
如何理解他人即地狱?
答："他人即地狱"是一个哲学和心理学的观念，它的含义是指我们与他人的相处和交往可能带来痛苦和困扰。这个观念源于佛教的教义，强调人际关系对个人幸福和内心平静的影响。"他人即地狱"意味着当我们与他人产生冲突、争吵或者感受到他人的负面情绪时，我们的内心就会受到痛苦的折磨，仿佛置身于地狱之中。这是...
说出“他人即是地狱”这句话的出处,作者及国别。
答：“他人即是地狱”出自《禁闭》，作者为法国作家让-保罗·萨特。“他人就是地狱”理解：要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了。但这并不是说和别人就不可能存在另一种关系。改变自己的行为是极其重要...
他人即地狱是什么意思
答：《禁闭》作品赏析：在萨特精心安排的地狱中，看不到但丁在《神曲》中所描绘的那种炼狱景象，这里既无刑具也无刽子手。然而这里有酷刑——精神与心灵上的酷刑；也确实有刽子手，那就是存在着的他人。因此，当我们听到加尔森最后声称“他人即地狱”时，也就没有什么可以感到奇怪的了。在萨特构建起的“地狱...
如何理解他人就是地狱
答：他人就是地狱 萨特在《为了一种境遇剧》中提到：“如果认为人在一定的境遇中是自由的，他在这个境遇中，并且通过这个境遇选择自己，那么就应该在戏剧中表现一些简单的、人的境遇。”再透过萨特的哲学想象，不难发现，萨特的境遇不是一般的生活情景和人际关系，而是经过了人为精心设置的“地狱”，体现在《...
如何理解萨特的“他人即是地狱”?
答：萨特后来的解释说，有两层意思：1、与他人关系恶化时，他人即地狱；2、一个人的判断太依赖别人时，他人即地狱(即一个人丧失自我主观意识，处于被环境的支配下，这个人即沦为“他人”)。
萨特为什么说:“与他人关系恶化时,他人即地狱?”
答：“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。萨特对此解释说：“这句话常常被人误解。有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。我是说 ，要是一个人和他人的关系恶化了，那么，他人就是地狱。世界...
他人即是地狱
答：法国哲学家萨特说：“他人即是地狱”，这句话反映了一个简单的道理，在人际关系中，尤其是在重要的人际关系中，人们会忍不住将自己内心的痛苦投射到对方身上，结果令对方痛苦。在某一次就餐的过程中，我的一个同事对我说：“我感觉你没有成长，一点都没有”（当时我是就工作遇到的事情向他请教，跟他...
如何理解萨特的「他人即地狱」?
答：这种说法本来也是一种悲观的论调——弗洛伊德认为“一切心理活动皆由潜意识的冲动与社会（可理解为萨特的‘他人’）对这种潜意识的压抑构成“。其次来说，“他人即地狱”的意思即是，当人的意志受到他人意志的干扰，两种意志就陷入一种水火不容的不可调和状态中。举一个例子，人们看球赛，一个人因为一个...
萨特的“他人是地狱”是什么意思,我们需要在生活里怎么做?
答：人不能孤独地生活，人必须与他人共同生活，因此人一生都是在他人的评价中生活的。他人的评价是对自己的一种约束，有的人能冲破这个约束，有的人一生就束缚在在这个评价里。正是在他人的评价时刻影响我这一点上，萨特说“他人即地狱”。而对你身边的人来说，你也是他们的地狱。这个地狱是人人都要经历...
